Klasická veda modernej doby

Obsah:

Klasická veda modernej doby
Klasická veda modernej doby
Anonim

Klasické štádium rozvoja vedy je jednou z najdôležitejších epoch v histórii. Spadá do 17.-19. storočia. Toto je éra najväčších objavov a vynálezov. Je to z veľkej časti vďaka úspechom vedcov, že sa považuje za klasické štádium vedy. V tejto dobe bol položený model poznania. Zvážte ďalej, aká bola veda klasického obdobia.

klasická veda
klasická veda

Stage

Tvorba klasickej vedy sa začala formovaním mechanistického obrazu sveta. Vychádzal z myšlienky, že fyzikálne a mechanické zákony platia nielen pre prírodné prostredie, ale aj pre iné oblasti, vrátane aktivít spoločnosti. Klasická veda sa formovala postupne. Prvá etapa spadá do 17-18 storočia. Je spojená s objavom zákona gravitácie Newtonom a rozvojom jeho úspechov európskymi vedcami. V druhej etape - koncom 18. - začiatkom 19. storočia. - začala sa diferenciácia vedy. Poháňali to priemyselné revolúcie.

Funkcie

Klasická veda má tieto špecifické črty:

  1. Fyzika bola kľúčovou oblasťou vedomostí. Vedcizastávali názor, že práve na tejto disciplíne sú založené všetky ostatné oblasti, nielen prírodné, ale aj humanitárne. Newtonova fyzika považovala svet za mechanizmus, súbor hmotných telies, ktorých pohyb určujú prísne prírodné zákony. Toto chápanie toho, čo sa deje, sa rozšírilo do sociologických procesov.
  2. Svet bol vnímaný ako kombinácia síl odporu a príťažlivosti. Všetky procesy, vrátane sociálnych, boli klasickou vedou modernej doby prezentované ako pohyb prvkov hmoty, zbavený kvalitatívnych znakov. V metódach začali mať prednosť výpočty a osobitná pozornosť sa venovala presným meraniam.
  3. Klasická veda modernej doby sa formovala na vlastnej báze. Nebola ovplyvnená náboženskými postojmi, ale spoliehala sa výlučne na svoje závery.
  4. Klasická filozofia vedy ovplyvnila vzdelávací systém, ktorý sa vyvinul v stredoveku. K doterajším univerzitám začali pribúdať špeciálne polytechnické vzdelávacie inštitúcie. Zároveň sa začali formovať vzdelávacie programy podľa inej schémy. Bol založený na mechanike, po ktorej nasledovala fyzika a chémia, biológia a sociológia.
  5. klasická filozofia vedy
    klasická filozofia vedy

Vek osvietenia

Pripadá na 17. koniec 18. storočia. V tomto štádiu bola klasická veda ovplyvnená Newtonovými myšlienkami. Vo svojej práci poskytol dôkazy, že sila gravitácie, ktorá sa prejavuje v pozemských podmienkach, je tá istá sila, ktorá drží planétu naobežnej dráhe a iných nebeských telies. Mnohí vedci prišli na myšlienku univerzálneho začiatku ešte pred Newtonom. Jeho zásluha však spočíva v tom, že práve on dokázal jasne sformulovať základný význam gravitačných síl v rámci obrazu sveta. Tento vzor bol základom až do 19. storočia. Vzor bol spochybnený Einsteinom a Bohrom. Najmä prvý dokázal, že pri rýchlosti svetla a obrovských vzdialenostiach charakteristických pre megasvet sa priestor a čas, ako aj priamo hmotnosť telies, neriadia newtonovskými zákonmi. Bohr, ktorý skúmal mikrosvet, zistil, že predtým odvodené zákony neplatia ani pre elementárne častice. Ich správanie sa dá predpovedať iba podľa teórie pravdepodobnosti.

Racionalistický výhľad

Toto je jedna z hlavných čŕt klasickej vedy. Počas osvietenstva sa v mysli vedcov ustálil racionalistický svetonázor na rozdiel od náboženského (založeného na dogmách). Verilo sa, že vývoj vesmíru prebieha podľa zákonov, ktoré sú mu vlastné. Myšlienka takejto sebestačnosti bola podložená v Laplaceovej nebeskej mechanike. Bibliu nahradila „Encyklopédia remesiel, vied a umení“, ktorú vytvorili Rousseau, Voltaire a Diderot.

