História etikety má korene v staroveku. Odkedy ľudia začali žiť v početných skupinách, mali potrebu regulovať svoju existenciu určitými normami, ktoré im umožňujú vychádzať medzi sebou čo najpohodlnejšie. Podobný princíp sa zachoval dodnes.
Normy správania minulých storočí
V modernom svete nie je etiketa nič iné ako súbor pravidiel, ktorých cieľom je urobiť náš život príjemným a bezpečným pri vzájomnej komunikácii, ako aj chrániť seba a ostatných pred neúmyselnými tvrdeniami a urážkami. Mnohé požiadavky, ako napríklad nepotľapkanie cudzieho človeka po ramene, sú celkom samozrejmé a diktované samotným životom, no existujú aj také, ktoré sa prenášajú vo forme učenia a pokynov.
História pôvodu etikety v jej najranejšej podobe je známa najmä vďaka normám správania stanoveným v egyptských a rímskych rukopisoch, ako aj v Homérovej Odysei. Už v týchto dávnych dokumentoch boli formulované princípy vzťahu medzi pohlaviami, nadriadenými a podriadenými a tiež boli stanovené pravidlá pre dorozumievanie sa s cudzincami. Je známe, že k porušeniu týchto pravidiel došlonajprísnejšie tresty. Vo všeobecnosti sa normy komunikácie medzi ľuďmi skomplikovali paralelne s tým, ako sa vyvíjal samotný príbeh.
Rytiersky kódex cti
Etiketa v krajinách západnej Európy našla pre seba mimoriadne úrodnú pôdu v X-XI storočí, keď sa systém rytierstva rozšíril medzi privilegované vrstvy spoločnosti. V dôsledku toho sa objavil Kódex cti - súbor pravidiel, ktoré do najmenších detailov stanovovali nielen normy správania, ale predpisovali rytierovi aj farbu a štýl jeho oblečenia, ako aj všeobecné heraldické symboly.
V tomto období sa objavilo mnoho nových veľmi svojráznych rituálov a zvykov, ako napríklad nevyhnutná účasť na rytierskych turnajoch a predvádzanie výkonov v mene dámy srdca, a to aj v prípadoch, keď vyvolený neopätoval. Aby rytier plne zodpovedal svojmu postaveniu, musel byť odvážny, vznešený a veľkorysý. Posledné dve vlastnosti sa však museli prejaviť len vo vzťahu k ľuďom z ich vlastného okruhu. S obyčajnými ľuďmi si rytier mohol robiť, čo chcel, ale to je už iný príbeh.
Etiketa, alebo skôr prísne dodržiavanie jej pravidiel, si niekedy dokázala zahrať krutý vtip na tých, ktorí ju slepo poslúchali. Existuje napríklad prípad, keď sa počas bitky pri Crecy, ktorá sa stala najdôležitejšou bitkou storočnej vojny, francúzski rytieri, ktorí cválali ku svojmu kráľovi Filipovi VI. s naliehavou správou, sa neodvážili porušiť súd. etikety a buďte prvý, kto sa naňho obráti. Keď im panovník konečne dovolil prehovoriť, dlho sa ukláňali a navzájom sa podriaďovaličestné právo. V dôsledku toho boli dodržané pravidlá slušného správania, ale stratil sa čas a meškanie malo škodlivý vplyv na priebeh bitky.
Etiketa sa ďalej rozvíjala v 17.-18. storočí na dvore francúzskeho kráľa Ľudovíta XIV. Vlastne toto slovo samo vstúpilo do sveta z jeho paláca, kde počas jednej z recepcií každý prítomný dostal kartičku (vo francúzštine - etiketa) s podrobným zoznamom pravidiel správania, ktoré bol povinný v budúcnosti dodržiavať.
História vývoja etikety v Rusku
V predpetrinskom Rusku tiež existovali určité normy etikety, ktoré však nepochádzali z Európy, ale z Byzancie, s ktorou boli od nepamäti úzke väzby. Vedľa nich však koexistovali divoké zvyky pohanského staroveku, ktoré niekedy mätúce zahraničných veľvyslancov. História etikety v Rusku, ktorá sa opakovane stala predmetom najbližšej štúdie, ukazuje, aké dôležité bolo spoločenské postavenie človeka.
Napríklad pri návšteve rovného človeka bolo zvykom vraziť do dvora a zastaviť sa až na verande. Ak bol majiteľ domu vyššieho postavenia, mal sa zastaviť na ulici a prejsť sa po dvore pešo. Majiteľ sa musel stretnúť s dôležitým hosťom stojacim na verande, rovnocenným hosťom - na chodbe a jedným, ktorého postavenie je nižšie - v hornej miestnosti.
Do miestnosti sa malo dostať bez klobúka, ale nenechávať ho na chodbe ako palicu alebo palicu, ale v každom prípade ho držať v rukách. Pri vstupe bol hosť trikrát pokrstený na ikony a potom, ak bol hostiteľnad jeho hodnosťou, poklonil sa mu až po zem. Ak si boli rovní, podali si ruky. Príbuzní sa objali.
