Predtým, ako pristúpime k popisu fenoménu, akým je narativita v moderných humanitných vedách, ako aj k identifikácii jeho charakteristík a štruktúr, je potrebné v prvom rade definovať samotný pojem „naratív“.
Príbeh – čo to je?
O pôvode termínu existuje niekoľko verzií, presnejšie niekoľko zdrojov, z ktorých by mohol pochádzať.
Podľa jedného z nich názov „rozprávanie“pochádza zo slov narrare a gnarus, ktoré v latinčine znamenajú „vedieť o niečom“a „odborník“. Anglický jazyk má tiež významovo a zvukovo podobné slovo narative, ktoré nemenej plne odráža podstatu naratívneho konceptu. Naratívne zdroje dnes možno nájsť takmer vo všetkých vedných oblastiach: v psychológii, sociológii, filológii, filozofii a dokonca aj v psychiatrii. Ale pre štúdium takých pojmov, ako je narativita, narácia, naratívne techniky a iné, existuje samostatný nezávislý smer - naratológia. Takže stojí za to pochopiť samotný príbeh - čo to je a aké sú jeho funkcie?
Oboje etymologickézdroje, navrhnuté vyššie, majú jediný význam - prezentácia vedomostí, príbeh. Teda zjednodušene povedané, naratív je akýmsi rozprávaním o niečom. Tento koncept by sa však nemal zamieňať s jednoduchým príbehom. Naratívny príbeh má individuálne charakteristiky a črty, ktoré viedli k vzniku samostatného pojmu.
Rozprávanie a rozprávanie
Ako sa príbeh líši od jednoduchého príbehu? Príbeh je spôsob komunikácie, spôsob prijímania a odovzdávania vecných (kvalitatívnych) informácií. Naratív je takzvaný „vysvetľujúci príbeh“, ak použijeme terminológiu amerického filozofa a umeleckého kritika Arthura Danta (Danto A. Analytical Philosophy of History. M.: Idea-Press, 2002. S. 194).
To znamená, že rozprávanie nie je objektívne, ale subjektívne rozprávanie. Naratív vzniká, keď sa k bežnému príbehu pridajú subjektívne emócie a hodnotenia rozprávača-rozprávača. Je potrebné nielen sprostredkovať poslucháčovi informácie, ale zaujať, zaujať, prinútiť ho počúvať, vyvolať určitú reakciu. Inými slovami, rozdiel medzi naratívom a obyčajným príbehom alebo rozprávaním, ktoré uvádza fakty, je v zapojení individuálnych narátorových hodnotení a emócií každého rozprávača. Alebo pri naznačovaní vzťahov príčina-následok a prítomnosti logických reťazcov medzi opísanými udalosťami, ak hovoríme o objektívnych historických alebo vedeckých textoch.
Príklad rozprávania
Nakoniecna stanovenie podstaty naratívneho naratívu je potrebné uvažovať v praxi – v texte. Takže, príbeh - čo to je? Príkladom demonštrujúcim rozdiel medzi rozprávaním a príbehom môže byť v tomto prípade porovnanie nasledujúcich pasáží: „Včera som si namočil nohy. Dnes som nešiel do práce“a „Včera som si namočil nohy, takže som dnes ochorel a nešiel som do práce.“Obsah týchto vyhlásení je takmer identický. Podstatu rozprávania však mení len jeden prvok – pokus o prepojenie oboch udalostí. Prvá verzia výroku je oslobodená od subjektívnych predstáv a kauzálnych vzťahov, kým v druhej sú prítomné a majú kľúčový význam. V pôvodnej verzii nebolo uvedené, prečo rozprávač nešiel do práce, možno bol voľný deň, alebo sa naozaj cítil zle, ale z iného dôvodu. Druhá možnosť však už odráža subjektívny postoj k posolstvu istého rozprávača, ktorý vlastnými úvahami a apelom na osobnú skúsenosť analyzoval informácie a nadviazal vzťahy príčina-následok a vyjadril ich vo vlastnom prerozprávaní správu. Psychologický, „ľudský“faktor môže úplne zmeniť význam príbehu, ak kontext neposkytuje dostatočné informácie.
