Históriu vlasti alebo biografiu historickej osoby možno študovať nielen z učebníc, ale aj z prameňov osobného pôvodu. Čo je to? Dozviete sa o tom v našom článku a tiež vám povieme o rôznych typoch a klasifikáciách tohto javu.
Zdroje osobného pôvodu. Definícia
Mnohí vedci vysvetľujú, že ide o obrovskú vrstvu rôznych verbálnych zdrojov, ktoré spájajú spoločné znaky pôvodu. Práve oni najpresnejšie a najdôslednejšie sprostredkujú proces rozvoja medziľudských vzťahov.
Zdroje sú veľmi rôznorodé, pokiaľ ide o ich obsah a pôvod. Ich rozdiely nespočívajú len v obsahu a forme, ale aj v spôsoboch prenosu a poskytovania informácií. Preto sú klasifikované. Tu sú klasifikácie zdrojov osobného pôvodu.
Rozdelené podľa funkcií
Na začiatku sú zdroje klasifikované podľa komunikačných spojení, ktoré sú rozdelené do dvoch skupínaspekty. Zdroje osobného pôvodu sa delia na denníkové alebo interpersonálne. Posledná skupina sa delí na dokumenty s pevným adresátom (zaraďujú sa aj medzi epištolárne žánre) a neurčitým adresátom (priznania a eseje).
Existuje aj iná metóda zdrojového štúdia zdrojov osobného pôvodu, ale pre nás nie je taká relevantná.
Je pozoruhodné, že epištolárne žánre boli pôvodne určené na okamžité zverejnenie. A žánre esejí sa uverejňujú s oneskorením.
Vyhľadávanie a používanie autokomunikačných zdrojov je náročné. Často ich tvorcovia zničili alebo neopatrne uskladnili. Žiaľ, v našom štáte na rozdiel od kancelárskych zdrojov neexistuje systém na ich ukladanie. Ak si ich ponechali, skončili v osobných fondoch vo forme zbierok.
Historici zaznamenali trend zmeny postoja k materiálom osobného pôvodu ako historickým zdrojom.
No predtým, než sa pustíme do vývoja takýchto dokumentov, povedzme si niekoľko príkladov.
Papierové exponáty z minulosti
Definíciu a klasifikáciu sme už prebrali. Pozrime sa na niektoré príklady zdrojov osobného pôvodu: memoáre, autobiografie, eseje, priznania, listy.
Každý typ zvážime samostatne. Medzitým sa porozprávame o vytváraní osobných dokladov.
Vývoj verbálnych zdrojov
V 17. storočí sa v západnej Európe formovali nové zdroje osobného pôvodu. Boli akodomáci. V budúcnosti ich vývoj viedol k tomu, že ruské analógy sa výrazne líšili od zdrojov západoeurópskeho pôvodu. Vedci veria, že celá vec je vo vývoji memoárov.
18. storočie je charakteristické progresívnym rozvojom ľudskej individuality, ako aj vytváraním sekundárnych sociálnych väzieb, ktoré boli formované a štruktúrované spoločnosťou a vládnymi zásahmi. Žiaľ, tento faktor reformoval vývoj zdrojov osobného pôvodu. Je pozoruhodné, že esej ako žáner takmer chýba, a pokiaľ ide o memoáre, žijú vo forme autobiografie. Domáci autori memoárov 18. storočia písali svoje životopisy akoby „izolovane“. Keďže nemali možnosť čítať diela iných autorov.
V šesťdesiatych rokoch 19. storočia sa zavŕšilo formovanie vedomia ruskej spoločnosti. Svedčí o tom vydávanie historických časopisov vrátane Ruského archívu. Práve za týchto podmienok získavajú memoáre postavenie dokumentov osobného pôvodu ako historického prameňa. Teraz sa pozrime bližšie na každý typ takýchto dokumentov.
Memoáre alebo „moderné príbehy“
Za ich „otca“sa považuje Philippe de Commines. Svoje prvé pamäti napísal koncom 15. storočia. Vyšli až po troch či štyroch desaťročiach. Najprv však začnime s definíciou.