História ruskej etikety za vlády Petra I. v mnohom pripomína cestu, ktorou prešli krajiny západnej Európy, ktoré sa kedysi podobne ako Rusko utápali v barbarstve a nedostatku kultúry. Peter, podobne ako mnohí zahraniční panovníci, násilím nútil svojich poddaných dodržiavať civilizačné normy. Medzi vysokou spoločnosťou zaviedol do módy odevy v európskom štýle, ktoré umožnili nosiť kaftany a Arménov iba zástupcom nižších vrstiev. Pod hrozbou impozantnej pokuty tiež prinútil bojarov, aby si oholili fúzy.
Okrem toho sa vďaka cárovi radikálne zmenilo postavenie ruských žien. Ak predtým museli manželky a dcéry aj tých najvyšších hodnostárov ostať doma, teraz sa stali stálymi účastníkmi všetkých sviatkov a osláv. Objavili sa a začali sa používať pravidlá galantného zaobchádzania s nimi. To do značnej miery prispelo k dosiahnutiu európskej úrovne domácou šľachtou.
Vzdelávanie v móde
Koncom 18. storočia a najmä za vlády Alexandra I. sa medzi aristokraciou stalo módou vzdelanie, ako aj povedomie v otázkach literatúry a umenia. Viacjazyčnosť sa stala normou. Dôkladné napodobňovanie západoeurópskych vzorov v obliekaní a správaní nadobudlo charakter ustáleného štýlu nazývaného comme il faut (z francúzštiny comme il faut – doslova preložené „ako sa patrí“)
Živý príklad tohomôže slúžiť ako obraz, nám dobre známy zo školskej lavice Eugen Onegin. Stačí si pripomenúť, akú dôležitosť pripisoval tento hrable jeho šatníku, no zároveň sa dokázal v spoločnosti predvádzať výborným ovládaním francúzskeho jazyka a znalosťou antickej poézie.
Podľa Puškina vedel nielen zatancovať mazurku, ale aj rozoznať latinský epigraf, porozprávať o Juvenalovej poézii a hneď venovať dáme geniálny epigram. Etiketa tej doby bola celá veda, od pochopenia ktorej vo veľkej miere závisela kariéra a ďalší postup v spoločnosti.
Inteligencia a nové požiadavky etikety
Ďalšia história vývoja etikety u nás znamená jej vzostup na novú kvalitatívnu úroveň v polovici 19. storočia. Mohli za to reformy Alexandra II., ktoré otvorili cestu k vzdelaniu ľuďom rôznych vrstiev. V krajine sa objavila nová a predtým neznáma sociálna vrstva nazývaná inteligencia.
Patrila ľuďom, ktorí nemali v spoločnosti vysoké postavenie, ale boli dobre vzdelaní a vďaka výchove sa naučili slušnému správaniu. Uprostred nich však prílišná zdvorilosť a mimoriadne dôsledné dodržiavanie pravidiel etikety prijatých v období predchádzajúcich vlád začali pôsobiť akosi archaicky.
K etikete 19. storočia patrilo okrem iného prísne dodržiavanie módy šperkov, v ktorej diamanty a zlato ustúpili starožitným kamejám zo slonoviny alebo zodpovedajúcichdruhy kameňa. V dámskej spoločnosti sa stalo dobrým zvykom nosiť krátke účesy na pamiatku hrdiniek európskych revolúcií, ktoré skončili svoj život na lešení a ktorým boli pred popravou ostrihané vlasy. Do módy prišli aj kučery či malý zväzok rozpustených vlasov zviazaných niekoľkými stuhami, a preto sa stali jednou z požiadaviek etikety.
Etiketa v krajine víťazného proletariátu
Pokračovala história vývoja etikety v sovietskom období? Áno, samozrejme, ale v celom rozsahu odrážal búrlivé a dramatické udalosti 20. storočia. Roky občianskej vojny posunuli do minulosti samotnú existenciu sekulárnej spoločnosti, ktorá kedysi určovala pravidlá etikety. Slušné spôsoby sa zároveň úplne vytratili. Zdôraznená hrubosť sa stala znakom príslušnosti k proletariátu – hegemonickej vrstve. Normy správania sa riadili len diplomatmi a jednotlivými predstaviteľmi najvyššieho vedenia, nie však vždy.
Keď vojny konečne utíchli a v druhej polovici 20. storočia sa v krajine vytvoril chudobný, no politicky stabilný život, väčšina obyvateľstva sa ponáhľala na univerzity, ktoré boli v tom čase cenovo dostupné. Výsledkom takejto túžby po poznaní bol všeobecný vzostup kultúry obyvateľstva a s ním aj zvýšená potreba dodržiavať normy komunikácie.
Slovo „etiketa“sa samo o sebe používalo len zriedka, no každý, kto chcel o sebe urobiť dobrý dojem u ostatných, musel dodržiavať pravidlá slušnosti. Pevne vstúpil do používaniamnožstvo ustálených výrazov určených na určité príležitosti. Frázy ako „nebude ti to sťažiť“, „buď láskavý“alebo „neodmietaj zdvorilosť“sa stali charakteristickým znakom každého kultivovaného človeka.