Rozprávky vo vedeckých textoch
Napriek tomu nielen kontextové informácie, ale aj vlastná skúsenosť vnímateľa (rozprávača) ovplyvňuje subjektívnu asimiláciu informácií, zavádzanie hodnotení a emócií. Na základe toho sa znižuje objektivita príbehu a vy môžetepredpokladalo by sa, že naratívnosť nie je vlastná všetkým textom, ale napríklad chýba v posolstvách vedeckého obsahu. Nie je to však celkom pravda. Naratívne črty možno vo väčšej či menšej miere nájsť v akýchkoľvek posolstvách, keďže text obsahuje nielen autora a rozprávača, ktorí v podstate môžu byť rôznymi aktérmi, ale aj čitateľa či poslucháča, ktorý prijímané informácie vníma a interpretuje. rôznymi spôsobmi. V prvom rade to samozrejme platí pre literárne texty. Vo vedeckých správach však existujú aj príbehy. Sú prítomné skôr v historických, kultúrnych a spoločenských súvislostiach a nie sú objektívnym odrazom reality, ale pôsobia skôr ako indikátor ich mnohorozmernosti. Môžu však ovplyvniť aj vytváranie príčinných vzťahov medzi historicky spoľahlivými udalosťami alebo inými skutočnosťami.
Vzhľadom na takú rozmanitosť naratívov a ich hojnú prítomnosť v textoch rôzneho obsahu už veda nemohla ignorovať fenomén naratívnosti a začala sa zaoberať jeho štúdiom. Dnes sa o taký spôsob poznávania sveta, akým je rozprávanie, zaujímajú rôzne vedecké komunity. Má v sebe perspektívy rozvoja, keďže rozprávanie vám umožňuje systematizovať, zefektívniť, šíriť informácie, ako aj jednotlivé humanitárne odvetvia na štúdium ľudskej povahy.
Diskurz a rozprávanie
Zo všetkého uvedeného vyplýva, že štruktúra rozprávania je nejednoznačná, jeho formy sú nestabilné, v zásade neexistujú žiadne ich vzorky a vV závislosti od kontextu situácie sú naplnené individuálnym obsahom. Preto je kontext alebo diskurz, v ktorom je ten alebo onen príbeh stelesnený, dôležitou súčasťou jeho existencie.
Ak uvažujeme o význame slova v širšom zmysle, diskurz je v princípe reč, jazyková činnosť a jej proces. V tejto formulácii sa však výraz „diskurz“používa na označenie určitého kontextu, ktorý je nevyhnutný pri vytváraní akéhokoľvek textu, ako tej či onej pozície pre existenciu naratívu.
Naratív je podľa koncepcie postmodernistov diskurzívnou realitou, ktorá sa v ňom odhaľuje. Francúzsky literárny teoretik a postmodernista Jean-Francois Lyotard označil naráciu za jeden z možných typov diskurzu. Svoje myšlienky podrobne rozvádza v monografii „Stav moderny“(Liotar Jean-Francois. The State of Postmodernity. St. Petersburg: Aletheia, 1998. - 160 s.). Psychológovia a filozofi Jens Brockmeier a Rom Harre opísali naratív ako „poddruh diskurzu“, ich koncept možno nájsť aj vo výskumnej práci (Brockmeier Jens, Harre Rom. Narrative: problems and slibs of one alternative paradigm // Questions of Philosophy - 2000. - č. 3 - S. 29-42.). Je teda zrejmé, že vo vzťahu k lingvistike a literárnej kritike sú pojmy „rozprávanie“a „diskurz“navzájom neoddeliteľné a existujú paralelne.
