V modernom Poľsku sú si jeho občania rovní v právach a nemajú žiadne triedne rozdiely. Každý Poliak však dobre pozná význam slova „šľachta“. Toto privilegované panstvo existovalo v štáte takmer tisíc rokov, od 11. storočia do začiatku 20. storočia, kedy boli všetky privilégiá v roku 1921 zrušené.
História výskytu
Sú dve verzie vzniku najvyššej poľskej šľachty, šľachty.
Podľa prvého, ktorý sa považuje za hodnovernejší a oficiálne akceptovaný, sa verí, že poľská šľachta vznikla evolučne ako výsledok sociálno-ekonomických premien.
Nejednotné slovanské kmene, ktoré žili vo východnej Európe, postupne rástli a spájali sa do aliancií. Najväčší sa nazýval žrď. Spočiatku na čele poľa stála rada starších, volená zo zástupcov najmocnejších a najváženejších rodín. Následne sa vedenie jednotlivých území poľa rozdelilo medzi starších a začalo sa dediť a samotní starší sa stalinazývať sa princami.
Neustále vojny a konflikty medzi princami viedli k potrebe vytvorenia vojenských jednotiek. Bojovníci sa regrutovali spomedzi slobodných ľudí, ktorí neboli pripútaní k pôde. Práve z tejto triedy vzišla nová privilegovaná vrstva – šľachta. Slovo „šľachta“v preklade z nemčiny znamená „bitka“.
A toto je druhá verzia pôvodu pozostalosti. Patrí profesorovi z Krakovskej univerzity Franciszkovi Xavierovi Pekosinskému, ktorý žil v 19. storočí. Podľa vedca sa poľská šľachta nenarodila evolučne v útrobách poľského ľudu. Je presvedčený, že prví šľachtici boli potomkami Polabov, bojovných slovanských kmeňov, ktoré napadli Poľsko koncom 8. – začiatkom 9. storočia. V prospech jeho predpokladu hovorí skutočnosť, že slovanské runy sú zobrazené na rodinných erboch najstarších šľachtických rodov.
Prvé kroniky
Prvá zmienka o poľských rytieroch, ktorí sa stali zakladateľmi šľachty, sa zachovala v análoch Galla Anonyma, ktorý zomrel v roku 1145. Napriek tomu, že ním zostavená „Kronika a činy kniežat a vládcov Poľska“niekedy hreší historickými nepresnosťami a medzerami, napriek tomu sa stala hlavným zdrojom informácií o vzniku poľského štátu. Prvá zmienka o šľachte sa spája s menami Mieszka 1 a jeho syna, kráľa Boleslava 1 Chrabrého.
Počas vlády Boleslava bolo ustanovené, že status „pána“bol pridelený každému bojovníkovi, ktorý kráľovi preukázal významnú službu. Existuje o tom záznam z roku 1025.
Kráľ poľských rytierov
Boleslav 1 statočný udelil čestný titul nielen kniežatám, ale aj otrokom, hoci tí prví požadovali pre seba osobitné postavenie – „monarchistov“, na čo boli obzvlášť hrdí. Až do konca 11. storočia páni, sú aj rytieri, sú aj zakladateľmi šľachtického stavu, nemali vlastnú pôdu.
V 12. storočí, za vlády Bolesława Wrymoutha, sa rytierstvo zmenilo z chrobákov na vlastníkov pôdy.
Európa polovice minulého storočia pozná rytierov ako cirkevných bojovníkov, ktorí prenášajú kresťanskú vieru k pohanom. Poľskí rytieri začali nie ako bojovníci cirkvi, ale ako obrancovia kniežat a kráľov. Boleslav 1. Chrabrý, ktorý toto panstvo vytvoril, bol najprv poľským kniežaťom a potom samozvaným kráľom. Vládol takmer 30 rokov a zostal v histórii ako veľmi bystrý, prefíkaný a odvážny politik a bojovník. Za neho sa Poľské kráľovstvo výrazne rozšírilo vďaka anexii českých území. Boleslav zaviedol časť Veľkej Moravy do Poľska. Vďaka nemu mesto Krakov, hlavné mesto Malopoľska, navždy vstúpilo do Poľského kráľovstva. Dlhý čas to bolo hlavné mesto štátu. Dodnes je jedným z najväčších miest v krajine, jej najdôležitejším kultúrnym, hospodárskym a vedeckým centrom.
Piasty
Dynastia Piastovcov, ku ktorej patril kráľ Boleslav, vládla krajine štyri storočia. Práve za Piastovcov zažilo Poľsko obdobie najrýchlejšieho rozvoja vo všetkých oblastiach. Vtedy boli položené základy modernej poľskej kultúry. nieposlednú úlohu v tom zohrala christianizácia krajiny. Prekvitali remeslá a poľnohospodárstvo, nadviazali sa silné obchodné väzby s pohraničnými štátmi. Šľachta sa aktívne podieľala na procesoch prispievajúcich k rozvoju a zveľaďovaniu Poľska.
