Čo vieme o histórii našej civilizácie? Vlastne ani nie: posledných 2000 rokov je popísaných pomerne podrobne, no nie vždy spoľahlivo. Človek má dojem, že historické fakty boli prispôsobené určitému scenáru, no nie vždy to bolo urobené opatrne, a tak sa tu a tam nájdu rozpory. Napríklad vznik a smrť miest Mohenjo-Daro a Harappa vyvoláva množstvo otázok. Existuje niekoľko verzií odpovedí, ale všetky vyžadujú presvedčivé dôkazy. Poďme o tom diskutovať.
Prvý archeologický výskum
Zem nie je príliš ochotná rozlúčiť sa so svojimi tajomstvami, no niekedy archeológov prekvapí. To bol aj prípad vykopávok v oblasti Mohenjo-Daro a Harappa, kde výskumníci prvýkrát navštívili v roku 1911.
Vykopávky sa na týchto miestach začali pravidelne v roku 1922, keď mal indický archeológ R. Banarji šťastie: našli sa pozostatky starovekého mesta, ktoré sa neskôr stalo známym ako „Mesto mŕtvych“. Práce v údolí Indus pokračovali až do roku 1931.
John Marshall, ktorý viedol výskum britských archeológov, analyzoval artefakty nájdené na územiach vzdialených 400 km a dospel k záveru, že sú totožné. Obidve mestá, ktoré sa nachádzajú v údolí Indus a ktoré sú aj na dnešné pomery oddelené impozantnou vzdialenosťou, mali spoločnú kultúru.
Treba poznamenať, že pojmy „indická civilizácia“, „Mohenjo-Daro a Harappa“sú v archeológii podobné. Názov „Harrapa“sa zhodoval s mestom rovnakého mena, neďaleko ktorého sa v roku 1920 začali prvé vykopávky. Potom sa presunuli pozdĺž Indu, kde bolo objavené mesto Mahenjo-Daro. Celá oblasť výskumu bola zjednotená pod názvom „Indická civilizácia“.
Staroveká civilizácia
Staroveké mesto, ktorého vek sa pohybuje od 4000 do 4500 rokov, dnes patrí do provincie Sindh, čo je územie Pakistanu. Podľa noriem z roku 2600 pred Kr. Mohenjo-Daro nie je len veľké, ale aj jedno z najväčších miest civilizácie Indus a zrejme aj jeho bývalé hlavné mesto. Je v rovnakom veku ako staroveký Egypt a úroveň jeho rozvoja dokazuje starostlivo premyslený plán rozvoja a sieť komunikácií.
Z nejakého dôvodu bolo mesto náhle opustené obyvateľmi takmer 1000 rokov po jehodôvody.
Mohenjo-Daro a Harappa majú výrazné rozdiely v porovnaní s predchádzajúcimi kultúrami, ako aj s tými, ktoré sa vytvorili neskôr. Archeológovia zaraďujú tieto mestá do vyspelej harappskej éry, ktorej originalita si vyžaduje osobitný výskumný prístup. Najhoršie by bolo „vtesnať“civilizácie Mohenjo-Daro a Harappa do rámca oficiálnej historickej cesty vývoja, ktorej neoddeliteľnou súčasťou je Darwinova teória.
Mestské zariadenie
Vráťme sa teda k udalostiam z roku 1922, keď sa hradby a potom aj ulice Mohendžo-Dara otvorili očiam výskumníkov. D. R. Sahin a R. D. Banerjee boli prekvapení, aké premyslené a geometricky overené boli parametre architektonických štruktúr a obytných štvrtí. Takmer všetky budovy Mohenjo-Daro a Harappa boli z červených pálených tehál a nachádzali sa po oboch stranách ulíc, ktorých šírka miestami dosahovala 10 m. Okrem toho boli smery štvrtí rozmiestnené striktne podľa svetové strany: sever-juh alebo východ-západ.
Budovy v mestách boli vyrobené vo forme balíčkov koláčov, ktoré si boli navzájom podobné. Pre Mohendžodáro je charakteristické najmä nasledovné usporiadanie interiéru domu: centrálnu časť tvoril dvor, okolo ktorého boli obytné miestnosti, kuchyňa a kúpeľňa. Niektoré budovy mali ramená schodiska, čo naznačuje prítomnosť dvoch poschodí, ktoré sa nezachovali. Pravdepodobne boli drevené.
