"Smutný čas, oči pôvabné…" - takto napísal Alexander Pushkin o jeseni. Kedy prišiel tento čas pre rôzne národy? Termíny príchodu jesene podľa starých kalendárov sú rôzne. Ide o to, že "jeseň" - takzvaný príchod jesene - sa oslavovala niekoľkokrát.
Osenins
Prvé jesene sa oslavovali po zbere úrody, 14. septembra: usporiadali slávnosti venované matke zemi, ďakovali jej za dobrú úrodu, ktorá rodine zabezpečila jedlo na celý rok. V jesenných dňoch bolo zvykom aj obnovovanie ohňa: starý sa hasil a pomocou kremeňa sa doloval nový. Dátumy príchodu jesene sa podľa starých kalendárov zhodujú so sviatkami slnečného kalendára u Slovanov.
Druhá jeseň sa slávila 21. septembra, neskôr sa začali zhodovať s Narodením Presvätej Bohorodičky. Prichádzala jesenná rovnodennosť.
Jeseň bola zvykom stretávať sa na brehoch rieky alebo jazera. Ráno chodili ženy na breh s ovsenými vločkamiliečiť Osenina. Na jej počesť spievali piesne, tancovali, tancovali okrúhle tance, po oslave lámali chlieb na kúsky a dávali ho dobytku.
27. september znamenal tretiu jeseň, neskôr sa tento deň zhodoval s Povýšením. Hovorilo sa mu aj hadí deň. Verilo sa, že v tento deň všetky zvieratá a vtáky zimovali v Iriy. Podľa viery Slovanov je táto krajina v siedmom nebi, po smrti tam odchádzajú duše zvierat a ľudí.
Dátumy príchodu jesene podľa starých kalendárov národov Uralu
Na území Perm verili, že koreňová rastlina Maryin môže v tento deň chrániť pred hadím uhryznutím, bolo zvykom nosiť ho okolo krku a neskôr ho začali nosiť spolu s prsným krížom. V slovníku M. Vlasovej "Ruské povery" je taká zmienka: ak stretnete hada, potraste ho za chvost, potom sa vás nedotkne a nikam sa neodplazí. Dátumy príchodu jesene podľa starých kalendárov národov Uralu sú tiež načasované na slávnosti úrody a závisia od poľnohospodárskeho kalendára.
V roku 325 nášho letopočtu bol 14. septembra ustanovený Prvý ekumenický koncil ako začiatok roka. Podľa niektorých legiend práve v septembri nastalo stvorenie sveta.
Dátumy príchodu jesene podľa starých kalendárov v Rusku a významné jesenné sviatky
21. september bol Narodením Preblahoslavenej Panny Márie. Za starých čias aj dnes ľudia veria, že Presvätá Bohorodička oslobodzuje od bolesti, nešťastia a smútku. Je tiež považovaná za patrónku detí, asistentku žien pri pôrode.
Semjonov deň akceptovanýoslavovať 14. september, podľa ľudového kalendára je to deň Simeona Stylitu. Až do 17. storočia tento deň znamenal začiatok nového roka.
Povýšenie životodarného kríža sa slávilo 27. septembra. V tejto dobe bolo zvykom inštalovať kríže na rozostavané kostoly a chrámy, zvykom bolo aj inštalovať prícestné kríže.
Ochrana Najsvätejšej Bohorodičky pripadla 14. októbra. Podľa cirkevného kalendára je tento deň spojený s zjavením sa Matky Božej veriacim. Stalo sa tak v 10. storočí v jednom z konštantínopolských chrámov. A podľa ľudových tradícií bol tento deň spojený s dokončením prác na poli a príchodom zimy, objavením sa prvej snehovej pokrývky. Existuje ďalší výklad týkajúci sa vzhľadu tohto sviatku. Verilo sa, že v jednej dedine zatúlaná Matka Božia nesmela prenocovať. Potom na nich nahnevaný prorok Eliáš zoslal hromy, dážď, krupobitie a ohnivé šípy, no Matka Božia sa nad ľuďmi zľutovala a svojím krytom zachránila dedinu pred zničením.
14. novembra sa oslavoval Kuzminki - deň Demjana a Kuzmu. Bol považovaný za deň dievčat. Práve v tento dátum boli menované nevesty, dievčatá organizovali večerné stretnutia, pripravovali slávnostné jedlá. V tento deň bolo dievča v dome považované za plnohodnotnú milenku.
Cirkevné a ľudové kalendáre
Zo všetkého vyššie uvedeného je vidieť, že dátumy príchodu jesene sa podľa starých kalendárov zhodujú s cirkevnými sviatkami. Narodenie Panny Márie, ktoré sa slávi šesť dní, pripadá na slovanský sviatok jesene, ktorý sa slávi celý týždeň.
Kalendár Slovanov bol skôr poľnohospodársky, to sa odráža v názvoch mesiacov, zvykoch, znameniach. Tie boli často spájané s ročnými obdobiami, terénom a podnebím. Ohľadom termínu príchodu jesene teda došlo k istým nezhodám. Podľa starovekých kalendárov rôzne národy nazývali rovnaké mesiace rôzne: napríklad november aj október sa nazývali padanie listov.
Jesenné prázdniny v Tatarstane
Dátumy príchodu jesene podľa starých kalendárov národov Tatarstanu nemajú jasné hranice, pretože nie sú viazané na národný poľnohospodársky kalendár. S príchodom jesene sa však spája niekoľko sviatkov.
Sembele je sviatok práce medzi Tatármi, ktorý má korene v staroveku. V tento deň oslavovali úrodu z polí, ľudia oddychovali po ťažkej práci. Chlapci a dievčatá sa na seba pozorne pozerali - verilo sa, že Sambele predchádzala svadobná sezóna. V tento deň prestierali stoly, tancovali a spievali piesne.
Sviatok Salamat je mu veľmi podobný, bol tiež načasovaný tak, aby sa zhodoval so zberom úrody. Na rozdiel od Sambele tento deň nebol organizovaný na slávnosti, ale oslavoval sa v kruhu rodiny. Hlavným jedlom je pečivo z pšeničnej múky vyprážanej na mlieku - saláma, možno odtiaľ aj názov sviatku.
