V modernom politickom lexikóne sa pojem ako „nový stredovek“už pevne etabloval. Čo to znamená?
Koncept nového stredoveku už našiel svoj popis v literatúre. Prvýkrát N. A. vyjadril svoj názor na tento fenomén. Berďajev. Tento významný ruský mysliteľ 20. storočia napísal v roku 1923 knihu s názvom Nový stredovek. Autor vo svojom diele naznačil znaky tohto obdobia, no s jeho nástupom takmer o storočie urobil chybu.
Na konci dvadsiateho storočia. sa ďalej rozvíjala koncepcia nového stredoveku. Stala sa predmetom pozornosti západných filozofov a historikov. Rysy nového stredoveku celkom živo opísal súčasný postmodernista Umberto Eco.
Aké sú to znaky tohto nového obdobia? Pokúsme sa pochopiť tento problém.
Definícia pojmu
Nový stredovek je koncept, ktorý niektorí autori používajú na opis súčasného spoločenského života alebo na vytvorenie futuristického scenára zahŕňajúceho návrat ľudstva do rôznychnormy, technologické a sociálne črty, ako aj praktiky charakteristické pre obdobie, ktoré sa odohrávalo medzi antikou a modernou dobou (5.-15. storočie).
Nový stredovek sa v závislosti od názoru konkrétneho autora hodnotí rôzne. Niektorí výskumníci teda považujú toto obdobie za úpadok civilizácie, zatiaľ čo iní ho považujú za nové príležitosti.
Etapy ľudského rozvoja
Antika, stredovek, renesancia, novovek… Pod týmito pojmami rozumieme vývojové etapy, ktorými kedysi prešla európska civilizácia. Každá doba mala zároveň svoju kvalitatívnu originalitu. Napriek tomu sú antika, stredovek, renesancia a novovek nerozlučne späté. Koniec koncov, každá z nasledujúcich fáz má znaky kontinuity s predchádzajúcou.
Od stredoveku po novovek prešlo ľudstvo renesanciou. Posledná z týchto etáp vývoja spoločnosti však už niesla všetky znaky nasledujúceho obdobia. Preto sa verí, že po stredoveku sú renesancia a novovek takmer jedno obdobie.
Vzostup starovekých civilizácií
Antika, stredovek a novovek sú tri veľké obdobia. Všetky zohrali svoju významnú úlohu v dejinách krajín západnej Európy. Aby sme lepšie porozumeli konceptu vyvinutému modernými autormi, je potrebné pripomenúť si cestu, ktorou ľudstvo prešlo od stredoveku po éru novoveku.
Začnime teda pohľadom naStarovekosť. Zahŕňa históriu starovekého Ríma a starovekého Grécka.
Pôvod vtedajšej kultúry sa odohral v Hellase. Starovekí Gréci vytvorili skutočný štandard krásy v rôznych oblastiach vrátane hudby a sochárstva, literatúry a architektúry. Obrovský vplyv na rozvoj civilizácie v tomto štáte mali filozofi Aristoteles, Platón, Pytagoras, Sokrates Archimedes a Euclid. Stelesnením ducha starovekého Grécka boli olympijské hry, ktorých súčasťou boli nielen športové, ale aj náboženské a divadelné sprievody. Koncom piateho storočia sa štátu zmocnil macedónsky kráľ Filip a po rozpade tejto mocnosti sa stal jednou z provincií Rímskej ríše. Týmto Grécko ďalej zväčšovalo štát a hľadalo hegemóniu v celom Stredomorí.
Starí Rimania nemali vlastnú kultúru. Gréčtinu však dokázali vnímať a pretvárať. V starovekom Ríme bola inštitúcia otroctva dobre rozvinutá. Preto v krajine existovali dve antagonistické triedy. Zastupovali ich majitelia otrokov a otroci. S cieľom upokojiť posledné povstania, ako aj dobyť nové územia v starovekom Ríme, čoraz dôležitejšia úloha bola pridelená armáde vedenej vodcami.
Koniec staroveku
Koniec Rímskej ríše nastal súčasne s jej dobytím germánskymi a inými kmeňmi. To umožnilo histórii v reťazci Starovek - Stredovek - Nový čas posunúť sa do ďalšej fázy. Toto obdobie však trvalo dosť dlho.
Začiatkom 2.-3. storočia. Rímska ríša obsadila veľké územia. Na obnovenie vnútorného poriadku, ako aj na ochranu hraníc a dobytie nových krajín potrebovala udržiavať obrovskú armádu, čo si vyžadovalo obrovské finančné prostriedky. Na ich získanie boli poddaní ríše povinní platiť dane. V prípade nedoplatkov museli občania odovzdať svoj majetok do štátnej pokladnice.