Príbeh vo filológii
Veľká pozornosť naratívnym a naratívnym technikám sa venovala filologickým vedám: lingvistike, literárnej kritike. V lingvistike tento termín, ako užuvedený vyššie, sa študuje spolu s pojmom „diskurz“. V literárnej kritike sa odvoláva skôr na postmoderné koncepty. Vedci J. Brockmeyer a R. Harre vo svojom pojednaní „Narrative: Problems and Promises of an Alternative Paradigm“navrhli chápať to ako spôsob usporiadania vedomostí a prisúdenia významu skúsenosti. Naratív je podľa nich návodom na rozprávanie. To znamená, že súbor určitých jazykových, psychologických a kultúrnych štruktúr, s vedomím ktorých, môžete zostaviť zaujímavý príbeh, v ktorom bude nálada a posolstvo rozprávača jasne uhádnuté.
Rozprávanie v literatúre je nevyhnutné pre literárne texty. Pretože sa tu realizuje zložitý reťazec interpretácií, počnúc z pohľadu autora a končiac vnímaním čitateľa / poslucháča. Pri tvorbe textu do neho autor vkladá určité informácie, ktoré sa po dlhej textovej ceste a dosiahnutí čitateľa môžu úplne zmeniť alebo inak interpretovať. Pre správne dešifrovanie zámerov autora je potrebné vziať do úvahy prítomnosť ďalších postáv, samotného autora a rozprávača, ktorí sú sami samostatnými rozprávačmi a rozprávačmi, teda rozprávačmi a vnímateľmi. Vnímanie sa skomplikuje, ak má text dramatický charakter, keďže dráma je jedným zo žánrov literatúry. Potom je interpretácia skreslená ešte viac a prechádza jej prezentáciou hercom, ktorý do rozprávania vnáša aj svoje emocionálne a psychologické charakteristiky.
Je to však práve táto nejednoznačnosťschopnosť naplniť posolstvo rôznymi význammi, nechať čitateľa priestor na zamyslenie a je dôležitou súčasťou beletrie.
Naratívna metóda v psychológii a psychiatrii
Pojem „naratívna psychológia“patrí americkému kognitívnemu psychológovi a pedagógovi Jeromeovi Brunerovi. On a forenzný psychológ Theodore Sarbin môžu byť právom považovaní za zakladateľov tohto humanitárneho priemyslu.
Podľa teórie J. Brunera je život sériou rozprávaní a subjektívnych vnímaní určitých príbehov, účelom rozprávania je subjektivizovať svet. T. Sarbin zastáva názor, že fakty a fikcia sa spájajú v príbehoch, ktoré určujú skúsenosti konkrétneho človeka.
Podstatou naratívnej metódy v psychológii je rozpoznanie človeka a jeho hlbokých problémov a strachov prostredníctvom analýzy jeho príbehov o nich a ich vlastných životoch. Naratívy sú neoddeliteľné od spoločnosti a kultúrneho kontextu, pretože práve v nich sa formujú. Naratív v psychológii má pre človeka dva praktické významy: po prvé otvára možnosti sebaidentifikácie a sebapoznania vytváraním, chápaním a rozprávaním rôznych príbehov a po druhé je to spôsob sebaprezentácie, vďaka napr. príbeh o sebe.
Psychoterapia využíva aj naratívny prístup. Vyvinuli ho austrálsky psychológ Michael White a novozélandský psychoterapeut David Epston. Jej podstatou je vytvorenie určitých okolností okolo pacienta (klienta), základ pre vytvorenie vlastného príbehu,so zapojením určitých ľudí a vykonaním určitých akcií. A ak sa naratívna psychológia považuje skôr za teoretickú oblasť, potom v psychoterapii už naratívny prístup demonštruje svoju praktickú aplikáciu.
Je teda jasné, že naratívny koncept bol úspešne použitý takmer v každej oblasti, ktorá študuje ľudskú prirodzenosť.