Spomienky „moderné príbehy“sú zdrojom osobného pôvodu, v ktorých autor zachytáva významnú spoločenskú udalosť.
De Commin porovnáva svoječinnosť s prípadom kronikára. V Rusku sa takýto žáner objavuje až v 17. storočí. Sylvester Medvedev teda opísal „kontempláciu … o aktivitách Sofye Alekseevny“. Jeho súčasník A. A. Matveev píše podobné poznámky.
Francúzsky šľachtic Rouvroy Saint-Simon vytvoril štandard memoárov. Opísal nielen udalosti, ktoré videl, ale aj ľudí, ktorí sa ich zúčastnili, a pochopil aj úlohy súčasných dejín.
Boli však aj také „moderné príbehy“, ktoré zo žánru memoárov prerástli do denníkov. Toto sa stalo spomienkam Armanda de Caulaincourta na napoleonské bitky.
Historici dospeli k záveru, že memoáre sú prameňmi osobného pôvodu, pretože ako historický prameň boli napísané, aby boli okamžite zverejnené. Mnohé z nich totiž obsahovali odpoveď na reakciu spoločnosti.
Spomienky-autobiografie
Tento žáner memoárov odráža autorove sekundárne sociálne väzby vo svete. Tieto práce najčastejšie sledujú rodinné ciele.
Vlastnosti zdrojov osobného pôvodu sú nasledovné. Záznamy sú určené pre potomkov. V počiatočnom štádiu ich existencie je charakteristický výber informácií. Domáce memoáre a autobiografie čerpajú svoj pôvod z tradícií života, pretože v Rusku v stredoveku neexistovali žiadne biografické žánre. Patria sem autobiografie známych osobností, ako aj autobiografie kancelárie, ktoré sú v osobných spisoch zamestnancov inštitúcií. Historici si všímajú vynikajúce memoáre Andreja Timofeeviča Bolotova, narodeného v októbri 1738. Dostal konvenčné domáce vzdelanie. študovalcudzie jazyky vrátane francúzštiny a nemčiny. Krátko študoval v súkromnej internátnej škole. Vo veku 17 rokov zostal bez rodičov. Potom vstúpil do služby a dostal dôstojnícku hodnosť. Čoskoro sa musel zúčastniť sedemročnej vojny. Bol v zálohe. Bolotov mal možnosť pozorovať bitku, ktorú opísal. Jeho pozícia pozorovateľa sa pre neho stala normálnou. Bolotov videl veľa, ale nezúčastnil sa udalostí 18. storočia, ktoré musel opísať vo svojich memoároch.
Po vojne už Andrej Timofeevič slúžil v kancelárii guvernéra. 18. storočie sa považuje za éru encyklopedistov. Samotného Bolotova tiež fascinovali vedy. Mal rád najmä agronómiu. Muž začal ako prvý v 18. storočí šľachtiť odrody paradajok. Vyvinul si vlastný kopací systém a venoval sa aj liečeniu. Potom sú tu časopisy. Bolotov vydáva svoj časopis "The Villager". V tom čase začal publikovať filozofické diela a písal aj hry pre divadlá. Andrei Timofeevich mal rád všetky smery svojho storočia. Podarilo sa mu však vyhnúť palácovým prevratom, hoci sa s grófom Orlovom veľmi dobre poznal.
Zdrojom osobného pôvodu sú autobiografické memoáre. Veľkú pozornosť venuje problematike služby, podrobne je popísaná výroba hodností, ako aj prijímanie miezd. Výskumníci si však všimli, že autori nemajú chuť napraviť chod dejín ani historické reálie. V 19. storočí memoáre moderných dejín odsúvali autobiografie do úzadia, no v budúcnostivzniká úrok. Zvážte nasledujúci koncept zdroja osobného pôvodu.
Eseje
Eseje sú ďalším typom zdrojov, ktoré sú navrhnuté tak, aby sprostredkovali jedinečnú skúsenosť jednotlivca v historickom časovom období. Esejista na papieri vyjadruje svoj vlastný názor na akútny problém, ktorý si zvolil. Od publicistu sa líši tým, že hovorí vo svojom mene, a nie od predstaviteľa akejkoľvek sociálnej skupiny.