V Ríme zároveň existovala otrocká práca. Brzdil rozvoj krajiny. Koniec koncov, otroci sa nezaujímali o ekonomiku a pracovali len pod nátlakom.
Napriek tomu sa v Impériu naďalej zachovávalo a zvyšovalo obrovské bohatstvo. Stavali sa cirkusy, verejné budovy a chrámy, organizovali sa sviatky a divadelné predstavenia. V Ríme a v iných veľkých mestách sa sústreďovali slobodní ľudia, ktorí sa nezaoberali slobodnou prácou a parazitovali na úkor spoločnosti. Aby sa medzi týmito masami zachoval duch poslušnosti, vláda im poskytla „chlieb a cirkusy“.
Hlavnou oporou rímskeho cisára bola armáda a úradníci. To všetko viedlo k tomu, že armáda nominovala na trón iba svojich vlastných zástupcov, ktorých neskôr zvrhli ďalší podobní uchádzači o moc.
K prehĺbeniu krízy došlo v duchovnom živote. Ľudia boli zbavení občianskych slobôd, v dôsledku čoho došlo k morálnemu úpadku spoločnosti.
Súčasne dochádzalo k postupnému presunu na juh a západ od germánskych kmeňov, ktoré sa v histórii nazývajú barbari. Koncom 4., v 5. a v prvej polovici 6. stor.ríša bola týmto podmanená, ako aj ďalšie národy, ktoré sa predtým usadili na jej území. Dobyvatelia nepochodovali v obrovskej armáde. Avšak pod ich údermi bol cisársky systém vlády zničený. Na dobytých územiach začali vznikať prvé germánske kráľovstvá.
Príchod novej éry
Stredovek je obdobie, ktoré v európskej histórii trvá viac ako tisíc rokov. Toto je éra, keď ľudstvo dokázalo položiť mnohé zo základov dnešného sveta. Takže v stredoveku došlo k rozvoju jazykov. Práve na nich dodnes hovorí mnoho obyvateľov Európy. Navyše do konca tejto éry, keď sa začal prechod zo stredoveku do novoveku, sa na týchto územiach napokon sformovalo mnoho národov. A dnes sa ich spôsob života, ako aj rysy psychológie príliš nelíšia od predchádzajúcich. Navyše, v stredoveku vznikla väčšina európskych štátov s ich parlamentmi a súdnymi systémami.
Mnohí výskumníci považujú toto obdobie za stagnujúce. Svoj názor podporujú najmä tým, že vzdelanie, ktoré bolo v starovekom Ríme univerzálne, vystriedala negramotnosť. Práve kvôli tomu beletria v stredoveku zanikla. Dirigentmi gramotnosti boli iba kláštory, v ktorých mnísi viedli kroniky s príbehmi o udalostiach, ktoré sa odohrali okolo.
V stredoveku boli podozriví z akejkoľvek inovácie. V nových ideách cirkev, ktorá ovládala mnohé stránky verejného života, videla iba herézu. Odpadlíci boli veľmi prísne trestaní. To všetko viedlo k tomu, že zmeny v duchovnom a spoločenskom živote, ako aj v technike a vede boli nepatrné. Zdalo sa, že Európa je v tisícročnej hibernácii.
Nový čas
Zmeny v histórii Európy nastali až začiatkom 16. storočia. Vtedy nastal prechod stredoveku do raného novoveku. Bol postupný. Koniec koncov, žiadne obdobie na konci éry nemôže byť označené konkrétnym dátumom.
Prechod obyvateľov Európy zo stredoveku do renesancie a novoveku viedol v konečnom dôsledku k politickej demokracii a vzniku trhového hospodárstva, k osvojeniu si vedeckého pohľadu na svet, ako napr. ako aj do priemyslu a potom do vedeckej a technologickej revolúcie.
Za konečný prechod od stredoveku do novoveku v západnej Európe treba podľa odborníkov považovať polovicu 17. storočia, keď sa odohrala anglická revolúcia. Ako sa teda posudzuje obdobie, ktoré trvalo od začiatku 16. storočia do tých čias? Bola to historická medzera nazývaná predvečer ďalšej éry.
Rozdiely v črtách stredoveku a novoveku sú zaznamenané pri formovaní osobitného typu osobnosti. Takže skôr bola osoba považovaná predovšetkým za súčasť veľkého alebo malého tímu. Môže to byť statok alebo kostol, dielňa, komunita atď. S príchodom New Age sa základom ľudskej existencie stalo hľadanie Boha v sebe, s ktorým komunikácia pomocou cirkevnej hierarchie nebola vôbec potrebná. Ľudia sa tak oddelili od kolektívu. Takéto zmeny umožnila renesancia. Bolo to obdobie, keď sa skončila feudálna éra a začalo sa formovanie raných kapitalistických vzťahov. V tomto zlomovom bode sa zrodila nová kultúra, ktorá sa stala jedinečnou vo svojej expresívnosti.
