V modernej populárnej kultúre sú japonskí samuraji prezentovaní v podobe stredovekého bojovníka, analogicky so západnými rytiermi. Toto nie je celkom správny výklad tohto pojmu. V skutočnosti boli samuraji predovšetkým feudálni páni, ktorí vlastnili vlastnú pôdu a boli chrbtovou kosťou moci. Toto panstvo bolo jedným z kľúčových v japonskej civilizácii tej doby.
Zrodenie triedy
Približne v 18. storočí sa objavili tí istí bojovníci, ktorých nástupcom je ktorýkoľvek samuraj. Japonský feudalizmus vzišiel z reforiem Taika. Cisári sa v boji proti Ainu - domorodým obyvateľom súostrovia uchýlili k pomoci samurajov. S každou novou generáciou títo ľudia, ktorí pravidelne slúžili štátu, získavali nové pozemky a peniaze. Vznikli klany a vplyvné dynastie, ktoré vlastnili značné zdroje.
Približne v X-XII storočia. v Japonsku prebiehal proces podobný tomu európskemu – krajinou otriasli bratovražedné vojny. Feudáli bojovali proti sebe o pôdu a bohatstvo. Zároveň bola zachovaná cisárska moc, ktorá však bola extrémne oslabená a nedokázala zabrániť občianskej konfrontácii. Vtedy japonskí samuraji dostali svoj kódex pravidiel - Bushido.
Shogunate
V roku 1192 vznikol politický systém, ktorý sa neskôr nazýval šógunát. Išlo o zložitý a duálny systém riadenia celej krajiny, kedy vládli súčasne cisár a šógun – obrazne povedané, hlavný samuraj. Japonský feudalizmus sa opieral o tradície a moc vplyvných rodín. Ak Európa prekonala svoj vlastný občiansky spor počas renesancie, potom vzdialená a izolovaná ostrovná civilizácia žila dlhý čas podľa stredovekých pravidiel.
To bolo obdobie, keď samuraj bol považovaný za najprestížnejšieho člena spoločnosti. Japonský šógun bol všemocný vďaka tomu, že koncom 12. storočia cisár udelil nositeľovi tohto titulu monopolné právo na budovanie armády v krajine. To znamená, že žiadny iný predstierajúci alebo sedliacke povstanie nemohol usporiadať štátny prevrat pre nerovnosť síl. Šógunát trval od roku 1192 do roku 1867
Feudálna hierarchia
Trieda samurajov sa vždy vyznačovala prísnou hierarchiou. Na samom vrchole tohto rebríčka bol šógun. Ďalej prišiel daimjó. Boli to hlavy najdôležitejších a najmocnejších rodín v Japonsku. Ak šógun zomrel bez zanechania dediča, jeho nástupca bol vybraný práve spomedzi daimjóov.
Na strednej úrovni boli feudáli, ktorí mali malé majetky. Ich približný počet sa pohyboval okolo niekoľkých tisícok ľudí. Ďalej prišli vazali vazalov a obyčajní vojaci bez majetku.
V čase najväčšieho rozkvetu tvorila trieda samurajov asi 10 % celkovej populácie Japonska. Členovia ich rodín môžu byť priradení k rovnakej vrstve. Vlastnemoc feudála závisela od veľkosti jeho panstva a príjmov z neho. Často sa meralo v ryži - hlavnej potravine celej japonskej civilizácie. S vojakmi sa to vrátane vyplatilo doslovným prídelom. Pre takýto „obchod“mal dokonca vlastný systém mier a váh. Koku sa rovnalo 160 kilogramom ryže. Približne toto množstvo jedla stačilo na uspokojenie potrieb jednej osoby.
Aby sme pochopili hodnotu ryže v stredovekom Japonsku, stačí uviesť príklad samurajského platu. Takže tí blízki šógunovi dostávali od 500 do niekoľko tisíc koku ryže ročne, v závislosti od veľkosti ich majetku a počtu vlastných vazalov, ktorých bolo tiež potrebné živiť a udržiavať.
Vzťah medzi šógunom a daimyō
Hierarchický systém triedy samurajov umožňoval feudálom, ktorí pravidelne slúžili, vyšplhať sa na spoločenskom rebríčku veľmi vysoko. Pravidelne sa búrili proti najvyššej moci. Šóguni sa snažili udržať daimjó a ich vazalov v rade. Aby to dosiahli, uchýlili sa k najoriginálnejším metódam.
Napríklad v Japonsku po dlhú dobu existovala tradícia, podľa ktorej musel daimjó raz do roka ísť k svojmu pánovi na slávnostnú recepciu. Takéto udalosti sprevádzali dlhé cesty naprieč krajinou a vysoké náklady. Ak by bol daimjó podozrivý zo zrady, šógun by mohol počas takejto návštevy v skutočnosti vziať ako rukojemníka člena rodiny svojho nevhodného vazala.
