Prvé knihy v Rusku sa objavili ešte pred príchodom slávnych kníhtlačiarov z Moravy – Cyrila (Konštantína) a Metoda. Predpokladom rozvoja knižného biznisu v ruských krajinách bol ich vysoký hospodársky a kultúrny rozvoj. Dôležitú úlohu pri formovaní tejto úrovne rozvoja Ruska zohrala jeho politická a geografická poloha – na najstaršej obchodnej ceste „od Varjagov ku Grékom“, ktorá zabezpečovala neustálu produktívnu kultúrnu výmenu s krajinami západnej a východnej Európy. Vzhľad kníh zase dal impulz pre vznik a rozvoj knižníc v Rusku. V 9.-13. storočí sa tento proces začal v súvislosti so šírením kresťanstva v ruských krajinách.
Príspevok Vladimíra Krasna Solnyška k zlepšeniu gramotnosti obyvateľstva Kyjevskej Rusi
Kedy sa v Rusku objavili prvé knižnice? Takmer vtedy, keď sa veľké ruské kniežatá postarali o osvietenie svojho ľudu.
Historici veria, že prvé knihy v Rusku sa objavili v 9.-10. storočí. Boli písané rukou. Vtedy písali texty na pergamen – dobre oblečenú teľaciu kožu. Kryty boli zdobené zlatom, perlami, drahými kameňmi. Preto náklady na ručne písané staré ruské knihybola dosť vysoká.
Úvod do čítania kníh sa začal v šľachtických rodinách. Dokonca aj kyjevský princ Vladimir Svyatoslavovič, ktorý prevzal trón a „pokrstil Rusko“na pravoslávie, venoval osobitnú pozornosť zvyšovaniu gramotnosti a vzdelávaniu svojich blízkych. Nariadil posielať deti zo šľachtických rodín študovať do škôl otvorených jeho dekrétom, kde bolo čítanie kníh jedným z predmetov. Táto literatúra mala v podstate cirkevný obsah alebo obsahovala historické a filozofické informácie. Vladimír nariadil, aby bol interiér postaveného kostola desiatkov vyzdobený knihami.
Napriek tomu, že výraz „knižnica“sa v tom čase ešte nepoužíval, v skutočnosti sa za také dali považovať zbierky gréckych, slovanských a ruských kníh na výučbu gramotnosti.
V 12. storočí už existovali zbierky kníh v hlavných mestách veľkých kniežatstiev Ruska: Vladimir-Suzdal, Riazan, Černigov atď. Treba poznamenať, že kniha bola luxusom a bohatstvom v starovekom Rusku. Vlastniť ho mohli len vznešení ľudia a duchovenstvo. Postupne sa zvýšil počet súkromných knižníc, ktoré patrili predovšetkým kniežacím a bojarským domom.
Knižnica múdreho Jaroslava
Za vlády kyjevského kniežaťa Jaroslava Múdreho prvýkrát začali jeho dekrétom masívne prepisovať knihy zahraničného aj domáceho pôvodu. Prepísané zväzky boli uložené v Katedrále sv. Sofie. Knižnica Jaroslava Múdreho pozostávala z asi päťsto kníh a obsahovala diela cirkevného, historického, prírodovedného obsahu (napr.opisy fantastických zvierat), zemepis a gramatiku. Nechýbali ani zbierky folklóru.
Táto knižnica bola vážne poškodená počas vyplienenia Kyjeva princom Mstislavom Andrejevičom Bogolyubským. Do Moskvy zobral veľké množstvo kníh. Dochovaný fond sa postupne dopĺňal o nové zväzky, no začiatkom 13. storočia ho opäť vyplienili ruské kniežatá a Polovci, ktorí podnikali spoločné nájazdy na Kyjev. Možno je Yaroslav Múdry ten, kto vytvoril prvú knižnicu v Rusku.
Zmiznutá knižnica
Hovoríme o legendárnej knižnici ruského cára Ivana Vasilieviča Hrozného, jednej z prvých v Rusku. Finančné prostriedky tejto zbierky boli vytvorené z troch zdrojov:
- dary od veľkovojvodov;
- akvizície na východe;
- ponuky od gréckych duchovných prichádzajúcich do starovekého Ruska, aby tu založili pravoslávie.
Existuje aj legendárna verzia, že väčšinu zbierky tvorila veľká časť slávnej konštantínopolskej knižnice, ktorú do ruských krajín priniesla manželka Ivana III. Zoya Palaiologos, neter byzantského cisára. Práve tieto knihy tvorili základ fondu literatúry v gréčtine, latinčine a hebrejčine. Po anexii Kazanského chanátu boli do cárskej knižnice privezené aj knihy v arabčine.
