Existuje množstvo večných otázok, ktoré už dlho prenasledujú myseľ. Kto sme? Odkiaľ prišli? kam ideme Toto je len niekoľko výziev, ktorým čelia široké disciplíny, ako je filozofia.
V tomto článku sa pokúsime pochopiť, čo robí ľudstvo na Zemi. Zoznámime sa s názormi výskumníkov. Niektorí z nich považujú históriu za systematický vývoj, iní za cyklický uzavretý proces.
Filozofia dejín
Táto disciplína je založená na otázke našej úlohy na planéte. Majú všetky udalosti, ktoré sa dejú, nejaký zmysel? Snažíme sa ich zdokumentovať a potom prepojiť do jedného systému.
Ale kto je skutočný protagonista? Vytvára človek proces alebo udalosti ovládajú ľudí? Filozofia histórie sa snaží vyriešiť tieto a mnohé ďalšie problémy.
V procese výskumu boli identifikované koncepty historického vývoja. Nižšie o nich budeme diskutovať podrobnejšie.
Je zaujímavé, že samotný pojem „filozofia dejín“sa prvýkrát objavuje v spisoch Voltaira, no nemecký vedec Herder ho začal rozvíjať.
História sveta vždy zaujímala ľudstvo. Tiež vV staroveku sa objavili ľudia, ktorí sa snažili zaznamenať a pochopiť prebiehajúce udalosti. Príkladom je viaczväzkové dielo Herodotos. V tom čase sa však ešte veľa vecí vysvetľovalo „božskou“pomocou.
Poďme sa teda hlbšie ponoriť do čŕt ľudského rozvoja. Navyše ako také existuje len niekoľko životaschopných verzií.
Dva uhly pohľadu
Prvý typ cvičení sa týka unitárneho štádia. Čo znamenajú tieto slová? Zástancovia tohto prístupu vidia proces ako jediný, lineárny a neustále napredujúci proces. To znamená, že sa rozlišujú oba jednotlivé typy kultúry, ako aj celá ľudská spoločnosť ako celok, ktorá ich spája.
Takže podľa tohto pohľadu všetci prechádzame rovnakými štádiami vývoja. A Arabi, Číňania, Európania a Bushmani. Momentálne sme v rôznych fázach. Ale nakoniec všetci prídu do jedného stavu vyspelej spoločnosti. Takže musíte buď počkať, kým ostatní postúpia po rebríčku svojho vývoja, alebo im v tom pomôcť.
Druhý pohľad na štádiá ľudského vývoja sa nazýva pluralistický. Ich pohľad je zásadne odlišný od predchádzajúceho. Ak zástancovia konceptu unitárneho štádia považujú pokrok za nekonečný, potom o tom pluralisti pochybujú.
Podľa ich teórie sa história sveta skladá z mnohých nezávislých entít, ktoré prechádzajú svojimi vlastnými cestami rozvoja. Je to ako s hubami v lese. Z nej rastie niekoľko hríbov stojacich neďaleko. Každý z nich bude rásť vlastným spôsobom,ale podľa toho istého zákona. Po odkvitnutí prichádza rozklad a smrť. Ale nahradí ho nový závod.
Ukazuje sa teda, že neexistuje neustály vývoj a história sa opakuje. Všetko, čo dnes vieme, bolo kedysi majetkom predchádzajúcich národov, ktoré dosiahli svoj bod a prišli nazmar.
Naturalistický koncept
Hovoríme o takom koncepte ako „koncept historického vývoja“. Formačné, civilizačné či naturalistické – to je jedno. Hlavná vec je, že vedci sa zhodli na spoločnom názore. Rozvoj má zmysel, pretože ani zástancovia pluralizmu nepopierajú, že národy sa vyvíjajú podľa rovnakých zákonov a etáp, ale v špirále.
To znamená, že keď sa chcel človek v dobe kamennej najesť, vybral sa na lov alebo natrhal ovocie zo stromu. Prvá akcia predpokladala výkonnú prácu na ťažbe zdroja. Porovnajte s tým skutočným. Mäso je už hotové, ale treba si ho aj zohnať. Musíte ísť do práce, aby ste dostali peniaze, a potom ich vymeniť za jedlo. Proces teda zostal rovnaký, len sa stal zložitejším.