Oddelenie šľachty a rytierstva
V 14. storočí bola poľská šľachta pomerne početným a veľmi vplyvným majetkom. Teraz bolo nemožné vstúpiť do nej len tak, pre rytiersky výkon. Prijali sa zákony o domorodom obyvateľstve, adopcii a šľachtení. Šľachta sa ohradila pred ostatnými triedami a vyvíjala na kráľa nátlak. Mohli si to dovoliť, keďže sa na niekoľko storočí stali najväčšími vlastníkmi pôdy v štáte. A za vlády uhorského kráľa Ľudovíta dosiahli dovtedy neslýchané privilégiá.
Kosice privilegova
Louis nemal synov a jeho dcéry nemali právo na trón. Aby pre nich získal toto právo, sľúbil šľachticom-šľachticom zrušenie takmer všetkých povinností vo vzťahu k panovníkovi. Tak v roku 1374 vyšlo slávne košické privilégium. Teraz všetky dôležité vládne funkcie zastávala poľská šľachta.
V súlade s novou zmluvou šľachta výrazne obmedzila moc kráľovskej rodiny a vysokého kléru. Šľachta bola oslobodená od všetkých daní, s výnimkou pôdy, no aj tá bola mizerná - z jedného poľa sa účtovali len 2 groše ročne. Zároveň šľachtici dostávali plat, ak sa zúčastnili na nepriateľských akciách. Nie súboli povinní stavať a opravovať hrady, mosty, mestské budovy. Počas ciest kráľovskej osoby po území Poľska ju už šľachta nesprevádzala ako stráž a čestný sprievod, boli zbavení aj povinnosti zabezpečiť kráľovi stravu a bývanie.
Rzeczpospolita
V roku 1569 sa Poľské kráľovstvo zjednotilo s Litovským veľkovojvodstvom do jedného štátu, Commonwe althu. Politický systém v novom štáte sa zvyčajne nazýva šľachtická demokracia. V skutočnosti demokracia neexistovala. Na čele Commonwe althu bol doživotne zvolený kráľ. Jeho titul nebol dedičný. Spolu s panovníkom vládli krajine Seimas.
Sejm pozostával z dvoch komôr – Senátu a Veľvyslanectva. Sejm pozostával z vyšších vládnych úradníkov a najvyššieho kléru a z chatrče veľvyslancov – ich volených zástupcov šľachtických tried. V skutočnosti je história Commonwe althu históriou toho, ako šľachta autokraticky a bezdôvodne ovládala svoj vlastný štát.
Sila šľachty nad Poľskom
So slabou monarchiou dosiahla poľská šľachta veľký vplyv na zákonodarnú a výkonnú moc. Historici hodnotia panskú samosprávu ako predpoklad anarchie.
Tento záver je založený na neobmedzenom vplyve šľachty na politické a ekonomické procesy v krajine. Šľachta mala právo veta, ak mal kráľ v úmysle zvolať milíciu, prijať akýkoľvek zákonalebo zaviesť novú daň, posledné slovo, či už bude alebo nie, stálo vždy pri vrchnosti. A to aj napriek tomu, že samotná šľachtická trieda bola chránená zákonom o osobnej a majetkovej nedotknuteľnosti.
Vzťahy medzi šľachtou a roľníkmi
Po spojení v 14.-15. storočí. do Poľska, riedko osídlenej Červonnej Rusi, sa poľskí roľníci začali sťahovať na nové územia. S rozvojom obchodu začali byť poľnohospodárske produkty vyrobené na týchto pozemkoch v zahraničí veľmi žiadané.
V roku 1423 bola sloboda komunít roľníckych osadníkov obmedzená ďalším zákonom, ktorý bol zavedený na nátlak šľachtických vrstiev. Podľa tohto zákona boli roľníci premenení na nevoľníkov, ktorí boli povinní plniť panščinu a nemali právo opustiť oblasť, kde žili.
Vzťahy medzi šľachtou a filištíncami
História Commonwe althu si pamätá aj to, ako sa šľachta správala k mestskému obyvateľstvu. V roku 1496 bol prijatý zákon, ktorý zakazoval mešťanom kupovať pozemky. Dôvod sa zdá byť pritažený za vlasy, keďže argument v prospech prijatia tohto uznesenia bol len ten, že obyvatelia mesta majú tendenciu vyhýbať sa vojenským povinnostiam a roľníci pridelení k pôde sú potenciálni regrúti. A ich mestskí páni, filistíni, zabránia odvodu svojich poddaných na vojenskú službu.
Podľa toho istého zákona riadili prácu priemyselných podnikov a obchodných prevádzok starší a guvernéri menovaní spomedzi šľachty.