Územie starovekej civilizácie
Územie harappskej civilizáciealebo Mohenjo-Daro – od Dillí po Arabské more. Éra jeho vzniku sa datuje do tretieho tisícročia pred naším letopočtom. e., a čas západu slnka a zmiznutia - na druhú. To znamená, že za obdobie tisíc rokov dosiahla táto civilizácia neuveriteľný rozkvet, ktorý sa nedá porovnať s úrovňou, ktorá bola pred ňou a po nej.
Znakmi vysokého stupňa rozvoja je predovšetkým systém mestského rozvoja, ako aj existujúci systém písania a početné nádherne vyhotovené výtvory starých majstrov.
Okrem toho objavené pečate s nápismi v harappskom jazyku svedčia o rozvinutom systéme vlády. Reč viac ako piatich miliónov ľudí, ktorí tvorili populáciu harappskej civilizácie, však ešte nebola rozlúštená.
Mestá Harappa a Mohenjo-Daro sú najznámejšie z tých, ktoré sa nachádzajú v údolí rieky Indus a jej prítokov. V roku 2008 bolo objavených celkovo 1 022 miest. Väčšina z nich sa nachádza na území modernej Indie - 616 a ďalších 406 sa nachádza v Pakistane.
Mestská infraštruktúra
Ako už bolo spomenuté vyššie, architektúra obytných budov bola štandardná a jej rozdiel spočíval len v počte podlaží. Steny domov boli omietnuté, čo bolo vzhľadom na horúcu klímu veľmi prezieravé. Počet obyvateľov Mohendžo-Dára dosiahol približne 40 000 ľudí. V meste nie sú žiadne paláce ani iné budovy, čo naznačuje vertikálnu hierarchiu vlády. S najväčšou pravdepodobnosťou tam bol voliteľný systém, ktorý pripomínal štruktúru mestských štátov.
Verejné budovysú reprezentované impozantným bazénom (83 m2), ktorý mal podľa niektorých bádateľov rituálny účel; našla sa aj sýpka, v ktorej sa pravdepodobne nachádzala verejná zásoba obilnín na pestovanie. V oblasti centrálnej štvrte sa nachádzajú pozostatky citadely používanej ako protipovodňová bariéra, o čom svedčí vrstva červených tehál, ktorá posilnila základy stavby.
Plnovodný Indus umožnil farmárom zbierať úrodu dvakrát do roka pomocou zavlažovacích zariadení. Poľovníci a rybári tiež nezaháľali: v mori bolo veľa zveri a rýb.
Mimoriadnu pozornosť archeológov upútali starostlivo premyslené systémy kanalizácie a vodovodných potrubí, ako aj prítomnosť verejných toaliet, čo naznačuje úroveň kultúry Harappy a Mohendžo-Dára. Doslova do každého domu bola napojená rúra, cez ktorú tiekla voda a odpadová voda bola odvádzaná mimo mesta.
Obchodné cesty
Remeslá v mestách civilizácie Indus boli rôznorodé a rozvinuté vďaka obchodu s takými bohatými krajinami ako Perzia a Afganistan, odkiaľ prichádzali karavány s cínom a drahými kameňmi. Rozšírila sa aj námorná komunikácia, ktorú uľahčil prístav vybudovaný v Lothale. Práve sem vplávali obchodné lode z rôznych krajín a harappskí obchodníci odtiaľto vyrážali do sumerského kráľovstva. Obchodoval so všetkými druhmi korenia, slonovinou, drahým drevom a mnohými tovarmi, po ktorých je dopyt ďaleko za údolím Indu.
Remeslá a umenie Harappy a Mohenjo-Daro
Počas vykopávoknašli sa šperky, ktoré nosili ženy. Navyše žijú všade, od centra starovekej indickej civilizácie Mohenjo-Daro a Harappa až po Dillí.
Sú to zlaté, strieborné a bronzové šperky s drahokamami a polodrahokamami ako karneol, červený kremeň alebo mušle z perlete.
Boli objavené aj keramické artefakty, ktoré sa vyznačujú originalitou a miestnou farebnosťou, napríklad červený riad zdobený čiernymi ornamentami, ako aj figúrky zvierat.