Nu, naturalistické koncepty sú dobré len teoreticky, pretože sa pozerajú na človeka izolovane. Každý jednotlivec je cenený mimo spoločnosti. Zmysel tejto teórie spočíva v tom, že morálka, zákony a princípy sú už človeku vlastné od samého začiatku. To znamená, že sa nerozvíjame, ale jednoducho odhaľujeme svoj potenciál.
Vďaka takejto vízii však nie je možné nejako presvedčivo zjednotiť všetky prebiehajúce procesy. Preto sa zvyšným dvom možnostiam budeme venovať podrobnejšie.
Civilizačný koncept
Prvá z dvoch najbežnejších verzií naznačuje nelineárny vývoj ľudstva. Jeho zástancovia, ako Danilevskij a Spengler, vykresľovali históriu ako nesúrodé civilizácie, ktoré existovali oddelene a oddelene, interagovali len príležitostne.
Počas vývoja tejto teórie boli odvodené niektoré zákony, ktoré umožnili štandardizovať udalosti vo vývoji spoločnosti a spojiť ich do jedinej klasifikácie.
Civilizačný koncept historického vývoja predpokladá súlad určitých komunít s určitými konvenciami. Hovorí sa im kultúrno-historické zákony.
K dnešnému dňu sa ich podarilo odchovať päť. Civilizáciu teda možno považovať len za spoločnosť, ktorá obsahuje všetky položky z nasledujúceho zoznamu:
1. Spoločný jazyk alebo jazyky, aby skupiny mohli medzi sebou komunikovať.
2. Nezávislosť od iných vládcov a ideológií, čo vytvára priestor pre pokrok.
3. Identita kultúry, tradícií, náboženského presvedčenia.4. Proces vývoja je konečný. To znamená, že každá civilizácia má obdobia zrodu, prosperity a úpadku.
Priaznivci tohto konceptu historického vývoja teda vyčleňujú niekoľko lokálnych útvarov. Ak ich vymenujete podľa krajiny, dostanete asi pätnásť regiónov: Čína, India, Mezopotámia, semitský svet, Mexiko, Latinská Amerika, Grécko, Rím a ďalšie.
Na základe tejto teórie sa ukazuje, že história nie je postupný proces, alecyklický. A naša civilizácia tiež upadne a nahradí ju úplne nová formácia.
Koncept formácie
Zástancovia tohto prístupu vidia v histórii postupné etapy vývoja. Medzi vedcami, ktorí vyvinuli tieto myšlienky, boli Marx, Ferguson, Smith, Engels.
Tento prístup predpokladá lineárny vývoj človeka od najjednoduchších foriem k modernému typu. Platí to pre fyzickú štruktúru aj technologický pokrok.
Aká je podstata ich teórie? Základ ľudského rozvoja videli v zmene foriem výroby. Podrobnejšie sa budeme venovať neskôr, ale podstatou je toto. Na začiatku ľudia nič nevytvárali, len používali všetko, čo im prišlo pod ruku. Poľovníctvo, zber zeleniny a rybolov boli rozšírené.
Neskôr sa skrotili rôzne druhy zvierat, vyšľachtili sa kultivary obilnín, zeleniny a ovocia. Bolo možné naplánovať situáciu kmeňa a ľudí, na rozdiel od prípadu a šťastia v predchádzajúcej fáze.
Ďalej ľudia začali produkovať tovar aj v prebytku. Bol tu obchod, remeslá. Došlo k stratifikácii spoločnosti na bohatých a chudobných. Objavili sa otroci.
Tento systém sa nahrádza feudálnym, počas ktorého sa vytvárajú mechanizmy na nahradenie ľudskej práce. Ale stále sa používajú na rovnakej úrovni ako poľnohospodárski robotníci. Ďalej sa objavujú také výrobné kapacity, v ktorých ľudia zastávajú iba pomocnú úlohu, ale práca robotníkov v továrňach je stále bežná.