Kód Bushido
Spolu s vývojom šógunátu sa objavil kódex bushido, ktorého autormi boli najlepší Japoncisamuraj. Tento súbor pravidiel sa sformoval pod vplyvom myšlienok budhizmu, šintoizmu a konfucianizmu. Väčšina týchto učení prišla do Japonska z pevniny, presnejšie z Číny. Tieto myšlienky boli obľúbené u samurajov - predstaviteľov hlavných šľachtických rodín v krajine.
Na rozdiel od budhizmu alebo Konfuciovej doktríny bol šintoizmus starovekým pohanským náboženstvom Japoncov. Bol založený na takých normách, ako je uctievanie prírody, predkov, krajiny a cisára. Šintoizmus umožňoval existenciu mágie a duchov z iného sveta. V bušido prešiel z tohto náboženstva predovšetkým kult vlastenectva a vernej služby štátu.
Vďaka budhizmu obsahoval japonský kódex samurajov také myšlienky ako zvláštny postoj k smrti a ľahostajný pohľad na životné problémy. Aristokrati často praktizovali zen a verili v znovuzrodenie duší po smrti.
Filozofia samurajov
Japonský samurajský bojovník bol vychovaný v bušido. Musel prísne dodržiavať všetky predpísané pravidlá. Tieto normy sa vzťahujú na verejnú službu aj osobný život.
Populárne porovnávanie rytierov a samurajov je nesprávne už len z pohľadu porovnávania európskeho kódexu cti a pravidiel bushido. Dôvodom je skutočnosť, že základy správania týchto dvoch civilizácií boli navzájom extrémne odlišné v dôsledku izolácie a vývoja v úplne odlišných podmienkach a spoločnostiach.
Napríklad v Európe bol zaužívaný zvyk dať čestné slovo, keď sa dohodli na nejakých dohodách medzi feudálmi. Pre samuraja by to bolourážka. Zároveň z pohľadu japonského bojovníka nebol náhly útok na nepriateľa porušením pravidiel. Pre francúzskeho rytiera by to znamenalo zradu nepriateľa.
Vojenské vyznamenanie
V stredoveku každý obyvateľ krajiny poznal mená japonských samurajov, keďže boli štátnou a vojenskou elitou. Málokto, kto sa chcel pripojiť k tomuto panstvu, to dokázal (či už pre svoju vynaliezavosť, alebo pre nevhodné správanie). Blízkosť triedy samurajov spočívala práve v tom, že cudzincov do nej púšťali len zriedka.
Klanizmus a exkluzivita silne ovplyvnili normy správania bojovníkov. Pre nich bola sebaúcta v popredí. Ak si samuraj spôsobil nedôstojným činom hanbu, musel spáchať samovraždu. Táto prax sa nazýva hara-kiri.
Každý samuraj sa musel zodpovedať za jeho slová. Japonský kódex cti niekoľkokrát predpisoval, aby ste sa pred nejakým vyhlásením zamysleli. Od bojovníkov sa vyžadovalo, aby boli umiernení v jedle a vyhýbali sa neslušnosti. Skutočný samuraj vždy pamätal na smrť a každý deň si pripomínal, že skôr či neskôr sa jeho pozemská cesta skončí, takže dôležité je len to, či si dokázal zachovať vlastnú česť.
Postoj k rodine
Rodinné bohoslužby sa konali aj v Japonsku. Takže napríklad samuraj musel pamätať na pravidlo „konárov a kmeňa“. Podľa zvykov bola rodina prirovnávaná k stromu. Rodičia boli kmeň, deti boli len konáre.
Ak bojovníkzaobchádzal so staršími pohŕdavo alebo neúctivo, automaticky sa stal v spoločnosti vyvrheľom. Toto pravidlo dodržiavali všetky generácie aristokratov, vrátane úplne posledného samuraja. Japonský tradicionalizmus existuje v krajine mnoho storočí a ani modernizácia, ani cesta z izolácie ho nedokázala zlomiť.
Postoj k štátu
Samurajov učili, že ich postoj k štátu a legitímnej autorite by mal byť rovnako pokorný ako k ich vlastnej rodine. Pre bojovníka neexistovali vyššie záujmy ako jeho pán. Japonské samurajské zbrane slúžili vládcom až do konca, aj keď počet ich podporovateľov bol kriticky malý.
Lojálny postoj k vládcovi mal často podobu nezvyčajných tradícií a zvykov. Samuraj teda nemal právo ísť spať nohami smerom k bydlisku svojho pána. Bojovník si tiež dával pozor, aby zbraňou nenamieril smerom k svojmu pánovi.