Shlyakhetskoesvetonázor
Poľská šľachta sa postupne začala vnímať ako najvyššia a najlepšia z poľských vrstiev. Napriek tomu, že vo všeobecnej mase neboli šľachtici magnáti, ale mali skôr skromné majetky a nelíšili sa vysokou úrovňou vzdelania, mali mimoriadne vysoké sebavedomie, pretože šľachta je predovšetkým arogancia. V Poľsku slovo „arogancia“stále nemá negatívny význam.
Na čom bol založený taký nezvyčajný svetonázor? Predovšetkým o tom, že každý šľachtic zvolený do vlády mal právo veta. Vtedajšia panská kultúra implikovala dokonca odmietavý postoj ku kráľovi, ktorého volila podľa vlastného uváženia. Rokosh (právo neposlúchnuť kráľa) postavil panovníka na rovnakú úroveň s poddanými zo šľachtického stavu. Šľachta je človek, ktorý rovnako pohŕda všetkými majetkami okrem svojho vlastného, a ak sám kráľ nie je vrchnosťou pre šľachtu, a ešte viac nie Božím pomazaným, čo potom môžeme povedať o sedliakoch a filištíncoch? Šľachta ich nazývala nevoľníkmi.
Čím zaberala táto nečinná časť populácie Commonwe althu? Obľúbenými zábavami šľachty boli hody, poľovačka a tanec. Morálka poľských šľachticov je farebne opísaná v historických románoch Henryka Sienkiewicza „Pan Volodyevsky“, „Ohňom a mečom“a „Potopa“.
Všetko sa však raz skončí. Skončila sa aj autokracia šľachty.
Poľsko v rámci Ruskej ríše
Koncom 18. storočia sa časť území Commonwe althu stala súčasťou Ruskej ríše. Vtedy sa začal takzvaný rozbor šľachty. Tento výraz označuje súbor činnostívykonávaná ruskou vládou. Boli zamerané na obmedzenie nerozdelenej a v rámci rozvoja štátu neprimeranej moci poľskej šľachty. Mimochodom, v tom čase bolo percento šľachtického obyvateľstva v Poľsku 7-8% av Ruskej ríši sotva 1,5%.
Majetkový stav šľachty nedosiahol stav prijatý v Rusku. Podľa panovníckeho dekrétu z 25. septembra 1800 bolo možné priradiť k šľachte tých obyvateľov vislanských gubernií (ako sa nazývali poľské krajiny v rámci Ruska), ktorí by boli schopní do dvoch rokov poskytnúť listinné dôkazy o svojom postavení s datovaním. späť k príbehom o revízii šľachty z roku 1795. Všetko ostatné sa rozdelí medzi ostatné panstvá – sedliacke, malomeštiacke a slobodné pestovateľov. Počas šľachtickej samosprávy v Commonwe althe sa šľachtická trieda aktívne dopĺňala o nových členov. V čase vstupu do Ruskej ríše boli medzi šľachtou tí, ktorým sa podarilo získať tento štatút od zhromaždenia šľachty, ale nemali potvrdenie od heraldiky Senátu. Táto kategória bola vylúčená zo zoznamu kandidátov na nobilitáciu.
Po poľskom povstaní v rokoch 1830-1831 prijal Senát dekrét o usporiadaní Poliakov, ktorí sa považujú za šľachtu, a o ich rozdelení do troch kategórií s následným začlenením do šľachty.
Do prvej kategórie patrili Poliaci, ktorí vlastnia statky s roľníkmi alebo vlastnia poddaných, no nemajú pôdu, bez ohľadu na to, či sú skolaudovan튾achta alebo nie.
Do druhej kategórie patrili Poliaci, ktorí nemali pôdu a poddaných, no boli schválení Zhromaždením šľachty.
Do tretej kategórie patrili Poliaci, ktorí sa považujú za šľachtu, ale nemajú pôdu a poddaných a nie sú schválení Zborom šľachty.
Od momentu, keď tento dekrét nadobudol platnosť, vrchnostenské zhromaždenia mali zakázané vydávať osvedčenia o šľachte Poliakom, ak uvedený štatút nebol potvrdený v heraldike.
Poliaci-šľachtici, ktorí predložili doklady na udelenie šľachty, boli evidovaní ako mešťania alebo jednopalácové. Všetci ostatní boli registrovaní ako štátni roľníci.
Shlyakhtichi, neschválený v ruskej šľachte, nemal právo kupovať pôdu s roľníkmi. Nakoniec doplnili triedu filistínov a roľníkov.
Koniec šľachty
Éra poľskej šľachty sa skončila získaním nezávislosti Poľska (na začiatku 20. storočia) od Ruskej ríše. V novej ústave z rokov 1921-1926. slová „šľachta“alebo „šľachta“sa nikdy neuvádzajú. Odteraz a navždy v novovyhlásenej Poľskej republike boli všetci jej občania zrovnoprávnení v právach a povinnostiach.