Dnes poznáme rozdiely, ktoré sa odohrávajú vo filozofii stredoveku a renesancie. Nové časy so sebou priniesli humanizmus. Hlavnou náplňou tohto ideového základu bol kult človeka. Bol umiestnený v strede vesmíru a mal spojenie s pozemským a božským svetom. Filozofia stredoveku a filozofia novoveku majú teda medzi sebou značné rozdiely.
Ľudia, ktorí žili v období renesancie, považovali antiku za ideálne historické obdobie, rozkvet umenia a vedy, verejného života a štátu. Toto všetko zničili barbari. A po stredoveku sa „zlatý vek“dočkal druhého zrodu. Opäť sa začala používať klasická latinčina, ktorú svojho času vystriedali hrubé nárečia. Odtiaľ pochádza názov tejto éry – renesancia.
Rozdiely medzi stredovekom a novovekom sa uzatvárajú aj v tom, že po prvý raz v histórii nemuseli mať najváženejší ľudia, ktorí tvoria elitu štátu, nevyhnutne šľachtický pôvod. Stúpali po spoločenskom rebríčku na základe princípu, že vlastnia určité schopnosti a znalosti.
Vďaka renesancii sa v strednej a západnej Európe začalo spoločenské hnutie, ktoré vošlo do dejín pod názvom reformácia. Pod jeho vplyvom cirkevjednota stredovekej Európy bola úplne zničená. Každý sa mohol sám rozhodnúť, aké náboženstvo by mal dodržiavať, aby si zachránil dušu. To všetko zanechalo určitú stopu v psychológii ľudí. Myšlienky, ktoré vyslovili reformátori, doslova pretvorili celú Európu. Nakoniec feudalizmus stratil svoje pozície a nahradili ho buržoázne vzťahy.
Po zvážení hlavných kánonov filozofie stredoveku, renesancie a novoveku môžete konečne pochopiť, čo sa dnes deje v našom svete.
Kolaps impéria
Ako už bolo spomenuté, stredovek v dejinách ľudstva začal pádom Rímskej ríše, po ktorom prišli barbari, ktorí začali ničiť ideály a významy ňou vytvorené. Ak prenesieme do dneška závery vedcov urobené takmer pred storočím, potom možno tvrdiť, že podobné procesy prebiehajú aj v modernom svete.
Superveľmocou myslíme Spojené štáty. Samozrejme, veľa ľudí uvažuje inak a veria, že Čínu možno nazvať impériom. Napriek rýchlemu tempu rozvoja Číny sa však väčšina výskumníkov domnieva, že je na to príliš skoro.
Aký je „úpadok“Spojených štátov? Podľa analytika Jeffreyho O, Nile niekoľko komponentov poukazuje na začiatok takéhoto trendu. Medzi nimi:
- Krízové javy vo svetovej ekonomike pochádzajúce z USA. Ide o nafúknutý trh s pôžičkami obyvateľstvu krajiny a zároveň o finančný lievik, v ktorom sa najprv nachádzajú americké banky a napokon aj zvyšok.štátov sveta. A vec sa má tak, že ľudia v Spojených štátoch sú zvyknutí žiť nad pomery. To isté robili aj starí Rimania. Vždy si boli istí, že sa podelia o korisť od iných národov, s ktorými bojovali s krvavými bojovníkmi. K zničeniu Rímskej ríše prispeli aj nedostatočné hotovostné rezervy. Superveľmoc staroveku bola roztrieštená kvôli nemožnosti financovať svoju armádu na správnej úrovni.
- Nedostatok súdržnej spoločnosti. Dôvodom kolapsu Spojených štátov môže byť nielen ekonomický faktor. Dnes je v americkej spoločnosti ťažké hovoriť o prítomnosti akejkoľvek demokracie alebo konsolidácie pred zákonom. Každá z komunít existujúcich v krajine sa snaží presadiť svoj názor. Napríklad moslimovia hovoria o potrebe zmeniť zákony krajiny, aby dali islamským ideológom väčšie právomoci.
Nástup nového stredoveku je však možný nielen kvôli kolapsu štátnych inštitúcií Ameriky. Mnohí autori to považujú len za špeciálny prípad. V našom svete vo všeobecnosti dochádza k deštrukcii štátov. Tento proces je navyše celkom globálny. Henry Kissinger o ňom prvýkrát hovoril.