V tých rokoch bol preferovaným štýlom mužského oblečenia oblek a košeľa s kravatou a dámsky – spoločenské šaty, blúzka a sukňa pod kolená. Žiadna sexualita v oblečení nebola povolená. Slovo súdruh s pridaním priezviska sa rovnako používalo pri oslovovaní muža aj ženy. Tieto pravidlá „sovietskej etikety“sa v škole nevyučovali, ale väčšina občanov ich viac-menej prísne dodržiavala.
Vlastnosti východnej etikety
Všetko, o čom sme hovorili vyššie, je európska história etikety od staroveku až po súčasnosť. Príbeh by však bol neúplný bez zmienky o tom, ako sa táto oblasť ľudskej kultúry vyvinula v krajinách východu. Je známe, že vo väčšine z nich sa pravidlám správania a vzťahom s ostatnými členmi spoločnosti pripisoval veľký význam. Dokazujú to aj dnešné zvyky v týchto krajinách a ich stáročná história.
Čínska etiketa je jedným z najstarších aspektov jej kultúry. Každá z nasledujúcich vládnucich dynastií urobila svoje vlastné zmeny v kódexe správania a stanovila požiadavky, ktorých implementácia bola prísne kontrolovaná. Napriek rozdielom však mali všetky spoločné črty.
Napríklad oblečenie Číňanov vo všetkých dobách muselo zodpovedať jeho postaveniu a postaveniu v byrokratickej hierarchii. Oblečenie prísnesa delili na tie, ktoré mal právo nosiť cisár, panovníkov vazalských kniežatstiev, ministrov, aristokratov a pod. Navyše, jednoduchý roľník nemal právo nosiť, čo chcel, ale bol povinný dodržiavať stanovené normy.
Každý stupeň hierarchického rebríčka zodpovedal určitej pokrývke hlavy, ktorá nebola odstránená ani v interiéri. Číňania si vlasy nestrihali, ale dávali ich do zložitých účesov, ktoré boli aj ukazovateľom spoločenského postavenia.
Kórejský kódex správania a história
Etiketa tejto krajiny je v mnohom podobná tej čínskej, keďže oba štáty sú už po stáročia spojené úzkymi väzbami. Spoločnosť kultúr sa stala obzvlášť viditeľnou po politickej kríze, ktorá vypukla v 20. storočí, mnoho Číňanov emigrovalo do Kórey, čo so sebou prinieslo významnú časť národnej kultúry.
Základom pravidiel správania sú požiadavky obsiahnuté v dvoch náboženstvách vyznávaných v krajine – konfucianizme a budhizme. Vyučujú sa vo vzdelávacích inštitúciách na všetkých úrovniach a ich dodržiavanie je prísne kontrolované.
Charakteristickou črtou miestnej etikety je vyhýbanie sa používaniu zámen v druhej osobe. Vzdelaný Kórejec o niekom nikdy nepovie „on“alebo „ona“ani za chrbtom, ale zdvorilo vysloví priezvisko s pridaním „pán“, „madam“alebo „učiteľ“.
Črty správania obyvateľov Krajiny vychádzajúceho slnka
História pravidiel etikety v Japonsku je do značnej miery spojená s tým, čo sa v nej etablovalo v r. XII-XIII storočia Kódex Bushido ("Cesta bojovníka"). Určil normy správania a morálky vojenského panstva, ktoré bolo v štáte dominantné. Na jej základe bola už v 20. storočí zostavená školská učebnica, ktorá podrobne skúma všetky pravidlá správania sa vzdelaného človeka v spoločnosti i doma.
Etiketa venuje osobitnú pozornosť umeniu dialógu a štýl komunikácie úplne závisí od sociálneho postavenia partnera. Negatívna reakcia môže byť spôsobená tak nedostatočne zdvorilým tónom, ako aj nadmernou zdvorilosťou, ktorá skrýva túžbu vyhnúť sa konverzácii. Skutočne vzdelaný Japonec vždy vie, ako nájsť šťastné médium.
Považuje sa tiež za neprijateľné ticho počúvať hovorcu, jeho slová musia byť aspoň občas preriedené vašimi vlastnými poznámkami. V opačnom prípade sa môže zdať, že konverzácia je bez záujmu. Vo všeobecnosti je história etikety reči v Japonsku špeciálnou sekciou kultúrnych štúdií, ktorá si vyžaduje čo najstarostlivejšie štúdium.
Oživujúci záujem o etiketu
V postsovietskom období v Rusku, spolu s oživením starých duchovných hodnôt, tradície správania v spoločnosti a medziľudská komunikácia našli nový život. O záujme, ktorý sa prejavuje o túto problematiku, svedčí narastajúci počet článkov publikovaných v médiách, ktorých všeobecné zameranie možno označiť ako „Dejiny etikety“. Prezentácia najúspešnejších z nich je často veľmi príjemnou udalosťou v kultúrnom živote krajiny.