Príbeh v politike
V politickej činnosti existuje chápanie naratívneho rozprávania. Pojem „politický príbeh“však nesie skôr negatívnu než pozitívnu konotáciu. V diplomacii sa narativita chápe ako zámerné klamanie, zatajovanie skutočných zámerov. Naratívny príbeh implikuje zámerné zatajovanie niektorých faktov a skutočných zámerov, možno nahradenie tézy a použitie eufemizmov, aby bol text harmonický a vyhýbal sa špecifikám. Ako už bolo spomenuté vyššie, rozdiel medzi naratívom a obyčajným príbehom je túžba prinútiť ľudí počúvať, zapôsobiť, čo je typické pre prejavy moderných politikov.
Naratívna vizualizácia
Pokiaľ ide o vizualizáciu príbehov, je to dosť ťažká otázka. Podľa niektorých vedcov, napríklad teoretika a praktika naratívnej psychológie J. Brunera, vizuálny naratív nie je realita odetá do textovej podoby, ale štruktúrovaná a usporiadaná reč vo vnútri rozprávača. Tento proces nazval istým spôsobom konštruovania a nastolenia reality. Naozaj nie„Doslovný“jazykový obal tvorí naratív a dôsledne uvádzaný a logicky správny text. Takto si môžete príbeh predstaviť tak, že ho vyslovíte: poviete ho ústne alebo napíšete vo forme štruktúrovanej textovej správy.
Príbeh v historiografii
Historický príbeh je vlastne to, čo položilo základ pre formovanie a štúdium príbehov v iných oblastiach humanitných vied. Samotný pojem „naratív“bol vypožičaný z historiografie, kde existoval pojem „historický príbeh“. Jeho zmyslom bolo uvažovať o historických udalostiach nie v ich logickom slede, ale cez prizmu kontextu a interpretácie. Interpretácia je kľúčom k samotnej podstate rozprávania a rozprávania.
Historický príbeh – čo to je? Toto je príbeh od zdroja, nie kritická, ale objektívna prezentácia. Po prvé, k naratívnym zdrojom možno priradiť historické texty: traktáty, kroniky, niektoré folklórne a liturgické texty. Naratívne zdroje sú tie texty a správy, v ktorých sú naratívne naratívy. Podľa J. Brockmeyera a R. Harreho však stále nie sú všetky texty naratívmi a zodpovedajú „konceptu rozprávania“.
O historickom rozprávaní existuje niekoľko mylných predstáv spôsobených skutočnosťou, že niektoré „príbehy“, ako napríklad autobiografické texty, sú založené iba na faktoch, zatiaľ čo iné už boli prerozprávané alebo upravené. Tým sa znižuje ich pravdivosť, no skutočnosť sa nemení, ibapostoj k nej každého jednotlivého rozprávača. Kontext zostáva rovnaký, no každý rozprávač ho po svojom spája s opísanými udalosťami, vyťahuje z nich dôležité, podľa jeho názoru, situácie a vplieta ich do osnovy príbehu.
Pokiaľ ide o špecificky autobiografické texty, je tu ešte jeden problém: túžba autora upozorniť na svoju osobu a aktivity, čo znamená možnosť uvádzať vedome nepravdivé informácie alebo prekrúcať pravdu vo svoj prospech.
Keď to zhrnieme, môžeme povedať, že naratívne techniky, tak či onak, našli uplatnenie vo väčšine humanitných vied, ktoré študujú povahu ľudskej osoby a jej prostredia. Naratívy sú neoddeliteľné od subjektívneho ľudského hodnotenia, tak ako je človek neoddeliteľný od spoločnosti, v ktorej sa formuje jeho individuálna životná skúsenosť, a tým aj jeho vlastný názor a subjektívny pohľad na svet okolo seba.
Zhrnutím vyššie uvedených informácií môžeme sformulovať nasledujúcu definíciu naratívu: naratív je štruktúrovaný logický príbeh, ktorý odráža individuálne vnímanie reality a zároveň je to spôsob organizácie subjektívnej skúsenosti, pokus o seba samého. -identifikácia a sebaprezentácia osoby.