Vedomosti sú sila

Počas osvietenstva bola veda považovaná za najprestížnejšie zamestnanie. F. Bacon sa stal autorom známeho hesla „poznanie je sila“. V povedomí ľudí sa ustálil názor, že ľudské poznanie a spoločenský pokrok majú obrovský potenciál. Toto myslenie mánázov sociálneho a kognitívneho optimizmu. Na tomto základe vznikli mnohé sociálne utópie. Takmer okamžite po objavení sa diela T. Morea sa objavili knihy T. Campanella, F. Bacona. V práci druhej menovanej, „Nová Atlantída“, bol prvýkrát načrtnutý projekt štátnej organizácie systému. Zakladateľ klasickej ekonomickej vedy – Petty – sformuloval východiskové princípy poznania v oblasti hospodárskej činnosti. Navrhli metódy na výpočet národného dôchodku. Klasická ekonómia považovala bohatstvo za flexibilnú kategóriu. Najmä Petty povedal, že príjem vládcu závisí od množstva tovaru všetkých poddaných. Čím sú teda bohatší, tým viac daní od nich možno vybrať.

veda klasického obdobia
veda klasického obdobia

Inštitucionalizácia

V osvietenstve bola dosť aktívna. Práve v tomto štádiu sa začala formovať klasická organizácia vedeckého systému, ktorá existuje dodnes. V období osvietenstva vznikli špeciálne inštitúcie, ktoré združovali odborných vedcov. Nazývali sa akadémie vied. V roku 1603 vznikla prvá takáto inštitúcia. Bola to Rímska akadémia. Galileo bol jedným z jeho prvých členov. Stojí za to povedať, že čoskoro to bola akadémia, ktorá bránila vedca pred útokmi cirkvi. V roku 1622 bola podobná inštitúcia založená v Anglicku. V roku 1703 sa Newton stal vedúcim Kráľovskej akadémie. V roku 1714 sa knieža Menshikov, blízky spolupracovník Petra Veľkého, stal zahraničným členom. V roku 1666 bola vo Francúzsku založená Akadémia vied. jej členovboli vybraní len so súhlasom kráľa. Panovník (v tom čase to bol Ľudovít XIV.) zároveň prejavil osobný záujem o činnosť akadémie. Sám Peter Veľký bol v roku 1714 zvolený za zahraničného člena. S jeho podporou bola v roku 1725 vytvorená podobná inštitúcia v Rusku. Za jej prvých členov boli zvolení Bernoulli (biológ a matematik) a Euler (matematik). Neskôr bol do akadémie prijatý aj Lomonosov. V tom istom období začala stúpať aj úroveň výskumu na univerzitách. Začali vznikať špeciálne univerzity. Napríklad v roku 1747 bola v Paríži otvorená Banícka škola. Podobná inštitúcia v Rusku sa objavila v roku 1773

zakladateľ klasickej ekonómie
zakladateľ klasickej ekonómie

Špecializácia

Ďalším dôkazom zvyšovania úrovne organizácie vedeckého systému je vznik špeciálnych oblastí poznania. Boli to špecializované výskumné programy. Podľa I. Latkatosa sa v tejto ére sformovalo 6 kľúčových smerov. Boli študované:

  1. Rôzne druhy energie.
  2. Metalurgická výroba.
  3. Elektrina.
  4. Chemické procesy.
  5. Biológia.
  6. Astronómia.

Kľúčové nápady

Napriek pomerne aktívnej diferenciácii počas pomerne dlhej existencie klasického vedeckého systému si stále zachoval istý záväzok voči niektorým všeobecným metodologickým trendom a formám racionality. V skutočnosti ovplyvnili svetonázorový stav. Medzi týmito funkciami je možnévšimnite si nasledujúce nápady:

  1. Konečné vyjadrenie pravdy v absolútne dokončenej forme, nezávisle od okolností poznania. Takáto interpretácia bola opodstatnená ako metodologická požiadavka pri vysvetľovaní a popise idealizovaných teoretických kategórií (sila, hmotný bod atď.), ktoré mali nahradiť skutočné objekty a ich vzťahy.
  2. Nastavenie pre jednoznačné kauzálne popisy udalostí, procesov. Vylúčil pravdepodobnostné a náhodné faktory, ktoré sa považovali za výsledok neúplných znalostí, ako aj subjektívne doplnenia obsahu.
  3. Izolácia subjektívno-osobných prvkov od vedeckého kontextu, jeho vlastných prostriedkov a podmienok na vykonávanie výskumných aktivít.
  4. Interpretácia objektov poznania ako jednoduchých systémov podliehajúcich požiadavkám nemennosti a statickej povahy ich kľúčových charakteristík.
  5. klasická etapa rozvoja vedy
    klasická etapa rozvoja vedy

Klasická a neklasická veda

Koncom 19. – začiatkom 20. storočia boli vyššie uvedené myšlienky široko akceptované. Na ich základe sa sformovala klasická forma vedeckej racionality. Zároveň sa verilo, že obraz sveta je vybudovaný a plne podložený. V budúcnosti bude potrebné len spresniť a konkretizovať niektoré jeho zložky. História však rozhodla inak. Táto éra bola poznačená množstvom objavov, ktoré nijako nezapadali do existujúceho obrazu reality. Bohr, Thompson, Becquerel, Dirac, Einstein, Broglie, Planck,Heisenberg a množstvo ďalších vedcov spôsobili revolúciu vo fyzike. Dokázali zásadné zlyhanie zavedenej mechanistickej prírodnej vedy. Vďaka úsiliu týchto vedcov boli položené základy novej kvantovo-relativistickej reality. Veda sa tak posunula na novú neklasickú etapu. Táto éra pokračovala až do 60. rokov 20. storočia. V tomto období sa v rôznych oblastiach poznania udiala celá séria revolučných zmien. Vo fyzike sa tvoria kvantové a relativistické teórie, v kozmológii - teória nestacionárneho Vesmíru. Príchod genetiky priniesol radikálnu zmenu v biologických poznatkoch. Teória systémov, kybernetika významne prispeli k vytvoreniu neklasického obrazu. To všetko viedlo k frontálnemu rozvoju myšlienok v priemyselných technológiách a spoločenskej praxi.