Esejistika ako typ zdroja osobného pôvodu odkazuje na diela Michela Montaigna, konkrétne na „Experimenty“z roku 1581. Vyjadruje v nich vlastný názor na problematiku smútku, samoty, odolnosti a pod. Hneď v úvode sa prihovára čitateľovi a vyhlasuje, že táto kniha je úprimná. Autor si nekládol žiadne ciele, okrem súkromných a rodinných. Nemyslel na zisk ani slávu. Svojou prácou chcel potešiť rodinu. Ak si prečítate apel autora od začiatku do konca, máte dojem, že máme pred sebou memoáre. Áno, skutočne, Francúz rozpráva svoju osobnú skúsenosť, ale stojí za zmienku, že v jeho texte nie sú žiadne retrospektívne informácie.
Je pozoruhodné, že eseje a eseje v Rusku nenašli veľkú popularitu. Prvé takéto texty sa objavili až začiatkom 19. storočia. Boli to Gogoľove listy priateľom alebo filozofické listy, ktoré napísal Čaadajev. Publicistika sa čoskoro zadusila, keďže osobné postavenie bolo podriadené verejnému záujmu.
Písanie esejí sa tak v Rusku stalo filozofickým žánrom. Vasilij Vasilievič Rozanov mu dal prednosť.
Priznanie
Monológ-spoveď - prameň osobného pôvodu, ako historický prameň je filozofické dielo, ktoré potvrdzuje jedinečnosť individuality človeka. Je to účel, ktorý približuje vyznanie k eseji. Tento žáner nemožno považovať za rozšírený. Je to však dôležité najmä pre pochopenie prameňa modernej doby. Treba si uvedomiť, že stredoveké texty nemajú len teologický, ale aj didaktický charakter. Jean-Jacques Rousseau položil základy pre takéto vyznania. Filozof vytvoril svoje vyznanie v 60. rokoch XVIII. storočia.
Pokúsme sa určiť, čo bolo cieľom tejto práce. Spočiatku možno filozofov text považovať za memoár, keďže v centre rozprávania je osobnosť autora. Spamäti reprodukuje a prenáša udalosti zo svojho života. Nevyberá udalosti. Rousseau opisuje všetko, čo si pamätá, aj tie najmenšie detaily. Literárni kritici poznamenávajú, že v týchto tradíciách je podobný Bolotovovi. Ale Rousseauov text obsahuje ešte viac malých detailov z jeho života. Aby ste pochopili zmysel jeho práce, musíte venovať osobitnú pozornosť prvým odsekom.
Rousseauova „Vyznanie“je teda filozofické dielo. Jeho významom je potvrdiť jedinečnosť človeka, čo je v rozpore so všeobecne uznávanými myšlienkami osvietenstva.
V ruskej literatúre existuje „Vyznanie“od Leva Tolstého.
Zdroje osobného pôvodu. Proces učenia
Pri oboznamovaní historikov s dokumentmi osobného pôvodu sa vykonáva práca, ktorá pozostáva ztri kroky:
- Je určený pôvod tohto zdroja, teda čas a miesto vzniku, autenticita. Historici určujú aj motívy vzniku písomného dokumentu. V tejto fáze sa určujú aj ďalšie zdroje, ktoré budú priťahované.
- Študuje sa obsah, určuje sa spoľahlivosť, úplnosť, relevantnosť atď.
- Historik analyzuje okolitú realitu, ktorú autor odráža v materiáloch.
Základné vlastnosti zdrojov
Pre zdroje osobného pôvodu sú definované hlavné vlastnosti:
- documentary;
- subjektivita;
- retrospektíva.
Všetky sú spojené s prejavom osobného princípu v dokumentoch tohto typu. Tieto vlastnosti umožnili určiť hodnotu a osobitosť tohto dokumentu, zohľadniť v štúdii jeho špecifiká. Dokumentárny charakter takýchto prameňov je charakterizovaný z pozície reflektovania skutočných udalostí minulosti. Takýmito prameňmi sú aj dokumenty, ktoré nám hovoria o minulosti. Retrospektivita dokumentu charakterizuje postoj k udalostiam minulosti a je spojená s reflexiou reálií v podobe písomného dokumentu. K dnešnému dňu je hodnota zdrojov osobného pôvodu dostatočne odôvodnená. Vo vedeckých kruhoch však pokračujú diskusie o sekundárnom význame memoárov, denníkov a memoárov. Ide o to, že v dokumentoch osobného pôvodu prevláda emocionálna stránka autora. Ale jeho profesionálny štýl je jasne viditeľný aanalýza udalostí.
