Málokto vie o štáte Sassanid, ale bola to mocná ríša. Nachádzalo sa na území moderného Iránu a Iraku. Sásánovská ríša, jej vznik, dynastia a majetky budú diskutované v tomto článku.
Rise
Sásánovci sú celá dynastia Šahinšáhov (perzských vládcov), ktorí v roku 224 na Blízkom východe vytvorili ríšu Sásánovcov. Tento klan pochádzal z Fars (Pars), súčasného územia v južnom Iráne. Dynastia bola pomenovaná po Sasanovi, otcovi prvého kráľa Fars (Pars) menom Papak. Ardašír I., syn Papaka, v roku 224 porazil partského kráľa Artabana V. a potom založil nový štát. Začalo sa postupne rozširovať, dobývať a anektovať nové územia.
V 3. storočí n.l. e. Irán bol štátom, ktorý bol nominálne zjednotený pod vládou Arshakidov (Parthská dynastia). V skutočnosti išlo o konfederáciu pozostávajúcu z rôznych nesúrodých a polonezávislých a často nezávislých kráľovstiev a kniežatstiev, na čele ktorých stáli kniežatá z veľkej miestnej šľachty. Medzirodenecké vojny a rôzne vnútorné strety, ktoré sa odohrávalineustále výrazne oslaboval Irán. Navyše, Rímska ríša svojou vojenskou silou počas expanzie na Východ prinútila Iráncov a Partov, aby jej postúpili niekoľko oblastí na severe Mezopotámie.
Ardašír I. využil túto situáciu, keď v polovici apríla 224 porazil armádu Artabana V. Armádu Ardašíra I. zažil, pred touto kampaňou ňou dobyli významné územia: Parsu, Kerman, Khuzistan a Isfahan.
Po víťazstve v bitke, ktorá sa odohrala na planine Ormizdagan, aby mohol viesť Irán a vytvoriť ríšu Sassanidov, musel Ardashir I. podmaniť si ďalších 80 konkrétnych miestnych princov silou svojej armády a zmocniť sa ich územia.
Pristúpenie území
Napriek tomu, že Fars bol veľkolepo prestavaný a mal veľa nádherne zdobených palácov (niektoré skalné reliéfy sa zachovali dodnes), nehral v štáte veľkú úlohu. Naraz vznikli dve hlavné mestá - Ctesiphon a Seleucia - "mestá na rieke Tigris".
Najúrodnejšie krajiny sa nachádzali na západe štátu Sassanid, bolo vybudovaných veľké množstvo miest. Boli tu aj obchodné cesty, ktoré spájali ríšu so stredomorskými prístavmi v jej západnej časti. Bol prístup do takých štátov ako Kaukazské Albánsko, Arménsko, Iveria (Ibéria) a Lazika. Na východe krajiny, v Perzskom zálive, bol odtok do Indie a južnej Arábie.
V roku 226 bol Ardašír I. slávnostne korunovaný, po čom získal titul „kráľ kráľov“– Shahinshah. Po korunováciiArdašír I. sa nezastavil pri dosiahnutých víťazstvách a pokračoval v rozširovaní impéria. Najprv bol podriadený stredný štát, mesto Hamadan a regióny Khorasan a Sakastan. Potom poslal svoju armádu do Atropateny, ktorú po zúrivom odpore dobyl. Po víťazstve v Atropatene bola väčšina Arménska dobytá.
Existujú dôkazy, že ríša Sassanidov bola podriadená Margiane, známej aj ako oáza Merv, ako aj Mekran a Sistan. Ukazuje sa, že hranica ríše siahala až po dolný tok rieky Amudarja, v časti, kde sa nachádzali regióny Khorezm. Východ štátu bol obmedzený na údolie rieky Kábul. Časť Kushanského kráľovstva bola tiež obsadená, čo viedlo k titulom vládcov Sassanidov, ktorí pridali „kráľ Kushan“.