Áno, fasáda, za ktorou sídli Impérium, je v súčasnosti stále nedotknutá. Každá krajina na svete je stále považovaná za nezávislého arbitra vlastného osudu. Na celej planéte však už prebiehajú nezvratné procesy deštrukcie štátnosti. Filozofia nového stredoveku sa odohráva v súvislosti s nástupom nových feudálov. Sú to globálne korporáciepostupne odníma štátu všetky jeho funkcie. Takže ak bol predtým represívny aparát len v rukách úradov, dnes už nie je nič prekvapujúce na tom, že vplyvné firmy na svetovom trhu majú najatú súkromnú armádu, analytickú a spravodajskú službu atď.
Akýkoľvek závod alebo továreň, ktorá je súčasťou korporácie, má črty nového stredoveku, keďže ide o akúsi pevnosť s dobrým zabezpečením, vlastnými vnútornými predpismi a zákonmi. Noví feudáli v podobe korporácií sa plne chránia. Zároveň ani jeden predstaviteľ štátnej moci nesmie jednoducho vstúpiť na vnútorné územie továrne alebo závodu.
Podľa vlastného uváženia korporácie vymenúvajú alebo odvolávajú vládnych úradníkov v oslabených krajinách, povyšujú politikov v západnej Európe. Inými slovami, dochádza k postupnému vytláčaniu štátu z výklenku skutočnej moci.
Dnes sa k nám začína vracať mnoho negatívnych javov z „doby temna“. Týkajú sa decentralizácie vládnych systémov, chaotickej povahy ekonomického vplyvu a protichodných skupín súperiacich o moc. Štáty postupne strácajú schopnosť kontrolovať miestne a nadnárodné sily, akými sú drogová mafia a teroristické siete. Zároveň sa začína degradácia civilizovaných a racionálnych foriem spoločenského života. To platí najmä v krajinách tretieho sveta. Napríklad v Latinskej Amerike gangy ovládajú rozsiahle oblasti metropolitných oblastí. A v štátochAfrika, tam sú vojny medzi miestnymi armádami zastupujúcimi záujmy miestnych "feudálov".
Miestne centrá moci existujú aj vo vyspelých krajinách. Všetci vzdorujú autorite a tvrdia, že vytvárajú svoje vlastné „miništáty“.
Formovanie ľudských čŕt stredoveku
Po rozpade Rímskej ríše, ako už bolo spomenuté vyššie, došlo k invázii barbarov. Zničili existujúce úspechy a zároveň vytvorili nový typ človeka.
V novom stredoveku sú barbari zastúpení dvoma skupinami. Prvým z nich sú tí prisťahovalci, ktorí prišli z juhu a prenikli do Impéria (Európy), pričom pošliapali základy jeho existencie. Arabi úplne odmietajú zákony krajín, ktoré ich prijali. Európska morálka a ideály sú im cudzie. Všetky ich činy prispievajú k zničeniu systému hodnôt, ktorý sa vyvinul medzi domorodým obyvateľstvom. V USA neexistujú také silné deštruktívne procesy. Aj táto krajina má však svojich prisťahovalcov. Sú to Číňania, Mexičania, ako aj zástupcovia iných národov, ktorí naďalej žijú podľa svojich vlastných zákonov.
Sledované sú aj procesy vzniku nového stredoveku v Rusku. Aj tu je veľa problémov s hosťujúcimi pracovníkmi, ako aj v súvislosti so zvláštnym rozvojom kaukazského regiónu.
Ďalšou kategóriou barbarov sú predstavitelia „protestnej generácie“. Patria sem neformálni a hippies, okultisti atď. Všetci s pohŕdaním zaobchádzajú s myšlienkami pozitivizmu, na ktorých bol vychovaný človek New Age.
Uvažujme o tých črtách, ktoré sú charakteristické pre predstaviteľov NovéhoStredovek.
Dezintegrácia
Znakom prechodu ľudstva do nového stredoveku je vznik get v mestách a celých štvrtiach, v ktorých sa prijímajú vlastné zákony. Sociálne menšiny žijúce na takomto území sú proti integrácii do štátneho a mestského prostredia.
Čínske štvrte v USA a moslimské v Európe môžu slúžiť ako príklad. Táto izolácia sa nepozoruje len medzi prisťahovalcami. Odohráva sa aj v prostredí reprezentovanom triedami, ktoré ho vlastnia. Títo ľudia sa snažia odsťahovať z mesta, obklopiť sa vlastnou infraštruktúrou, ktorá je nielen nezávislá od okolitého sveta, ale nepodlieha zákonom štátu. Napríklad v USA a Francúzsku je veľa osád pre oligarchov. Informácie o nich sú dôverné. Navyše tieto osady niekedy nie sú ani vyznačené na mapách GPS-navigátorov. Slávnu Rublevku možno pripísať osídleniu nového ruského stredoveku.