Vďaka minerálu steatitu („mastenec“) rozšírenému na tomto území, ktorý sa vyznačuje mäkkou, tvárnou povahou, vyrobili remeselníci harappskej civilizácie množstvo vyrezávaných predmetov vrátane pečatí. Každý obchodník mal svoju vlastnú značku.
Nájdené umelecké predmety Harappa a Mohenjo-Daro nie sú početné, ale dávajú predstavu o úrovni rozvoja starovekej civilizácie.
V Naí Dillí sa nachádza Národné múzeum Indie, ktoré vystavuje všetky druhy artefaktov nájdených v tejto oblasti. Dnes v nej môžete vidieť bronzovú „Tancujúcu dievčinu“z Mohendžo-Dára, ako aj figúrku „Kňaza kráľa“, nápadnú jemnosťou rezby.
Zmysel pre humor, ktorý je vlastný pánom z údolia Indus, dokazujú figúrky predstavujúce obyvateľov starovekých miest v r.karikatúra.
Katastrofa alebo pomalý úpadok?
Takže, súdiac podľa nájdených artefaktov, Harappa a Mohenjo-Daro sú najstaršie mestá, ktorých rast a vplyv na civilizáciu Indus bol nepopierateľný. Preto je zarážajúci fakt, že z historickej arény az povrchu zemského vymizla táto kultúra, ktorá vo svojom vývoji ďaleko predbehla éru. Čo sa stalo? Skúsme na to prísť a zoznámiť sa s niekoľkými verziami, ktoré momentálne existujú.
Závery vedcov po preštudovaní pozostatkov Mohenjo-Daro boli nasledovné:
- život v meste sa takmer okamžite zastavil;
- obyvatelia sa nestihli pripraviť na náhlu katastrofu;
- katastrofu, ktorá zasiahla mesto, spôsobili vysoké teploty;
- nemohlo ísť o požiar, pretože teplo dosahovalo 1500 stupňov;
- V meste sa našlo množstvo roztavených predmetov a keramiky premenenej na sklo;
- súdiac podľa zistení, epicentrum horúčav bolo v centrálnej časti mesta.
Okrem toho existujú neoverené a nezdokumentované správy o vysokej úrovni radiácie nájdenej v pozostatkoch, ktoré prežili.
Verzia 1: vodná katastrofa
Napriek zjavným známkam tepla, ktoré postihuje mesto, niektorí výskumníci, najmä Ernest McKay (v roku 1926) a Dales (v polovici 20. storočia), považovali záplavy za možný dôvod zmiznutia Mohendžo-Dára.. Ich zdôvodnenie bolo nasledovné:
- Rieka Indus počas sezónnych záplav by mohlapredstavovať hrozbu pre mesto;
- Hladina arabského mora stúpla a záplavy sa stali realitou;
- mesto rástlo a rástli aj potreby jeho obyvateľstva v oblasti potravín a rozvoja;
- aktívny rozvoj úrodnej pôdy v údolí Indus sa uskutočňoval najmä na poľnohospodárske účely a pastvu;
- nedomyslený systém hospodárenia viedol k vyčerpaniu pôdy a zániku lesov;
- krajina oblasti sa zmenila, čo viedlo k masívnej migrácii obyvateľstva miest na juhovýchod (súčasná poloha Bombaja);
- takzvané dolné mesto, obývané remeselníkmi a roľníkmi, časom pokryla voda a po 4500 rokoch stúpla hladina Indu o 7 metrov, takže dnes nie je možné túto časť Mohenja preskúmať -Daro.
Záver: aridizácia v dôsledku nekontrolovaného rozvoja prírodných zdrojov viedla k ekologickej katastrofe, ktorá vyústila do rozsiahlych epidémií, ktoré viedli k úpadku civilizácie Indus a masovému exodu obyvateľstva za atraktívnejšie regióny pre život.
Zraniteľnosť teórie
Slabým miestom teórie potopy je časový bod: civilizácia nemôže zaniknúť v tak krátkom čase. Navyše k vyčerpaniu pôdy a riečnym záplavám nedochádza okamžite: ide o dlhý proces, ktorý možno na niekoľko rokov prerušiť a potom znova spustiť – a tak ďalej mnohokrát. A takéto okolnosti nemohli prinútiť obyvateľov Mohendžo-Dára, aby náhle opustili svoje domovy: príroda im poskytla príležitosťmyslieť a niekedy dávať nádej na návrat lepších časov.
