Arménska historiografia je najstaršia v Zakaukazsku. V čase, keď v 9. – 10. storočí začali písať svoje diela prví gruzínski kronikári, boli v byzantských knižniciach už uložené diela Chazara Parpetsiho, Fausta Byzanského, Koryuna, Jegiša a Movsesa Khorenatsiho. Ten dostal prezývku Kertohair, čo v preklade znamená „otec historikov“. Informácie z jeho diel osvetľujú dávnu históriu Arménska a sú zdrojom informácií o susedných krajinách, ktoré existovali v Malej Ázii do 5. – 6. storočia nášho letopočtu.
Movses Khorenatsi: životopis v mladosti
Neexistujú žiadne spoľahlivé informácie o živote kronikára. Jediným zdrojom informácií o živote Khorenatsiho je jeho dielo „História Arménska“, v ktorom občas odbočí a uvádza niektoré fakty o udalostiach, ktoré sa mu osobne stali.
Tradične sa verí, že historik sa narodil v dedine Khoren v regióne Syunik v 5. storočí. Práve s jej menom sa spája prezývka kronikára. Prekladá sa ako "Movses z Khoren". Podľa samotného autora základné vzdelanie získal v rrodná obec, kde pôsobila škola založená tvorcom arménskej abecedy Mesropom Mashtotsom. Neskôr bol poslaný študovať do Vagharshapatu, kde Movses Khorenatsi študoval gréčtinu, pahlavi (strednú perzštinu) a sýrčinu. Potom ho medzi najlepších študentov poslali pokračovať vo vzdelávaní do mesta Edessa, ktoré bolo v tom čase jedným z najvýznamnejších kultúrnych centier celého regiónu. Úspech mladého učenca bol taký zjavný, že dostal odporúčania a odišiel študovať do Alexandrie, jedného z najväčších miest Rímskej ríše neskorého obdobia, kde sa podrobne zoznámil s novoplatónskou filozofiou.
Po návrate domov
Verí sa, že po návrate do Arménska Movses Khorenatsi spolu s Mashtots a jeho ďalšími študentmi preložili Bibliu do arménčiny a stali sa jedným z prvých „Targmanichov“. Neskôr boli všetci títo duchovní kanonizovaní za svätých.
Smrť
V roku 428 bolo Arménsko dobyté a rozdelené medzi Byzantskú ríšu a Perziu. Pred svojou smrťou Movses Khorenatsi napísal: „Plačím a smútim za tebou, krajina Arménska… Už nemáš kráľa, ani kňaza, ani symbol a dokonca ani učiteľa! Zavládol chaos a pravoslávie bolo otrasené. Naša nevedomosť zasiala pseudomúdrosť. Kňazi sú arogantní milovníci seba samého s pokáním na perách, leniví, ambiciózni ľudia, ktorí nenávidia umenie a milujú sviatky a úlitby…”
História Arménska
Toto hlavné dielo celého života Movsesa Khorenatsiho pokrýva obdobie od r.moment formovania arménskeho ľudu do piateho storočia nášho letopočtu. Jeho hlavná hodnota spočíva v tom, že táto kniha je prvým úplným popisom histórie krajiny. Zároveň obsahuje prezentáciu mytológie, diel ústneho ľudového umenia, pohanského náboženstva, polorozpadnutého v čase písania rukopisu, vnútorného života štátu a jeho politických a ekonomických väzieb so svetom. Obsahuje tiež rôzne údaje o kultúre a histórii susedných krajín.
Kronika pozostáva z troch častí:
- "Genealógia Veľkého Arménska", ktorá zahŕňa kroniku krajiny od jej mytologického pôvodu až po založenie dynastie Arshakid v roku 149 pred Kristom.
- "Popis priemernej histórie našich predkov" (pred smrťou sv. Gregora Iluminátora).
- Záver (pred rokom 428 n.l., keď došlo k pádu dynastie Arsacidov, čoho svedkom bol aj samotný arménsky historik).
Pseudo-Khorenatsi
Existuje aj 4. časť, ktorú podľa väčšiny bádateľov napísal neznámy autor, ktorý priviedol prezentáciu histórie do doby vlády cisára Zena, ktorá pripadla na obdobie rokov 474-491.. Prvé 3 časti tiež obsahujú anachronizmy, ktoré sú v rozpore s informáciami, ktoré uviedli Lazar Parpetsi a Koryun. Ten zároveň vo svojich spisoch potvrdzuje existenciu biskupa menom Movses.
Stále nie je známe, prečo autor a anonymný redaktor 4. časti „Histórie Arménska“použil meno Movses Khorenatsi. Existuje verzia, že mal v úmysle takto osláviť dynastiu Bagratidovcov, ktorá od konca 7.storočia bola v krajine dominantná. V roku 885 vládol na tróne Ašot Prvý. Úlohou Pseudo-Khorenatsi bolo s najväčšou pravdepodobnosťou vytvoriť pôdu pre vzostup tejto dynastie.
Kreativita
Kniha „História Arménska“od Movsesa Khorenatsiho nie je jediným literárnym dielom, ktoré kronikár napísal. Je známy aj ako hymnus, básnik a gramatik. Medzi jeho diela patria:
- "Rétorika".
- „Geografia“(niektorí výskumníci majú tendenciu považovať Ananiu Shirakatsi za autorku tejto práce).
- „Reč o svätej mučenici Panne Hripsime.“
- "Učenie o premenení Krista".
- „Komentáre k arménskej gramatike“atď.
Ako bolo medzi prvými arménskymi mníchmi-spisovateľmi zvykom, v jeho spisoch, bez ohľadu na ich obsah, sú odbočky, v ktorých rozpráva každodenné detaily alebo opisuje udalosti, ktoré sa v čase práce stali ľuďom okolo neho. Literárni kritici upozorňujú na bezpodmienečný spisovateľský a poetický talent Khorenatsiho, čo je zjavné najmä v jeho hymnách a kázňach.
Vedecký spor
Skutočnosť, že Movses Khorenatsi bol skutočnou osobou, nie je v súčasnosti spochybnená. Mnohí západní historici však nesúhlasia s tým, že Khorenatsi žil o 400 rokov a trvajú na tom, že svoje aktivity vykonával oveľa neskôr, medzi 7. a 9. storočím. Dôvodom je zmienka o čísle v „Histórii Arménska“.toponymá patriace do neskoršieho obdobia. Arménski bádatelia života kronikára však tvrdia, že ich vložili neskôr mnísi-pisári, ktorí nahradili zastarané názvy osád, riek a regiónov modernými.
Spochybnená je aj skutočnosť, že Khorenatsi je študentom Mesropa Mashtotsa, keďže sa tak mohol nazvať v prenesenom zmysle. Poslednú verziu podporuje aj fakt, že Arméni dodnes nazývajú tvorcu svojho spisu Veľký Učiteľ.
Niektoré anachronizmy v texte „Histórie Arménska“vrhajú tieň na tvrdenie, že kráľ Sahak Bagratuni bol zákazníkom Khorenatsiho. Možno bolo jeho meno napísané aj z politických dôvodov.
Arménsky historik Khorenatsi zohral obrovskú úlohu vo vývoji kultúry svojho ľudu. Vďaka jeho monumentálnej práci, ktorá pokrýva obdobie niekoľkých tisícročí, sa k nám dostalo mnoho mýtov a legiend a vytvoril sa holistický obraz udalostí a katastrof, ktoré ľudia zažili počas jeho života.
Arméni sa dodnes správajú k Khorenatsimu s veľkou úctou a každý školák vie o jeho prínose ku kultúre svojej krajiny.
