Dynastia Zhou, ktorá trvala viac ako 800 rokov, je jedným z období starovekej histórie Číny. Nazýva sa aj Tretia civilizácia. Za jeho začiatok sa považuje rok 1045 pred Kristom, západ slnka pripadá na rok 249 pred Kristom. Toto je najdôležitejšia éra, ktorá zohrala významnú úlohu v histórii. Wen-wang sa stal zakladateľom dynastie.
Predpoklady pre vznik civilizácie Zhou
Kmene Zhou v 12. storočí pred Kristom žil v juhovýchodnej a východnej Ázii v povodí Žltej rieky. Zaoberali sa chovom dobytka a poľnohospodárstvom. Podľa histórie Číny vládnucu dynastiu Shang v dôsledku oslabenia porazili kmene Zhou, ktoré obsadili jej územie, na ktorom sa vytvoril ranofeudálny štát.
Za zakladateľa dynastie Zhou v Číne je považovaný Wen-wang, ktorý reformoval systém kmeňových vzťahov a vytvoril tak mocné kniežatstvo na hranici štátu Shan. Uľahčila to premena veľkej časti kmeňov Zhou z kočovných pastierov na usadlých roľníkov, ktorá trvala niekoľkopredchádzajúce generácie. Dosahovali vysoké výnosy pomocou zavlažovacích zavlažovacích systémov.
Založenie štátu
Pokračovateľom práce jeho otca a prvým kráľom Zhou je Wu-wang, ktorý buduje štát podobný Shanovi. Presťahoval hlavné mesto do mesta Hao, ktoré sa nachádza v oblasti moderného Xianu. Na územiach dobytých z dynastie Shang noví vládcovia vybudovali sociálnu štruktúru, ktorú historici bežne nazývajú feudalizmus Zhou. Postupné dobývanie území a nárast počtu obyvateľov viedli ku komplikáciám sociálnej a administratívnej štruktúry.
Obdobia dynastie Zhou v starovekej Číne
V závislosti od vojenského a politického vplyvu sa éra Zhou delí na dve obdobia, ktoré sa bežne nazývajú:
1. Západný Zhou. Od tohto obdobia sa začalo formovanie nového mocného štátu. Zaberá obdobie od roku 1045 do roku 770 pred Kristom. Toto je rozkvet éry, čas držby území v povodí stredného Huang He dynastiou Zhou. Stručne to možno opísať ako vznik a vzostup mocného štátu. Na konci bolo jeho hlavné mesto presunuté do Loyi (moderný Luoyang).
2. Východný Zhou. Neskoré obdobie od 770 do 256 pred Kr Čas postupného ubúdania hegemónie Zhou a rozpadu jednotného štátu na samostatné kráľovstvá. Je zvykom rozdeliť ho na čiastkové obdobia:
- Chunqiu (jar a jeseň). Toto obdobie, ako hovorí legenda, upravil sám Konfucius. Trvalo to v rokoch 770-480 pred Kristom. e. Dá sa to charakterizovaťnasledujúcim spôsobom. Územie Číny bolo rozdelené do mnohých malých kráľovstiev, ktoré obývali ako národy Zhou, tak aj iné národy. Všetci boli pod vládou vládcov dynastie Zhou. Postupne sa skutočná moc domu Zhou stala nominálnou.
- Zhanguo (bojujúce štáty). Trval v rokoch 480-256 pred Kristom. Zdalo sa, že všetky kráľovstvá sú v pohybe. Územia sa neustále menili, ako prebiehali medziľudské vojny, čo viedlo k oslabeniu štátu a smutnému výsledku rozpadu na malé kráľovstvá.
Zhou feudalizmus
Sociálny systém krajiny počas dynastie Zhou mal množstvo charakteristických čŕt. Kráľ (wang) ustanovil do dobytým krajinám (osudy) vládcov, ktorí sa nazývali zhuhou. Dostali tituly hou a guna. Takéto pozície často zastávali predstavitelia nižších línií dynastie. Ak kráľovstvá uznali hegemóniu Zhou, potom ich vládcovia boli uznaní ako apanáž s povinnými podmienkami na platenie tribút a účasť na nepriateľských akciách na strane dynastie.
Vládcovia medzi sebou neustále bojovali a zmocňovali sa územia svojich susedov. Vládu v mnohých provinciách zaviedli aj ľudia ako Zhou. To viedlo k neúspechu, že mnohí z nich sa vyhlásili za kúpele, čo viedlo k podkopávaniu stability v štáte. Po určitom čase sa o centrálnej vláde už nepočítalo.
Western Zhou
Verejné vzdelávanie bolo etnicky zmiešané, heterogénne a nedokonalé. Pri obsadzovaní území v dôsledku nepriateľských akcií sadostali do správy feudáli Čou alebo si ponechali miestnych vládcov, ktorí uznávali ich vládu. Na dohľad boli ponechaní pozorovatelia z dodávky Zhou. Silná kontrola nad provinciami pokračovala až do roku 772 pred Kr.
V tom čase došlo k udalosti, keď kráľ Zhou Yu-wang vykopol svoju manželku. Namiesto toho bola odvedená konkubína. Otec zneuctenej manželky išiel do vojny proti Yu-vanovi, ktorý predtým uzavrel spojenectvo s kočovnými kmeňmi. Po jeho zvrhnutí bol za nového kráľa vyhlásený kráľovnin syn Ping-wang, ktorého uznalo množstvo autoritatívnych okresných vládcov. Hlavným mestom štátu sa stalo mesto Luoyang. Práve tieto udalosti spájajú čínski historici so začiatkom úpadku dynastie Zhou v starovekej Číne.
