Stredoveké poetické dedičstvo sa vo veľkej miere stalo základom neskoršej literatúry. V tej dobe vznikli aj žánre, ktoré zodpovedali životnému štýlu, záujmom a vzdelanostnej úrovni konkrétnej triedy. Popri náboženskej literatúre sa v stredoveku rozvíjala aj literatúra svetská. Zahŕňa rytierske romány, hrdinské eposy, texty francúzskych trubadúrov a nemeckých minnesingerov. To malo podľa vedcov významný dopad na celú západoeurópsku kultúru.
Zrod stredovekej poézie
Rytierske cnosti, s výnimkou románov, boli oslavované v piesňach v podaní rytierov-básnikov. Vo Francúzsku ich nazývali trubadúrmi (na juhu) a trouvères (na severe) a v Nemecku ich nazývali minnesingermi. To zmiernilo drsné spôsoby, ktoré v tej dobe medzi aristokraciou existovali. Známe sú diela mnohých stredovekých básnikov: Chrétien de Troy, Bertrand de Born, W alther von der Vogelweide atď.
Prví trubadúri sa objavili v rOkcitánia okolo konca 11. storočia. Ich tvorbu výrazne ovplyvnila arabská kultúra susednej Andalúzie. Slovo trovador v starookcitánskom jazyku znamenalo „vynájsť, nájsť niečo nové“. V skutočnosti pre nich prví básnici sami skladali piesne a hudbu a sami ich hrali.
O čom spievali trubadúri, trúvri a minnesingeri?
Medzi týmito stredovekými básnikmi boli mnohí predstavitelia šľachty, napríklad cisár Henrich VI., kráľ Richard Levie srdce a jeho pradedo, vojvoda z Akvitánie Guillaume. Hlavnou témou diel rytierskej poézie bola dvorná láska ku Krásnej pani, galantná a vznešená. Menej často sa básnici vo svojej tvorbe obracali na sociálne, vojenské, antiklerikálne alebo historické témy.
Na území Nemecka
V severnom Francúzsku trouvères a minnesingers v Nemecku nadviazali vo svojich dielach na tradície okcitánskych trubadúrov. Takže okolo polovice 12. storočia sa vo Švábsku, Bavorsku, Švajčiarsku a Rakúsku rozšírili milostné piesne zložené potulnými básnikmi. Bohoslužbu Pani ešte nespievajú, tieto diela majú bližšie k ľudovej piesni. Preto je v nich žena znázornená ako nežná, verná, často nevinne trpiaca.
Walmar von Gresten, Dietmar von Eist a Kürenberg – jedni z prvých minnesingerov, skomponovaných v tomto duchu. Ich diela sú napísané v umeleckej forme párových rýmovaných veršov bez strof.
Keď v jednej košeli, nevyspatý, stojaci
A pamätám si tvoju vznešenosť, Sčervením ako ruža pokropená rosou.
A srdcetúžim po tebe, láska.
Zakladateľom dvorskej nemeckej lyriky je Heinrich von Feldeke, ktorý pôsobil do roku 1190. V jeho poézii sa odrážalo dvorské vzdelanie, elegantný štýl a sofistikované formy veršovania.
Blahoslavený ten, kto nemá hriechy
Nepočíta sa, A kto je vždy pripravený zhrešiť, Je zbavený osudu.
Kto neutkal iným osídlo, On neopatrne, On navždy
Šťastie v živote nájde.
Láska spieva, ale naopak
Povedz to úprimne
Čím budeš o rok
Služte jej bezchybne.
Nepletie slučku
A nedbalo
A navždy
Šťastie v živote nájde.
Vzostup minnesangu
V Nemecku sa dvorné rytierske texty nazývali „minnesanga“– zo starého nemeckého slova Minne, čo znamená „láska“. Vojvoda z Breslau, brandenburský markgróf a niektorí ďalší predstavitelia šľachtickej triedy spolu s obyčajnými rytiermi zložili diela oslavujúce ženy, zobrazujúce triedne zvyky a život na dvore.
V časoch najväčšej slávy sa Minnezang ani tak nevenoval opisu samotnej lásky, ako skôr premýšľaniu o nej. Úlohou rytiera je byť vazalom Lady, pokorne znášať jej rozmary, pokorne očakávať jej priazeň. To všetko bolo uvedené vo výnimočne vybrúsených rýmoch s prísnym dodržiavaním počtu slabík, ktoré odlišovali diela nemeckých básnikov od diel r. Provensálski trubadúri.