Verí sa, že knihy boli uložené v kremeľských pivniciach. Ako argument sú uvedené tri hlavné dôvody:
- veľký počet požiarov by mohol zničiť knihy,ak zostali na povrchu;
- za týmito cennosťami bolo príliš veľa lovcov z Európy;
- Ioann Hrozný bol veľmi podozrievavý a neveril knihe nikomu alebo len svojim blízkym, no v dôsledku jeho náhlej smrti sa ukázalo, že všetci mohli byť popravení skôr.
Po náhlej smrti kráľa zostalo tajomstvo knižnice Ivana Hrozného nevyriešené. Dodnes nikto nevie, kde sa nachádza. Možno ho cár prezieravo vytiahol a ukryl mimo Moskvy. Koniec koncov, existujú dôkazy o tom, že Groznyj často odchádzal z hlavného mesta s konvojom, zakrytý pred zvedavými očami karimatkou.
Hľadať stratených
Stále existuje veľa verzií o tajomstve knižnice Ivana Hrozného. V roku 1933 teda A. F. Ivanov publikoval článok v známom časopise Science and Life, v ktorom sa uvádzalo, že tajná chodba viedla do zmiznutej knižnice Grozného cez žalár pod Katedrálou Krista Spasiteľa do kremeľských skladov. Dodnes sú však všetky pátrania po knižnici márne a viaceré hypotézy nie sú potvrdené.
Prvý „hľadač pokladov“sa volá Konon Osipov, kostolík kostola sv. Jána Krstiteľa na Presnya. V druhej polovici 17. storočia vykopal tunely pod vežami Tainitskaja a Sobakin, aby našiel dve miestnosti naplnené až po okraj truhlicami s neznámym obsahom, ktoré videl úradník Veľkej pokladnice Vasilij Makariev, ktorého tam Carevna nepustila. Sofya Aleksejevna. Našiel som krytý priechod pod vežou Tainitskaya, ale preniknúťnedokázal to. Za Petra I. preskúmal aj priechod pod Psou vežou, ale založenie Zeikhgauzu neumožnilo dokončiť začaté. Neskôr sa Osipov pokúsil nájsť knižnicu cez priekopy vykopané nad požadovanou galériou, ale tento pokus bol odsúdený na neúspech.
Koncom 19. storočia princ N. Shcherbatov začal s vykopávkami. Ale keďže všetky chodby boli zaplnené zemou a vodou, práce boli tiež zastavené.
Pred Veľkou vlasteneckou vojnou sa tejto problematike venoval archeológ Ignaty Yakovlevich Stelletsky. Podarilo sa mu nájsť a preskúmať časť galérie Makariev, ale knižnica Ivana Hrozného sa opäť nenašla.
Kláštorné knižnice a knihovníci v Rusku
Prvé knižnice zhromaždené a zachované starými ruskými kláštormi mali obrovský vplyv na rozvoj knihovníctva.
Jedna z najznámejších stredovekých knižníc v Rusku je považovaná za zbierku kníh Kyjevsko-pečerského kláštora. Knihy sem priniesli majstri, ktorí maľovali hlavný chrám kláštora, a boli uložené v jeho chórových stánkoch.
Práve v prvých ruských kláštorných knižniciach bola prvýkrát určená funkcia knihovníka, ktorú vykonával jeden z mníchov kláštora. Ostatní bratia boli povinní navštevovať knižnicu za osvetou prostredníctvom komunikácie s knihami v čase prísne vymedzenom kláštornou listinou. Knihovník bol zvyčajne jedným z najosvietenejších a najvzdelanejších mníchov. K jeho povinnostiam patrilo skladovanie kníh a ich dávanie iným mníchom na štúdium a zoznámenie, ako aj ich vychovávanievlastné poznanie a osvietenie. Okrem toho boli pre knihovníka napísané špeciálne pravidlá, ktoré musel prísne dodržiavať.
Aké knihy neboli v týchto knižniciach! A cirkevné knihy a historické zväzky, filozofické pojednania a letopisy, starodávna ruská literatúra a folklór, vládne dokumenty… Dokonca existovala falošná cirkevná literatúra! Jednotliví mnísi mali aj osobné knižnice, napríklad mních kyjevsko-pečerského kláštora Gregory. Celý život bol zberateľom kníh a nemal žiadny iný majetok.
Kláštorná knižnica tej doby spájala tri hlavné funkcie:
- skladovanie kníh (funkcia skladu);
- tvorba kníh (tvorivá a konštruktívna funkcia): v kláštoroch sa knihy nielen vytvárali, ale aj kopírovali a viedli sa systematické letopisy;
- požičiavanie kníh (vzdelávacia funkcia).
Kláštorné knižnice mohli začať s 2-3 knihami, ktoré patrili zakladajúcemu mníchovi, ako napríklad knižnica kláštora Trinity-Sergius začala evanjeliom a ž altárom Sergia Radoneža. Celkovo mohla kláštorná knižnica obsahovať 100 až 350 zväzkov.
Knižnica patriarchu Nikona
Patriarcha Nikon, ktorý slúžil dlhý čas v kláštore Ferapont, je považovaný za zakladateľa patriarchálnej knižnice.
Príbeh úctyhodného vzťahu Nikitu Minina (tak sa vo svete volal budúci moskovský patriarcha) ku knihám počiatkuformovaný v detstve, keď mu zomrela matka, otec nebol dlho doma a zlá macocha sa zaoberala výchovou nemilovaného nevlastného syna. Práve jej hnev a šikanovanie viedli Nikitu celý čas k tomu, aby hľadal príležitosti na dôchodok a zachránil sa čítaním cirkevných textov. Keď sa tínedžer začal učiť čítať a písať, pokračoval v kláštore Zheltovodsky Makaryevsky, kde bol od 12 rokov nováčikom. Po smrti svojej milovanej babičky a neúspešnom manželstve sa Nikita utiahne do Soloveckého kláštora, kde prevezme tonzúru. Celý čas, keď je v skete, sa modlí a číta sväté knihy.
Ďalšia cesta Nikona k hodnosti moskovského patriarchu bola náročná a tŕnistá. Nikon ako patriarcha vykonal množstvo cirkevných reforiem, medzi ktorými bola aj tá „knižná“: posvätné knihy mali byť preložené a znovu vydané podľa gréckych kánonov. Reformy viedli k rozkolu v ruskej cirkvi a Nikon upadol do nemilosti cára Alexeja Michajloviča a bol nútený opustiť Moskvu. Po dlhom vyhnanstve zomrel na vážnu chorobu.
Nikon bol veľmi vzdelaný a dobre čítaný človek. Z kníh čerpal skúsenosti a múdrosť, ktoré pomáhali jemu a jeho stádu v živote a službe. Celý život som zbieral svoju osobnú zbierku kníh. Ponechal si aj vlastné rukopisy. Všetok jeho majetok bol opísaný pred odchodom exilového patriarchu do kláštora Kirillo-Belozersky. Jeho zbierka obsahuje 43 tlačených kníh a 13 rukopisov.
Zdroje osobnej knižnice patriarchu Nikona:
- dar cára Alexeja Michajloviča;
- dar z kláštora vzkriesenia;
- zo zoznamu adresátovtlačené materiály moskovskej tlačiarne pre kláštorné knižnice;
- Nikonove objednávky z kláštora Kirillo-Belozersky;
- korešpondencia patriarchu.
Prostriedky knižnice Nikon Library možno podmienečne rozdeliť:
1. Podľa typu publikácie:
- ručne písané;
- vytlačené.
2. Miesto vydania:
- "Kyjev";
- "Moskva" (vydané v Moskovskej tlačiarni).
História vzniku knižničného účtovného systému
Systém organizovania fondov a katalógov starých ruských kláštorných knižníc zostáva stále nepochopiteľný, pretože počas rokov vojen a invázií, v období sovietskej moci bolo zničených obrovské množstvo zbierok a dokumentov a zahynulo pri požiaroch, ktoré boli v Rusku časté.
Zloženie knižného fondu sa formovalo postupne a tradične sa delilo na tri hlavné časti, no spomedzi nich by bolo možné vyčleniť štvrtú:
- pre bohoslužby;
- pre povinné kolektívne čítanie;
- na osobné čítanie (vrátane svetskej literatúry);
- pre vzdelávanie („bylinkári“, „liečitelia“atď.).
Prvý inventár knižnice sa objavil na konci 15. storočia a bol systematickým zoznamom kníh uložených v knižnici. Vďaka starobylým inventárom možno sledovať históriu formovania knižničných fondov a ich dopĺňania. A tiež určiť tematické skupiny diel, ktoré už možno považovať za predchodcu knižničných katalógov. Pri štúdiu takýchto popisov sa zistilo, že spostupom času v starých ruských knižniciach prebiehal proces „vymývania“starších vydaní a proces ich chátrania.
K vzniku fondov v kláštorných knižniciach došlo vďaka kopírovaniu rukopisov z knižných zbierok iných kláštorov. Bolo to možné vďaka vytvoreniu úzkych kultúrnych väzieb medzi starými ruskými kláštormi. Proces výmeny kníh prebiehal zástavou knihy, ktorá mala podobnú hodnotu ako peňažnou hodnotou, tak aj duchovným významom a obsahom. Takáto výmena sa uskutočnila nielen medzi ruskými kláštormi, ale aj s kláštornými knižnicami v iných krajinách.
Okrem toho sa tieto prostriedky nazhromaždili aj vďaka darom od farníkov, ktorí kláštoru darovali knihy zo svojich osobných zbierok.
Význam a vznik termínu
Doslovne je výraz „knižnica“preložený z gréčtiny ako kombinácia jeho dvoch častí: „biblión“– kniha a „teka“– sklad. Slovníky nám poskytujú nejednoznačný výklad tohto pojmu. Knižnica je v prvom rade úložisko kníh, čomu zodpovedá aj priamy preklad slova. Aj takto sa nazýva inštitúcia určená na skladovanie a distribúciu kníh na čítanie širokému okruhu ľudí. Okrem toho sa zbierka kníh na čítanie často nazýva knižnica. Rovnako ako séria kníh, ktoré sú si typovo či tematicky podobné alebo sú určené pre špecifickú skupinu čitateľov. Niekedy slovo „knižnica“dokonca označuje kanceláriu určenú na vyučovanie, v ktorej je na to potrebných veľa kníh.
ZapnutéV Rusku sa termín „knižnica“začal uplatňovať až v 18. storočí. Dovtedy sa knižnice nazývali „účtovníci“. V letopisoch z 15. storočia je však zmienka o knižniciach, avšak s poznámkou „knižný dom“. Sú prípady, keď sa používali také názvy ako „knihovník“, „úschovňa kníh“, „pokladnica kníh“alebo „pokladnica kníh“. V každom prípade význam mena pochádza z miesta, kde boli knihy uložené a kde boli uložené za určitých podmienok.
Podmienky na uchovávanie kníh v starých ruských knižniciach
Knihy boli z pohľadu domácnosti uložené v bežných priestoroch, avšak s povinným splnením niekoľkých podmienok:
- dvere by mali mať zámky, okná by mali mať mreže;
- miestnosť by mala byť „skrytá“pred ľudskými očami, v odľahlom a neprístupnom kúte kláštora;
- do miestnosti sa dalo dostať len cez zmätené chodby a schody;
- knihy boli uložené v špeciálnych škatuliach, rakvách alebo truhliciach, neskôr na policiach vo zvislých skriniach, vďaka čomu sa oveľa menej kazili ako pri horizontálnom skladovaní a dali sa ľahšie dostať;
- usporiadané podľa predmetu: cirkevné, historické, právne atď. (v tomto poradí boli umiestnené na poličkách);
- takzvané „falošné“knihy boli rozdelené do špeciálnej skupiny (bolo prísne zakázané ich čítať);
- hŕby kníh neboli podpísané a všetky poznámky boli urobené na prvej strane alebo vonkajšej časti obálky, niekedy aj na konciknihy;
- špeciálne "sponky" sa používali na označovanie kníh - dlhé frázy prechádzajúce zo strany na stranu od začiatku do konca knihy, z ktorých bolo napísané iba jedno slovo alebo slabika na okraje, okraj alebo chrbát;
- Neskôr začali používať štítky nalepené na obálke alebo chrbte.
Nálezy 20. storočia: knižnica z brezovej kôry
Prvé kópie tejto zbierky zozbieral od Novgorodčanov na konci 19. storočia Vasilij Stepanovič Peredolskij. Stali sa základom zbierky múzea písania z brezovej kôry, ktoré otvoril Peredolsky v Novgorode. Ale keďže ich nikto nemohol prečítať, úrady múzeum zatvorili a zbierka sa stratila.
O storočie neskôr sa však pri archeologických vykopávkach na nálezisku Nerevsky našla stará brezová kôra. V tej istej sezóne sa našlo ďalších deväť listov rovnakého druhu. A teraz má zbierka už viac ako tisíc položiek, z ktorých najstarší pochádza z 10. storočia a bol nájdený na vykopávke Troitsky.
Je možné rozlíšiť štyri skupiny brezovej kôry:
- obchodná korešpondencia;
- ľúbostné správy;
- správy ohrozujúce Boží súd;
- s obscénnym jazykom.
Našli sa tam aj staré ručne písané knihy, čo boli drevené dosky s priehlbinou v strede vyplnenou voskom. Na písanie písmen sa používalo špeciálne písanie, ktorého jeden koniec bol ostrý a druhý pripomínal špachtľu - na vyrovnanie vosku. Takéto knihy - "zošity" sa používali na výučbu gramotnosti. Rovnakým spôsobom sa vyrábali aj knihy, spájali dosky s textami.
Ťažba a dopĺňanie unikátnej knižnice pokračuje dodnes. Úplná extrakcia bude trvať asi tisícročie.