Skutočná fáza zahŕňa len minimálnu účasťosoba vo výrobe. Všetko, čo je potrebné, je opraviť poruchu a dať mechanizmom potrebné úlohy.
Ak teda hovoríme o formačnej koncepcii, musíme povedať, že prijala nasledujúce fázované rozdelenie ľudských dejín. Jeho základom je výroba hmotných statkov. Pozrime sa na každé obdobie podrobnejšie.
Lovci a zberači
Hlavné koncepty historického vývoja zdôrazňujú dobu, keď ľudia žili oddelene podľa každého kmeňa, nič neprodukovali ani nepestovali, ale iba využívali dary prírody.
Stalo sa to na úsvite ľudstva. V archeológii toto obdobie zodpovedá dobe kamennej alebo paleolitu.
Vedecký názov štádia je kmeňový alebo primitívny komunálny. Vtedy ešte človek nevedel pestovať rastliny ani hospodárske zvieratá, neskrotil ani jedno zviera. Len relatívne nedávno sa mi podarilo dostať do pohody s ohňom.
Jediné spôsoby, ako získať jedlo a oblečenie, boli lov a zber. Výroba zbraní a nástrojov tohto obdobia je rozdelená do niekoľkých etáp. Najprv sa používali improvizované prostriedky - palice, kamene, kosti. Neskôr sa naučili spracovávať tieto materiály na zvýšenie efektívnosti.
Vedci našli odštiepené kremíkové pláty, ktoré do seba zapadajú na kuse dreva alebo parohu a vytvárajú nejaký druh čepele. Takto vyzerali prvé nože. Ďalej sa ľudia naučili vyrábať šípky a oštepy, vynašli luk so šípmi.
Na nakŕmenie kmeňa bolo potrebné spolupracovať, aby sme dosiahli veľký úspechzvierat. V tomto období sa rozvíja komunikácia. Najprv sa na to používajú gestá a zvuky, potom sa tvorí súvislá reč.
Druhý spôsob kŕmenia bol zber. Jedlé ovocie, bylinky, korienky sa našli metódou pokus-omyl. Neskôr sa z toho vyvinulo záhradníctvo.
Slave system
Postupom času (pripomíname, že hovoríme o základných pojmoch historického vývoja) sa spoločnosť začala deliť podľa postavenia a majetku. Vytvorili sa vrstvy alebo, ako sa im tiež hovorí, kasty.
Najviac ocenení boli tí, ktorí dokázali veliť a prevziať zodpovednosť za celý kmeň. Stali sa vodcami, vládcami, mocou.
Druhou vrstvou sa stali kňazi. Patrili sem ľudia, ktorí vedeli liečiť, poznali isté tajomstvá látok a objavili pre seba niektoré možnosti, o ktorých väčšina ani netušila. Následne sa zmenili na vedcov a náboženské inštitúcie moci (kostol, mníšske rády atď.).
Kmeň musí byť chránený pred zasahovaním do územia, hodnôt. Preto sa vytvorila trieda bojovníkov.
Najväčšiu časť tvorili obyčajní remeselníci, farmári, pastieri – nižšie vrstvy obyvateľstva.
V tomto období však ľudia využívali aj prácu otrokov. Medzi takýchto robotníkov bez volebného práva patrili všetci, ktorí z rôznych dôvodov spadli do ich počtu. Do dlhového otroctva bolo možné upadnúť napr. Teda nie dávať peniaze, ale cvičiť. Predali tiež zajatcov z iných kmeňov do služieb bohatých.
Otroci boli hlavnepracovnej sily tohto obdobia. Pozrite sa na pyramídy v Egypte alebo na Veľký čínsky múr – tieto monumenty postavili ruky otrokov.
Vek feudalizmu
Ľudstvo sa však rozvíjalo a triumf vedy vystriedal rast vojenskej expanzie. Vrstva vládcov a bojovníkov silnejších kmeňov, podporovaná kňazmi, začala vnucovať svoj svetonázor susedným národom a zároveň sa zmocňovala ich krajín a ukladala im hold.