Sociálna objednávka
Pri štúdiu moci Sassanidov by sme mali zvážiť ich politickú štruktúru. Na čele ríše stál šáhinšáh, ktorý pochádzal z vládnucej dynastie. Následníctvo trónu nemalo prísne kánony, preto sa vládnuci šáhinšáh pokúsil vymenovať nástupcu už za svojho života. To však nezaručilo, že pri prenose moci nenastanú žiadne ťažkosti.
Trón Shahinshahu mohol obsadiť iba niekto, kto pochádzal z dynastie Sassanidov. Inými slovami, ich rodina bola v skutočnosti považovaná za kráľovskú. Mali dedičné dedičstvo trónu, ale šľachta a kňazi sa ich zo všetkých síl snažili odstrániť z trónu.
Mobedan mobedu, veľkňaz, zohral osobitnú úlohu pri nástupníctve na trón. Jeho moc a postavenie v skutočnosti súperili s mocnosťami Shahinshah. Vzhľadom naten sa snažil všetkými možnými spôsobmi oslabiť vplyv a moc veľkňaza.
Po Shahinshahovi a Mobedane mala Shahradra vysoké postavenie a moc v štáte. Toto je vládca (kráľ) v oblastiach, ktoré mali nezávislosť a boli podriadené iba predstaviteľom dynastie Sassanidov. Panovníkov v provinciách od 5. storočia nazývali marzláni. Počas histórie štátu boli štyria marzláni nazývaní veľkými a mali titul šáha.
V poradí po Shahrdaroch boli Whispuhrovci. Predstavovali sedem veľmi starých iránskych dynastií, ktoré mali dedičné práva a mali vážnu váhu v štáte. Zástupcovia týchto klanov v podstate zastávali dôležité a niekedy kľúčové vládne a vojenské posty, ktoré sa zdedili.
Vizurgis (vuzurgis) sú predstavitelia najvyšších hodností v správe a vojenskej správe štátu, ktorí mali veľké pozemkové vlastníctvo a boli považovaní za šľachticov. V prameňoch sa spomínajú s prívlastkami ako „veľký“, „ušľachtilý“, „veľký“a „významný“. Samozrejme, Vizrgi hrali významnú úlohu v štáte Sassanid.
Armáda
Sásánovská armáda sa oficiálne nazývala „Armáda Rustam“(„Rostam“). Tvoril ju Ardašír I., ktorý bol zakladateľom dynastie. Armáda bola vytvorená z obnovenej ahmenidskej vojenskej štruktúry, ktorá zahŕňa prvky z partského vojenského umenia.
Armáda bola organizovaná podľa princípu desiatkovej sústavy, to znamená, že jej štruktúrnymi jednotkami boli jednotky, ktoréčítal desať, sto, tisíc, desaťtisíc bojovníkov. Názvy štruktúrnych jednotiek sú známe zo zdrojov:
- Radag - desať bojovníkov.
- Tahm je sto.
- Rozsiahle – päťsto.
- Drafy – tisíc.
- Grund - päťtisíc.
- Spah je desaťtisíc.
Jednotka tahm bola podriadená dôstojníkovi s hodnosťou tahmdar, potom, vo vzostupnom poradí, wast-salar, draft-salar, grund-salar a spah-bed. Ten, keďže bol generálom, bol podriadený arteshtaran-salarovi, ktorý pochádzal z vispukhrov, boli spomenutí skôr.
Hlavnou údernou silou sásanovskej armády bola kavaléria. V armáde boli prítomní aj slony, pechota a pechotní lukostrelci, no hrali druhoradé úlohy a v skutočnosti boli pomocnou silou.
História armády je rozdelená do dvoch období – od Ardašíra I. a po Khosrovovi I., ktorý armádu reformoval. Zásadný rozdiel medzi týmito obdobiami je v tom, že pred reformou to bolo nepravidelné a kniežatá mali svoje čaty. Po reforme, ktorú vykonal Khosrov I. Anushirvan, sa armáda stala pravidelnou, a čo je najdôležitejšie, profesionálnou.
