Význam slova „osud“je dvojaký. Prvá sémantická záťaž deklaruje dedičstvo ako léno, územie podliehajúce vlastníkovi. Druhý - ako osud, zdieľanie, rock.
„Zvláštne obdobie“ako súčasť histórie Ruska
Prvá interpretácia tohto slova, vysvetľujúca ho ako vlastníctvo pôdy, bola v Rusku v takom obehu, že obdobie od polovice 12. do polovice 15. storočia sa nazývalo „špecifické obdobie“. Bola to doba rozdrobenia jedného štátu na malé kniežatstvá - integrálna etapa vo vývoji feudalizmu v ktorejkoľvek krajine. Niekedy sa dedičstvo zmenšilo na veľkosť malého majetku. Stalo sa tak preto, lebo ruské kniežatá, ktoré mali spravidla veľký počet detí, pri písaní duchovného listu (testamentu) obdarili každé z nich zemou alebo - väčšinou - tých, ktorí nezhrešili pred svojím otcom.
Z otca na syna
Dedičstvom je teda časť pozemkov po otcovi odovzdaná do dispozície jednému z dedičov. V starých ruských prameňoch sa to niekedy nazýva osada, ale podľa niektorých odborníkov to neznie veľmi elegantne. Samozrejme, počasza jeho vlády mohol knieža anektovať významné dobyté územia, čím zvýšil časť dedičstva pre každého zo svojich synov, no aj tak išlo o proces rozdrobenia štátu. Majiteľ, princ, bojar, seigneur, ktorý dostal svoje dedičstvo (v tých časoch to boli spravidla divoké krajiny s malým opevneným mestom), boli nútení mať vlastnú armádu, svoju čatu. Nemohla byť taká významná, aby sama odolala veľkej armáde. Fragmentácia a medzináboženské vojny boli hlavným dôvodom dobytia Ruska Zlatou hordou.
Koncept dedičstva ako léna existoval do roku 1917
V tom všetkom však boli aj pozitívne momenty – kniežatá posilnili svoje léna, prestavali hlavné mestá, postavili chrámy. To znamená, že „osud“v starovekom Rusku je územie, ktoré úplne závisí od talentu konkrétneho princa. Bude ako Jaroslav Múdry, dedičstvo sa rozrastie o krajiny, nové mestá a početné chrámy. Zaujímavosťou je, že v cárskom Rusku až do roku 1917 existoval pojem apanáž a označoval pozemkový majetok alebo nehnuteľnosť vo vlastníctve jedného z členov kráľovskej rodiny. Po zrušení poddanstva ešte pred rokom 1863 tento pojem zahŕňal okrem nehnuteľností a pôdy aj roľníkov.
Samotný termín sa veľmi často používal v literatúre, nachádza sa u A. S. Puškina v básni o Borisovi Godunovovi: „… už dávno sme stratili svoje dedičstvo …“a v legende o Gvidonovi, keď on, súc komár, priletel na svoje miesto cez more, pomstil sa tetám. Ale ostrov Buyan mu nepridelil otec. Dedičstvom je teda pozemok, nehnuteľnosť vo vlastníctve jedného princa.
Stephen King má román "Salimovov osud", kde toto slovo preberá význam osudu (ako hovorí názov jedného z ruských prekladov knihy - "The Lot") aj ako krajiny pridelenie, umiestnenie mesta, kde sa udalosti konajú.
Druhý význam termínu
Druhý výklad pojmu „osud“(to je veľa) má, ako žiadne iné slovo, desiatky synoným, v ktorých sa nájdu aj slovné spojenia – prst osudu, píše sa v rodine, padol na los, koleso šťastia. Existujú synonymá, ktoré znamenajú smutný osud - nedostatok, osud, kríž, vytie. Patria sem aj Parks a Moiras – tieto dámy sú známe tým, že prenasledujú svoju obeť s cieľom potrestať ju až do úplného zničenia.
Pre tento výraz existujú zameniteľné slová, ktoré vyvolávajú melanchóliu, skľúčenosť a absenciu akejkoľvek príjemnej vyhliadky – osudu, osudu a osudu. Existujú synonymá, ktoré predurčujú šťastný osud – budúcnosť, pole, planid. Dobré slová sú perspektíva, pohár, držanie, zdieľanie a dokonca aj šťastie. Existuje mnoho veľkolepých básní o osude ako osude, ako napríklad „… osud lásky je krásny a jasný…“.
Skúmaný výraz sa nachádza aj v zemepisných názvoch. Územie na severe Palestíny sa preto nazýva dedičstvom kmeňa Naftali.
