Hypostáza – čo to je? Niekedy je toto slovo počuť v hovorovej reči. Ale v takýchto prípadoch sa používa v prenesenom význame. Čo sa týka priameho významu, patrí do oblasti cirkevnej terminológie. Podrobnejší príbeh o tom, že ide o hypostázu, bude uvedený nižšie.
Doslova
Prvá verzia významu „hypostáza“v slovníku sa interpretuje nasledovne. Toto je cirkevný výraz, ktorý v kresťanstve označuje jednu z osôb Najsvätejšej Trojice. Pre lepšie pochopenie významu slova v prvom výklade by bolo vhodné uviesť niekoľko príkladov jeho použitia.
Príklad 1. „Katechizmus“Platóna (Levšina) hovorí, že práve vo chvíli, keď sa telo z čistej Máriinej krvi začalo zobrazovať Božiemu Synovi, teda vo chvíli počatia, došlo k opätovnému zjednoteniu ľudstva s Božským. Alebo bolo ľudstvo prijaté Božstvom a bola realizovaná hrozná a nevýslovná hypostatická jednota, inými slovami, spojenie dvoch prirodzeností v jedinej hypostáze.
Príklad 2. Rozhovor, ktorý sa začal jednoduchými vecami, sa zmenil na vážnejší kanál a reč sa zvrtla na trojicu vo všetkých oblastiach života, v myšlienkach, vo viditeľných prvkoch sociálnej štruktúry, v hypostázach božstva.
Príklad 3. V knihe „Rozvoj schopností“od K. Penzaka sa hovorí, že bohovia a bohyne sú hypostázy jediného ducha, ktoré vedú k užšiemu vzťahu s božstvom.
Prenesene
Pri tejto príležitosti slovník hovorí, že v prenesenom zmysle je hypostáza forma, v ktorej sa niekto alebo niečo prejavuje, stelesňuje určitú rolu alebo kvalitu.
Príklady použitia:
Príklad 1. To podnietilo štúdium kultúry v jej historických a etnických formách, ktoré majú rôzne inkarnácie, ako napríklad štúdium folklóru, mytológie, porovnávacej lingvistiky.
Príklad 2. Prednášajúci poznamenal, že vo svojej súčasnej inkarnácii má kriminológia ako veda o zločine hodnotu len dovtedy, kým táto najzločinnejšia vec skutočne existuje.
Príklad 3. Jediné, na čo sa mohol spoľahnúť, bol konkurz na rolu moderátora denných správ, hoci vo všeobecnosti vedenie kanála videlo v tejto inkarnácii ženu.
Pre asimiláciu významu slova „hypostáza“je potrebné zvážiť jeho pôvod.
Etymológia
Vedcom-etymológom sa podarilo vystopovať pôvod skúmaného objektu až do protoindoeurópskeho jazyka. Existuje kmeň sta, čo znamená "stáť, položiť". Ďalej sa v starej gréčtine nachádza slovesoἵστηΜι, čo sa prekladá ako „usporiadať, postaviť, postaviť, postaviť.“
Z toho vzniklo podstatné meno στάσις vo význame „usporiadanie, zriadenie“. Potom sa k nemu pridala predpona ὑπό, čo znamená „pod, pod“, a získalo sa starogrécke slovo ὑπόστασις, ktoré sa interpretuje ako „údržba, existencia, osobnosť, podstata.“
Ďalej budú uvedené synonymá pre slovo „hypostáza“.
Slová s podobným významom
Medzi ne patria:
- lick;
- essence;
- substance;
- quality;
- base;
- funkcia;
- vzhľad;
- príroda;
- fundamental;
- príroda;
- original;
- quintessence;
- image;
- attribute;
- set;
- belonging;
- role;
- look;
- image;
- role;
- mission;
- destination;
- pracovné podmienky;
- reflection;
- expression;
- inkarnácia;
- shape;
- occupation;
- side;
- edge.
Na záver štúdie otázky hypostázy stojí za to povedať pár slov o polemike predstaviteľov cirkvi okolo tohto konceptu.
Teologický spor
Treba poznamenať, že v náboženstve je hypostáza termín, ktorý nie je vždy chápaný rovnako. V kresťanstve existuje výrok, že Boh je jedna a tri. Keď cirkevní otcoviapokúsili vysvetliť pojem trojica, nie vždy používali rovnakú terminológiu.
Niektorí z nich povedali, že podstatou trojice je, že tri osoby sa spájajú v Bohu, čo označujú výrazom πρόσωπον, persona. Iní verili, že v Bohu sú spojené tri hypostázy a používali slovo ὑπόστασις. Ešte iní radšej používali slovo ουσία, natura, substantia.
Takéto nezrovnalosti vyústili v 4. storočí do dlhodobých sporov medzi teológmi na Východe. V určitom období existovali medzi západnou a východnou cirkvou rozdielne názory.
Východní teológovia zároveň hovorili, že s jednotou bytosti je Boh v rôznych hypostázach. Slovom „hypostáza“vyjadrili pojem človeka, čím vyvrátili názor jedného z heretikov – Savelyho. Ten vysvetľoval, že Boh má len jednu podstatu, jednu hypostázu, ale v rôznych časoch na seba vzal tri podoby: podobu Otca, Syna, Ducha Svätého. Toto sú teda iba mená alebo činy jednej osoby.
Západní cirkevníci verili, že Boh má jednu hypostázu. Svoj názor postavili proti učeniu Ariusa, ktorý pripúšťal tri podstaty: Otec - podstata Boha, Syn - stvorený a Duch Svätý, podstata tiež stvorená, ale oddelená od Syna.
Na vyriešenie týchto rozporov bol v roku 362 zvolaný koncil v Alexandrii, kde sa ukázalo, že východní aj západní teológovia učia rovnako, hoci sa vyjadrovali odlišne. Prvý v tomtopoužil „hypostázu“vo význame „tvár“a namiesto „tvár“. A ten sa snažil tým istým slovom vyjadriť pojem ουσία – „bytie“. Začiatkom 4. storočia sa stala dominantnou prvá forma prejavu.