Zaujatie nie neslobodných otrokov, ktorí sa mohli vzbúriť, ale niekoľkých dedín s roľníkmi, sa stalo ziskovým. Pracovali na poli, aby uživili svoje rodiny a miestny vládca im poskytoval ochranu. Za to mu bola poskytnutá časť úrody a chov dobytka.
Koncepcie historického vývoja stručne charakterizujú toto obdobie ako prechod spoločnosti od ručnej k mechanizovanej výrobe. Obdobie feudalizmu sa v podstate zhoduje so stredovekom a modernou dobou.
V týchto storočiach ľudia skúmali vonkajší priestor – objavovali nové krajiny, aj vnútorný – skúmali vlastnosti vecí a možnosti človeka. Objavenie Ameriky, Indie, Veľká hodvábna cesta a ďalšie udalosti charakterizujú vývoj ľudstva v tejto fáze.
Feudálny pán, ktorý vlastnil pôdu, mal guvernérov, ktorí sa stýkali s roľníkmi. Tým si uvoľnil čas a mohol ho tráviť pre svoje potešenie, lovom alebo vojenskou lúpežou.
Pokrok sa však nezastavil. Vedecké myslenie sa posunulo vpred, rovnako ako sociálne vzťahy.
Priemyselnéspoločnosť
Novú etapu konceptu historického vývoja charakterizuje v porovnaní s predchádzajúcimi väčšia sloboda človeka. Začínajú sa objavovať myšlienky o rovnosti všetkých ľudí, o práve každého na slušný život a nie o vegetácii a beznádejnej práci.
Okrem toho sa objavujú prvé mechanizmy, ktoré uľahčili a zrýchlili výrobu. Teraz to, čo remeselník robil za týždeň, sa dá vytvoriť za pár hodín a bez zapojenia špecialistu a bez platenia peňazí.
Na mieste cechových dielní sa objavujú prvé továrne a továrne. Samozrejme, nemožno ich porovnávať s modernými, ale v tom období boli jednoducho na vrchole. Moderné koncepcie historického vývoja korelujú oslobodenie ľudstva od nútenej práce s jeho psychologickým a intelektuálnym rastom. Nie nadarmo v tejto dobe vznikajú celé školy filozofov, výskumníkov v oblasti prírodných vied a iných vedcov, ktorých myšlienky sú dodnes oceňované.
Kto nepočul o Kantovi, Freudovi alebo Nietzschem? Po Francúzskej revolúcii sa ľudstvo začalo rozprávať nielen o rovnosti ľudí, ale aj o úlohe každého v dejinách sveta. Ukazuje sa, že všetky predchádzajúce úspechy boli získané vďaka úsiliu osoby, a nie s pomocou rôznych božstiev.
Postindustriálne štádium
Dnes žijeme v období veľkých úspechov, ak sa pozrieme na historické etapy vývoja spoločnosti. Človek sa naučil klonovať bunky, vkročil na povrch Mesiaca, preskúmal takmer všetky kúty Zeme.
Náš čas dáva nevyčerpateľnú studnicu príležitostí, niemárne druhý názov obdobia je informatívny. Teraz je za deň toľko nových informácií, koľko ich nebolo predtým za rok. Nemôžeme držať krok s týmto prúdom.
Aj keď sa pozriete na výrobu, takmer všetko je vyrobené mechanizmami. Ľudstvo sa viac venuje službám a zábave.
Na základe lineárneho konceptu historického vývoja ľudia prechádzajú od pochopenia prostredia k spoznávaniu svojho vnútorného sveta. Verí sa, že ďalšia etapa bude založená na vytvorení spoločnosti, ktorá bola predtým popisovaná iba v utópiách.
Zvážili sme teda moderné koncepty historického vývoja. Hlbšie sme sa venovali aj formačnému prístupu. Teraz poznáte hlavné hypotézy o vývoji spoločnosti od primitívneho komunálneho systému po súčasnosť.