Medzi minnesengers, napriek ich napodobňujúcej povahe, sú tiež jasne viditeľné pôvodné črty vlastné germánskym národom: plachosť v láske, sklon k reflexii, niekedy smutný, pesimistický postoj k životu atď.
Aké leto pre mňa! Všetky sťažnosti a pokuty.
Nech je život v lete naozaj dobrý, Na tomto speve je pečať zimy.
Bolí ma duša ako zima.
Milujem, milujem, drtím sa túžbou, Stále ju ľúbim osamote.
Obetoval som jej svoju jar, Som pripravený vziať na seba vinu:
Nie, nebudem preklínať svoju lásku.
Krivdy odpustia mojej duši, Inak by som bol úhlavný nepriateľ.
Hrešiť zhubnou nestálosťou, Pripravil som sa o vytúžené výhody.
Áno, je to moja chyba. Áno, je.
Ten, kto vyhlásil vojnu rozumu, Smútok bude zachytený.
Trestaný, ako sa opovažujem
Nehanebne popieraj svoju vinu!
Dostali sa k nám diela takých minnesingerov ako Wolfram von Eschenbach, Gottfried von Neufen, Steinmar, Burkhard von Hohenfels, Reinmar, Rudolf von Fines, Tannhauser a ďalší, ktorí žili na území moderného Nemecka, Rakúska a Švajčiarsko. W alther von der Vogelweide ich však v mnohom prevyšuje.
Výnimočný predstaviteľ nemeckých textov
W alther von der Vogelweide je minnesinger, ktorý pôsobil v časoch rozkvetu švábskej poézie. Narodil sa okolo roku 1170, v mladosti žil na rakúskom dvorevojvodu Leopolda, kde sa naučil skladať poéziu. Hoci W alter patril k rytierskej vrstve, nemal vlastnú pôdu. Len v ubúdajúcich rokoch mu cisár udelil malý ľan. Preto po celý život slúžilo predvádzanie vlastných diel W alterovi ako zdroj príjmov. Na svojich potulkách sa zoznámil s potulnými umelcami a básnikmi (goliarmi, spielmanmi), ktorých tvorba mala citeľný vplyv na jeho texty.
Bol to W alter von der Vogelweide, kto ako prvý v rytierskej európskej poézii spieval lásku nie k bohatej dáme, ale k dievčaťu z ľudu. Na jednej strane ako iní minnesingeri vychvaľuje jar, lásku a ženy, na druhej strane nastoľuje tému pádu nemeckej veľkosti, odsudzuje bezvýznamných vládcov a skorumpovaných duchovných. Na tomto základe si mnohí bádatelia všímajú blízkosť jeho poézie k ľudovej piesni.
Boh robí kráľom koho chce, A ja sa tomu nečudujem.
Ale veľa sa pýtam na kňazov:
Čo naučili všetkých ľudí, Potom bolo pre nich všetko úplne opačné.
Nech je teda v mene svedomia a Boha
Vysvetlí nám, že je to bezbožné, Čo je pravda, priznajme si to!
Napokon sme im verili z dobrého dôvodu, Kde je pravda – v novom alebo v starom?
Ak je to pravda, potom je to nepravda:
Dva jazyky nemôžu byť v ústach!
Od západu slnka po návrat zo zabudnutia
Oswald von Wolkenstein a Hugh z Montfortu sú považovaní za posledných minnesingerov. Títo básnici žili koncom XIV - začiatkom XV storočia. V ich dielach je veľa osobného: ak v mladosti slúžili dámam, potom na konci života velebili svoje vlastné manželky vo veršoch, čo bolo pre básnikov predchádzajúcich období úplne nezvyčajné.
Hoci Minnesingerova poézia zaujíma v dejinách nemeckej kultúry čestné miesto, záujem o ňu ožil až v polovici 18. storočia. Odvtedy sa skúmaniu tvorby stredovekých básnikov venovalo veľa výskumov, vyšli zbierky ich diel, pri čítaní ktorých si môžete byť istí, že mnohé témy, ktoré znepokojovali ľudí pred stáročiami, sú aktuálne aj dnes.