Hodnota takýchto dokumentov
Niet pochýb o tom, že zdroje osobného pôvodu majú hodnotu. Majú svoje vlastné charakteristiky, pretože patria určitej osobe a sú schopné odrážať jej vnímanie okolitého sveta, javov, ako aj historických udalostí. Takéto dokumenty obsahujú sociálno-psychologické informácie, ktoré je veľmi ťažké nájsť v oficiálnych zdrojoch. Také zdroje obsahujú informácie a fakty, ktoré nie sú zahrnuté v iných materiáloch. To umožňuje výskumníkovi reprodukovať nielen jednotlivé udalosti, ale aj črty určitého historického obdobia.
Informačná hodnota materiálov spočíva v tom, že v oficiálnych dokumentoch často nie je dostatok informácií. A práve štúdium memoárov poskytuje bádateľom užitočný faktografický materiál. Takýto problém ovplyvnil dokumenty z éry Sovietskeho zväzu za Stalina. Preto by nebolo zbytočné pripomenúť diela domáceho publicistu a historika, ako aj politika R. A. Medvedeva. Napísal viac ako 35 kníh o národných dejinách, kde autor opísal v prvej osobe politické udalosti, ktoré sa odohrali v Sovietskom zväze od 20. zjazdu až po jeho rozpad. Memoáre sú obzvlášť dôležité pri písaní biografie alebo pri vytváraní politickej situácie v štáte. Pri opise masových udalostí alebo pri štúdiu poľnohospodárstva však budú memoáre hrať druhoradú úlohu.
Osobná korešpondencia, denníky, memoáre a memoáre majú pre historikov veľkú hodnotu počas rekonštrukcie armádyudalosti.
Záver
Náš článok sa teda skončil. Musíme vyvodiť závery. Po prvé, pramene osobného pôvodu sa považujú za veľmi cenný a dôležitý dokument pre štúdium historických udalostí a javov. Po druhé, zapojenie takýchto dokumentov do historického výskumu umožní historikovi pracovať presnejšie a odchýliť sa od nepotrebných základov na oficiálnych zdrojoch, čo znamená, že kognitívny význam skúmaného problému sa dramaticky zvýši.
Mnohí z nás si ako deti písali denníky. Obsahovali rôzne spomienky. Odrážali naše emocionálne zážitky, šoky. Ako dospievajú a objavujú sa každodenné problémy, ľudia opúšťajú svoju záľubu, nechápem, že po dlhých rokoch by bolo pre deti, vnúčatá a ďalší potomkovia zaujímavé čítať, čo sme v ich veku cítili a čo trápilo naše vedomie predovšetkým to, aké udalosti sa okolo nás udiali.
História sa dá študovať nielen z učebníc, ale aj z umeleckých diel, dokumentárnych filmov. Napríklad Lydia Jakovlevna Ginzburgová, súčasníčka Bloka a Achmatovovej, poznala mnohých básnikov 20. storočia. Všetky spomienky spojené s Majakovským alebo Yeseninom zbierala kúsok po kúsku a zapisovala. Potom boli tieto spomienky stelesnené vo vážnom diele, ktoré filológovia a literárni kritici študujú s veľkým potešením. Ukázalo sa, že Vladimir Mayakovsky za päť minút dokáže napísať báseň, ktorú sa deti učia v škole. Povedal, že veľké básne mu uberajú až 20minút!
Spomienky, denníky, listy budú užitočné aj pri štúdiu histórie. Ak sa deti a dospelí nenaučia históriu, potom bude náš ľud a naša spoločnosť odsúdená na postupný zánik. Každý z nás by predsa mal vedieť, že história sa píše a študuje preto, aby nerobil minulé chyby a poučil sa z nich.