klasická neklasická a postneklasická veda
klasická neklasická a postneklasická veda

Podstata revolúcie

Klasická a neklasická veda sú prírodné javy, ktoré vznikli pri formovaní a rozširovaní systému. Prechod z jednej éry do druhej bol určený potrebou vytvoriť novú formu racionality. V tomto zmysle mala nastať revolúcia v celosvetovom meradle. Jeho podstata spočívala v tom, že predmet bol vložený do obsahu „tela“vedomostí. Klasická veda chápala skúmanú realitu ako objektívnu. V rámci existujúcich pojmov poznanie nezáviselo od predmetu, podmienok a prostriedkov jeho činnosti. V neklasickom modeli je kľúčovou požiadavkou na získanie pravdivého popisu reality účtovanie a explikáciainterakcie medzi objektom a prostriedkami, ktorými sa jeho poznanie uskutočňuje. V dôsledku toho sa paradigma vedy zmenila. Predmet poznania sa nepovažuje za absolútnu objektívnu realitu, ale za jej určitý úsek, daný cez prizmu metód, foriem, prostriedkov výskumu.

Klasická, neklasická a postneklasická veda

Prechod na kvalitatívne novú etapu sa začal v 60. rokoch minulého storočia. Veda začala nadobúdať výrazné post-neklasické (moderné) črty. V tomto štádiu nastala revolúcia priamo v povahe kognitívnej činnosti. Spôsobili to radikálne zmeny v metódach a prostriedkoch získavania, spracovania, uchovávania, odovzdávania a vyhodnocovania poznatkov. Ak uvažujeme o post-neklasickej vede z hľadiska zmeny typu racionality, potom výrazne rozšírila rozsah metodologickej reflexie vo vzťahu ku kľúčovým parametrom a štrukturálnym zložkám výskumnej činnosti. Na rozdiel od predchádzajúcich systémov vyžaduje posúdenie interakcií a sprostredkovaní vedomostí nielen so špecifikami operácií a prostriedkov skúmania predmetu, ale aj s hodnotovo-cieľovými aspektmi, teda so sociokultúrnym pozadím historickej epochy. ako v skutočnom prostredí. Neklasická paradigma predpokladala použitie metodologických regulátorov, prezentovaných vo forme relativity k prostriedkom pozorovania, štatistickej a pravdepodobnostnej povahy znalostí o komplementárnosti rôznych jazykov na popis objektov. Moderný model systému nasmeruje výskumníka na hodnotenie javov formovania,zlepšenie, samoorganizácia procesov v poznávacej realite. Zahŕňa štúdium objektov v historickej perspektíve, berúc do úvahy kooperatívne, synergické efekty ich interakcie a koexistencie. Kľúčovou úlohou riešiteľa bola teoretická rekonštrukcia javu v čo najširšom rozsahu jeho sprostredkovaní a súvislostí. To zaisťuje rekonštrukciu systémového a holistického obrazu procesu v jazyku vedy.

formovanie klasickej vedy
formovanie klasickej vedy

Špecifiká moderného modelu

Stojí za zmienku, že nie je možné opísať všetky kľúčové ukazovatele predmetu post-neklasickej vedy. Je to spôsobené tým, že svoje kognitívne zdroje a úsilie rozširuje takmer do všetkých oblastí reality, vrátane sociokultúrnych systémov, prírody, duchovnej a mentálnej sféry. Post-neklasická veda študuje procesy kozmickej evolúcie, otázky interakcie človeka s biosférou, vývoj pokročilých technológií od nanoelektroniky po neuropočítače, myšlienky globálneho evolucionizmu a koevolúcie a mnohé ďalšie. Moderný model sa vyznačuje interdisciplinárnym zameraním a problémovo orientovaným vyhľadávaním. Predmetom štúdia sú dnes jedinečné sociálne a prírodné komplexy, v štruktúre ktorých je človek.

Záver

Takýto pôsobivý vstup vedy do sveta ľudských systémov vytvára zásadne nové podmienky. Predkladajú komplex pomerne zložitých svetonázorových problémov o hodnote a význame samotného poznania, o perspektívach jeho existencie a rozšírenia,interakcie s inými formami kultúry. V takejto situácii by bolo celkom legitímne pýtať sa na skutočnú cenu inovácií, pravdepodobné dôsledky ich zavedenia do systému ľudskej komunikácie, duchovnej a materiálnej výroby.

Odporúča: