Misijná práca je pomerne komplikovaná záležitosť a jej závažnosť len naberá na obrátkach. Význam slova „misionár“a samotná misijná práca sú zahalené miliónom tajomstiev, dohadov a predsudkov, ilúzií a stereotypov. Mnohí veriaci si kladú otázky: komu a ako vysvetliť úlohu viery v živote ľudstva, stojí to vôbec za to a čo je hlavnou úlohou každého misionára?
Pôvod slova
Misionár je slovo, ktoré pochádza zo starogréckeho „misie“. V doslovnom preklade to znamená „dôležité zadanie alebo doručenie balíka“. Misionári sú postavy (členovia) náboženských organizácií, ktoré si dali za úlohu konvertovať neveriacich na konkrétne náboženstvo.
Misia je podľa cirkvi jednou z hlavných úloh každého veriaceho. Kristova cirkev predstavuje poslanie ako jednu z najdôležitejších foriem služby Pánovi. Mnohí historici tvrdia, že prvým misionárom bol Ježiš, ktorý chodil po svete a snažil sa učiť neveriacich, odhaľovať im tajomstvo Pánovej existencie a zasväcovať požehnania tohto tajomstva do tajomstva šírenia požehnaní tohto tajomstva v neosvietený svet.
Nebezpečná cesta
Misionár bol medzi veriacimi ľuďmi vždy považovaný za rešpektovanú osobu. presne takmisionári sa vydali na dlhé cesty, aby prilákali ľudí a kázali vieru medzi disidentmi.
Misionárska práca však bola vždy nebezpečným „povolaním“. História je plná faktov, keď misionári neboli prijatí, nepochopení, bití, vyhnaní a dokonca zabití. Napríklad v roku 1956, keď sa vodcovia protestantskej cirkvi pokúsili obrátiť Indiánov, misia bola neúspešná. Päticu misionárov nevyhnal iba domorodý kmeň Huaorani z Ekvádoru. Boli zabití a potom (podľa zákonov kmeňa) zjedení. Podobný príbeh sa stal aj ministrom, ktorí dorazili na ostrov Vanuatu.
Misionárske „výboje“
Misionárske dielo obzvlášť obľúbené medzi predstaviteľmi katolíckej cirkvi. Katolíci vedeli, kto je misionár, už v pätnástom storočí, keď sa začalo masové formovanie portugalských a španielskych kolónií.
Misionár bol v tých časoch jedným z kolonialistov. Spolu s armádou prišli do „zajatých“krajín misie z cirkví, aby tam zasiali semienko viery.
Legitimizácia katolíckej misionárskej práce nastala v roku 1622, keď bola založená Kongregácia pre šírenie viery. V dobytých krajinách a kolóniách vznikali samostatné misionárske komunity. V sedemnástom storočí, keď Veľká Británia vstúpila na cestu kolonizácie, začala do kolónií posielať misionárov aj protestantská cirkev.
Pokiaľ ide o misionársku prácu medzi moslimským náboženstvom, najčastejšie obchodníkmi aobchodníci.
Úplná kontrola
Misijné komunity sa začali objavovať v Spojených štátoch amerických koncom devätnásteho storočia. Vo väčšine prípadov misijné organizácie vlastnili veľké plochy hodnotnej pôdy a nehnuteľností. Boli dotované vládnymi a súkromnými organizáciami. Väčšina amerických kolónií v Afrike a inde bola v rukách náboženských misií.
Misijné organizácie kontrolovali nielen kapitálové investície a politické aspekty dobytých krajín, ale aj medicínu, školstvo, kultúrne a spoločenské združenia a šport. Školská práca bola obzvlášť dôležitým krokom v každej misii. Deti absorbovali učenie a hlavné prikázania oveľa ľahšie a rýchlejšie ako dospelí. Rýchlo zabudli na vieru svojich rodičov, svojich ľudí, ich kmeňa.
Misionár je tiež predstaviteľom kresťanskej viery. V Rusku sa misijná činnosť začala rozvíjať koncom devätnásteho storočia. Prvá misijná spoločnosť v hlavnom meste bola zorganizovaná v roku 1867. Spočiatku sa viera začala šíriť od národov Sibíri, potom „vlna“prešla k tatárskym národom. V tom čase vzniklo niekoľko ortodoxných organizácií ďaleko za hranicami Ruska.