Sociálno-politická štruktúra štátu
Veľký význam dynastie Zhou je badateľný v procese formovania ranofeudálneho štátu. Jeho znaky možno pozorovať už v počiatočných fázach jeho formovania. Počas ranej dynastie sa prísne dodržiaval hierarchický systém hodností. Najvyššia hodnosť - "dodávka" - mohla mať iba jednu osobu. Na najstaršieho syna sa dostal dedením. Ostatné deti zostúpili o jednu úroveň nižšie a dostali dedičný majetok. Svoju hodnosť prenechali aj najstaršiemu synovi, zvyšok zostúpil ešte nižšie. Ďalšími v poradí boli hlavy veľkých rodinných klanov. Obyčajní ľudia uzavreli tento systém.
Príslušnosť k tej či onej hodnosti určovala prísne regulovaný spôsob života. Týkalo sa to každodenného života, oblečenia, výživy, tvaru a veľkosti domu, jeho výzdoby, obradu vzťahov medzi staršími ajuniorské hodnosti. Dokonca aj počet stromov na hroboch bol istý. Bolo to urobené, aby bolo možné určiť miesto na hierarchickom rebríčku, ktorý bol v dynastii Zhou určený výlučne podľa pôvodu.
Dedičia vysokých hodností by sa mohli stať obyčajnými ľuďmi. Celý štát bol teda ako jedno patriarchálne spoločenstvo. Remeslá a obchod boli údelom obyčajných ľudí. Tu bohatstvo nemohlo zmeniť umiestnenie na hierarchickom rebríčku. Dokonca aj veľmi bohatý obchodník bol stále obyčajným obyvateľom.
Eastern Zhou
Toto obdobie trvalo viac ako päťsto rokov a jeho začiatok je spojený s prevodom kapitálu. Vynútilo si to množstvo okolností, najmä ochrana pred kmeňom Rong žijúcim na severe a severozápade štátu Zhou. Štát nemal možnosť klásť odpor, čo podkopávalo jeho autoritu.
To malo negatívny vplyv na vplyv dynastie Zhou. Postupne sa od nej začali vzďaľovať samostatné provincie. V krátkom čase sa zachovalo len územie, na ktoré siahal vplyv panstva Zhou. Zostal sám, čo ho prakticky prirovnalo ku konkrétnym kniežatstvám.
Jar a jeseň
Toto je časové rozpätie od 722 do 480 pred Kristom. v histórii Číny sa odráža v zbierke chronologických komentárov „Zozhuan“a „Chunqiu“. Zhouova sila bola stále dostatočne silná. 15 vazalských provincií uznalo vedenie dynastie Zhou.
V tom istom čase boli kráľovstvá Qi, Qin, Chu, Jin, Zhengsilný a nezávislý. Zasahovali do všetkých záležitostí kráľovského dvora, diktovali politické pomery. Väčšina ich vládcov dostala titul Vanir, čo ešte viac posilnilo ich pozície. Práve v tom čase došlo k výrazným zmenám v rovnováhe síl a zmenám vo sférach vplyvu, ktoré nakoniec viedli ku kolapsu kedysi veľkého štátu.
Válečné štáty (Zhanguo)
Trvanie tohto obdobia je od 480 do 221 pred Kristom. Podľa kroník to pokračovalo ešte 34 rokov po páde dynastie Čou. Boli to boje o nadvládu. Kedysi mocný štát sa rozpadol na tri veľké kráľovstvá – Wei, Zhao a Han.
Hlavný odpor sa odohral medzi 9 kráľovstvami, ktorých vládcovia dostali titul van. Stručne povedané, dynastia Zhou už nemala vplyv. V dôsledku ťažkej a mnohoročnej vojny zvíťazila dynastia Ying a začala sa éra Qin.
Kultúrne dedičstvo
Napriek neustálym vojenským konfliktom bola éra Zhou obdobím kultúrneho a ekonomického rozmachu. Obchod sa výrazne rozvinul. Najdôležitejšiu úlohu v tom zohrali vybudované kanály. Určitý vplyv na rozvoj štátu mali obchodné a hospodárske vzťahy s inými civilizáciami. Je nemožné preceňovať dôležitosť dynastie Zhou a jej prínos k čínskemu kultúrnemu a ekonomickému dedičstvu.
Počas tejto éry sa v Číne rozšírili okrúhle peniaze. Vznikla prvá vzdelávacia inštitúcia, ktorása volala „Jixia Academy“. Počas tejto éry sa objavili umelecké a remeselné predmety, ako sú bronzové a strieborné zrkadlá, rôzne lakované domáce potreby, nefritové remeslá a šperky.
Osobité miesto v kultúre dynastie Zhou zaujímal rozvoj filozofie, ktorú reprezentovali rôzne prúdy. Toto bolo v histórii známe ako „sto filozofických škôl“. Najznámejším z jeho predstaviteľov bol Kung Fu Tzu, ktorého poznáme pod menom Konfucius. Je zakladateľom konfucianizmu. Zakladateľom ďalšieho smeru taoizmu je Lao Tzu. Zakladateľom moizmu bol Mo-Tzu.
Treba poznamenať, že kultúra éry Zhou nevznikla od nuly. Vzišla zo šanskej kultúry, ktorú múdri panovníci neničili, ako sa to v dejinách často stáva, ale vzali si ju za základ. Ekonomický rozvoj a osobitosti sociálneho systému Zhou dali impulz formovaniu mnohých smerov v kultúre nového štátu, ktorý zaujíma osobitné miesto vo veľkom dedičstve Číny.