Neonomads
Niektorí ľudia nemajú trvalé domovy. Pohybujú sa po celej planéte a žijú tam, kde to uznajú za vhodné. Táto kategória ľudí sa nazýva noví alebo globálni nomádi. Spravidla ide o predstaviteľov slobodných povolaní, ktorí nie sú viazaní na konkrétnu lokalitu. Ide napríklad o spisovateľov či freelancerov. Oligarchovia sú takí slobodní nomádi. Majú domy a byty po celom svete a tiež nie sú viazaní na konkrétne miesto. Oligarcha môže kedykoľvek nastúpiť do súkromného lietadla a ísť do ktorejkoľvek časti sveta.
Aj takáto inštitúcia neonomádov svedčí o odumieraní štátu. Takíto ľudia predsa nemajú krajinu, ktorú by považovali za svoju vlasť. Považujú sa za obyvateľov sveta a nezaväzujú sa žiadnymi povinnosťami voči štátu. Naopak, hranice, víza, nutnosť slúžiť v armáde im bránia žiť normálny život, obmedzujú ich slobodu.
Elitizmus vedy
Počas klasického stredoveku bola cesta k poznaniu pre laikov nedostupná. Roľníkom sa teda na cirkevných kázňach hovorilo o štruktúre sveta a vyššia šľachta pozývala mníchov, ktorí boli pre nich poradcami. Dnes je možné pozorovať podobné procesy.
Veda sa pred laikmi začína skrývať za múrmi elitných univerzít a špecializovaných miest, do ktorých je z roka na rok ťažšie dostať sa. Stáva sa údelom vyvolených. Laikovi je prezentovaný iba zjednodušený výklad rôznych oblastí poznania.
Authority
Po tom, čo človek opustí logické a vedecké myslenie, vypestuje si fanatizmus a bezhraničnú vieru v určitú osobu.
Neopohania sú typickými predstaviteľmi ľudí so stredovekým správaním. Nikdy nepriznajú svoje autorstvo a budú tvrdiť, že čokoľvek povedia, už bolo povedané v staroveku. Najmä novopohania prezentujú svoje poznatky tak, že existovali dávno pred kresťanstvom. Pritom vzhliadajú k autorite svojich predkov.
Podobný jav možno pozorovať aj v politike. Existuje aj odvolaniek autorite. Politické mládežnícke skupiny sa nezaoberajú vývojom nových konceptov. Ich hlavnou úlohou je výber už existujúcich autorít a odkaz na ne. Medzi takéto skupiny patria stalinisti a leninisti, liberáli atď.
Fanatizmus
Táto vlastnosť je charakteristická aj pre človeka nového stredoveku. Novopohania sa teda odvolávajú na autoritu svojich predkov, stalinisti sa odvolávajú na autoritu Stalina atď. Navyše, toto všetko je pre nich také posvätné, že niet pochýb. Každý, kto nesúhlasí s ich názorom, je ostrakizovaný a opovrhovaný. A to je obľúbená vec muža stredoveku. Pomocou sociálnych sietí sa snaží čo najbolestivejšie a najsilnejšie uraziť svojho súpera. Pritom protiargumenty mu ani netreba.
Neistota
Podľa Umberta Eca je tento výraz kľúčovým slovom stredoveku. Osoba počas tohto obdobia zažila neustály strach. Prispievajú k tomu aj súčasné médiá, ktoré nám hovoria o konci sveta, neustálej hrozbe ekologickej katastrofy, jadrovej vojne, kolapse trhu a ekonomiky, šírení smrtiaceho vírusu atď.
Pridávajú sa sem aj moslimskí barbari Európy. Medzi ľuďmi šíria strach a neistotu rabovaním, znásilňovaním a bitkami. Tomu napomáhajú aj činy globálneho moslimského teroristického hnutia.
Ľudia nového stredoveku sú zbavení bezpečia. Okrem masového strachu v nich žije viera v sprisahania slobodomurárov, iluminátov, reptiliánov, mimozemšťanov atď.
Po zvážení hlavných vlastností NovéhoJednoduchý laik v stredoveku určite tuší, či je možné zabrániť rozvoju tohto historického procesu. Samozrejme áno. To si však bude vyžadovať uvedomenie si toho, čo sa deje, a uplatnenie vlastného plánu na vybudovanie Nového sveta.