Charakteristickým znakom správania samurajov bol pohŕdavý postoj k smrti na bojisku. Zaujímavosťou je, že sa tu rozvinuli povinné obrady. Takže, ak si bojovník uvedomil, že jeho bitka bola stratená a bol beznádejne obkľúčený, musel dať svoje meno a pokojne zomrieť zo zbraní nepriateľa. Smrteľne zranený samuraj pred smrťou recitoval mená starších japonských samurajov.
Vzdelávanie a zvyky
Majstvo feudálnych bojovníkov nebolo len militaristickou vrstvou spoločnosti. Samurajovia boli dobre vzdelaní, čo bolo pre ich postavenie nevyhnutné. Všetci bojovníci študovali humanitné vedy. Na prvý pohľad nemohli byť na bojisku užitočné. Ale v skutočnosti to bolo presne naopak. Japonské samurajské brnenie možno neochránilo svojho majiteľa tam, kde ho chránila literatúra.
Pre týchto bojovníkov bolo normálne, že mali radi poéziu. Veľký bojovník Minamoto, ktorý žil v 11. storočí, mohol ušetriť porazeného nepriateľa, keby mu prečítal dobrú báseň. Jedna samurajská múdrosť povedala, že zbrane sú pravou rukou bojovníka, zatiaľ čo literatúra je ľavá.
Dôležitou súčasťou každodenného života bol čajový obrad. Zvyk piť horúci nápoj mal duchovný charakter. Tento rituál bol prevzatý od budhistických mníchov, ktorí takto spoločne meditovali. Samuraji dokonca medzi sebou organizovali turnaje v pití čaju. Každý aristokrat bol povinný postaviť vo svojom dome samostatný pavilón pre tento významný obrad. Zvyk pitia čaju prešiel od feudálnych pánov do triedy roľníkov.
Tréning samurajov
Samuraj sa vo svojom remesle učil od detstva. Pre bojovníka bolo životne dôležité ovládať techniku ovládania niekoľkých druhov zbraní. Vysoko cenená bola aj zručnosť pästí. Japonský samuraj a ninja museli byť nielen silní, ale aj mimoriadne vytrvalí. Každý študent musel plávať v rozbúrenej rieke v kompletných šatách.
Skutočný bojovník mohol poraziť nepriateľa nielen zbraňami. Vedel potlačiť súpera morálne. Stalo sa tak pomocou špeciálneho bojového pokriku, ktorý znepríjemnil nepripraveným nepriateľom.
Ležérny šatník
V živote samurajatakmer všetko bolo regulované - od vzťahov s ostatnými až po oblečenie. Bola tiež sociálnym znakom, ktorým sa aristokrati odlišovali od roľníkov a obyčajných mešťanov. Iba samuraj mohol nosiť hodváb. Ich veci mali navyše špeciálny strih. Kimono a hakama boli povinné. Za súčasť šatníka sa považovali aj zbrane. Samuraj nosil vždy pri sebe dva meče. Boli zastrčené do širokého opasku.
Takéto oblečenie mohli nosiť iba aristokrati. Takýto šatník bol roľníkom zakázaný. Vysvetľuje to aj skutočnosť, že na každej svojej veci mal bojovník pruhy znázorňujúce príslušnosť k jeho klanu. Každý samuraj mal takéto erby. Japonský preklad hesla by mohol vysvetliť, odkiaľ pochádza a komu slúži.
Samuraj mohol použiť akýkoľvek predmet po ruke ako zbraň. Preto bol šatník vybraný na možnú sebaobranu. Z samurajského fanúšika sa stala vynikajúca zbraň. Od bežných sa líšil tým, že základom jeho dizajnu bolo železo. V prípade náhleho útoku nepriateľov môže aj taká nevinná vec stáť životy útočiacich nepriateľov.
Brnenie
Ak bolo obyčajné hodvábne oblečenie určené na každodenné nosenie, tak na bitku mal každý samuraj špeciálny šatník. Typické brnenie stredovekého Japonska zahŕňalo kovové prilby a náprsné panciere. Technológia ich výroby vznikla počas rozkvetu šógunátu a odvtedy sa prakticky nezmenila.
Brnenie bolo nosené pri dvoch príležitostiach – pred bitkou alebo pred slávnostnou udalosťou. Všetko ostatnéistý čas ich držali na špeciálne určenom mieste v dome samurajov. Ak vojaci išli na dlhú kampaň, ich rúcha boli prepravované vo vagóne. Sluhovia sa spravidla starali o brnenie.
V stredovekej Európe bol hlavným výrazným prvkom výbavy štít. Pomocou nej rytieri ukázali svoju príslušnosť k jednému alebo druhému feudálovi. Samuraj nemal štíty. Na účely identifikácie používali farebné šnúry, zástavy a prilby s vyrytými vzormi erbov.