Okrem toho v tejto teórii nebolo miesto na vysvetlenie stôp masových požiarov. Spomínali sa epidémie, ale v meste, kde sa šíri nákazlivá choroba, ľudia nestíhajú chodiť ani bežné aktivity. A nájdené pozostatky obyvateľov presne svedčia o tom, že obyvatelia boli zaskočení pri každodenných činnostiach alebo vo voľnom čase.
Teória teda neobstojí pri skúmaní.
Verzia 2: Conquest
Bola navrhnutá možnosť náhlej invázie dobyvateľov.
To mohla byť pravda, ale medzi preživšími kostrami nie je ani jedna, na ktorej by boli diagnostikované stopy porážky akoukoľvek chladnou zbraňou. Okrem toho by mali zostať pozostatky koní, ničenie budov charakteristických pre vedenie nepriateľských akcií, ako aj úlomky zbraní. Nič z vyššie uvedeného sa však nenašlo.
Jediná vec, ktorú možno s istotou povedať, je náhlosť kataklizmy a jej krátke trvanie.
Verzia 3: jadrový holokaust
Dvaja výskumníci – Angličan D. Davenport a vedec z Talianska E. Vincenti – ponúkli svoju verziu príčin katastrofy. Po preštudovaní glazovaných vrstiev zelenej farby a roztavených kúskov keramiky nájdených na mieste starovekého mesta videli nápadnú podobnosť tejto horniny s tou, ktorá zostala vo veľkom počte po testoch jadrových zbraní v Nevadskej púšti. Pravdou je, že moderné výbuchy sa vyskytujú pri uvoľnení neúmerne vysokýchteploty - nad 1500 stupňov.
Treba si všimnúť určitú podobnosť predloženej teórie s fragmentmi Rigvédy, ktorá opisuje stret Árijcov podporovaných Indrom s protivníkmi, ktorých zničil neuveriteľný oheň.
Vedci priniesli vzorky z Mohenjo-Daro na univerzitu v Ríme. Špecialisti Talianskej národnej rady pre výskum potvrdili hypotézu D. Davenporta a E. Vincentiho: hornina bola vystavená teplote okolo 1500 stupňov. Vzhľadom na historický kontext je to nemožné dosiahnuť v prírodných podmienkach, hoci v hutníckej peci je to celkom možné.
Teóriu riadeného jadrového výbuchu, nech to znie akokoľvek neuveriteľne, potvrdzuje aj pohľad na mesto zhora. Z výšky je jasne viditeľné možné epicentrum, v hraniciach ktorého boli všetky stavby zdemolované neznámou silou, no čím bližšie k periférii, tým nižšia úroveň deštrukcie. To všetko je veľmi podobné následkom atómových výbuchov v auguste 1945 v Japonsku. Mimochodom, japonskí archeológovia tiež zaznamenali ich identitu…
Namiesto doslovu
Oficiálna história neumožňuje laboratórne podporovanú verziu použitia jadrových zbraní pred viac ako 4500 rokmi.
Tvorca atómovej bomby Robert Oppenheimer však takúto možnosť nevylúčil. Treba poznamenať, že veľmi horlivo študoval indický traktát Mahábhárata, ktorý popisuje katastrofálne následky výbuchu, zhodné s tými, ktoré možno pozorovať po jadrovom. a D. Davenport s E. Vincentim tiež považujú tieto udalosti za skutočné.
Na záver teda môžeme navrhnúť nasledovné.
Na území moderného Pakistanu a Indie existovali staroveké civilizácie - Mohenjo-Daro (alebo Harappa), ktoré boli dosť rozvinuté. V dôsledku určitej konfrontácie boli tieto mestá vystavené zbraniam, ktoré veľmi pripomínajú moderné jadrové zbrane. Túto hypotézu potvrdzujú laboratórne štúdie, ako aj materiály zo starovekého eposu „Mahabharata“, ktoré nepriamo svedčia v prospech predloženej teórie.
A ešte jedna vec: od roku 1980 je archeologický výskum ruín Mahenjo-Daro nemožný, pretože toto mesto je zapísané na zozname svetového dedičstva UNESCO. A preto otázka prítomnosti alebo neprítomnosti jadrových alebo iných podobných zbraní na našej planéte v týchto vzdialených časoch zostáva otvorená.