Ostatní členovia spoločnosti
Pokračovaním v štúdiu histórie ríše Sassanidov by sme mali zvážiť ďalšie aspekty štátnej štruktúry. Najpočetnejšou a najrozšírenejšou skupinou boli malí a strední vlastníci pôdy – Azati (v preklade – „slobodní“). Boli zodpovední za vojenskú službu a počas vojen a ťažení boli jadrom armády - oslavovaná kavaléria.
Okrem týchto skupín, ktoré patrili dovykorisťovateľská trieda v spoločnosti existovala a bola vykorisťovaná. Takzvaný zdaniteľný majetok predstavovali roľníci a remeselníci, ako aj obchodníci.
Neexistujú žiadne zdroje, ktoré by naznačovali, že v kráľovstve Sassanidov bol zástup, a preto vlastník pôdy nemohol mať vlastnú orbu, alebo mohol, ale jej množstvo bolo veľmi malé. Neexistujú prakticky žiadne informácie o tom, ako bola organizovaná práca a život roľníkov, je však známe, že niektoré skupiny roľníkov využívali pôdu na základe prenájmu.
Vastrioshansalar mal na starosti záležitosti obchodníkov, remeselníkov a roľníkov. Okrem toho bol zodpovedný za výber daní. Vastrioshansalar pochádzal zo šľachtickej rodiny a bol menovaný priamo Shahinshahom. V niektorých oblastiach ríše sa Amarkari, ktorí boli podriadení Vastrioshansalarom, zaoberali výberom daní. Pozíciu amarkarov dostali veľkostatkári alebo predstavitelia šľachtického rodu.
Podmienky
Pri skúmaní histórie Sassanidov je potrebné vziať do úvahy rôzne zdroje. Niektorí z nich napríklad hovoria, že Ardašír I. zaviedol rozdelenie poddaných na panstvá, z ktorých boli štyri:
- Asrawani (kňazi). Existovalo množstvo rôznych hodností, pričom najvyšší bol mobed. Ďalej nasledovala hodnosť dadhwar (sudcov). Najpočetnejší boli kňazi kúzelníci, ktorí zastávali najnižšiu úroveň medzi duchovenstvom.
- Arteshtarans (trieda armády). Zahŕňali peších a konských vojakov. Kavaléria bola vytvorená len z privilegovaných vrstiev spoločnosti a stali sa vojenskí vodcoviavýhradne zástupcovia šľachtickej rodiny.
- Dibherana (majetok pisárov). Jej predstaviteľmi boli najmä vládni predstavitelia. Zahŕňalo však aj profesie, ako sú lekári, životopisci, sekretárky, básnici, spisovatelia a zostavovatelia diplomatických dokumentov.
- Vastrioshan a Khutukhshan sú roľníci a remeselníci, zástupcovia najnižšej triedy v ríši. Patrili sem aj obchodníci, obchodníci a zástupcovia iných profesií.
Treba poznamenať, že v rámci každého panstva štátu Sassanid existovalo obrovské množstvo rozdielov a stupňov. Existovalo veľké množstvo možností z majetkového aj ekonomického hľadiska. Žiadna jednota skupín neexistovala a v zásade ani nemohla existovať.
Náboženstvo
Tradičným náboženstvom Sasánovcov bol zoroastrizmus. Po svojej korunovácii dostal Ardašír I. zoroastriánsky titul kráľa a založil chrám ohňa, ktorý sa neskôr stal bežnou štátnou svätyňou.
Počas svojej vlády sústredil Ardašír I. vo svojich rukách nielen vojenskú, občiansku, ale aj náboženskú moc. Sásánovci uctievali Ahura Mazdu – „múdreho boha“, ktorý stvoril všetko okolo a Zarathuštru považovali za jeho proroka, ktorý ľuďom ukázal cestu k čistote a spravodlivosti.
Prvý náboženský reformátor – Kartir – bol pôvodne kherbed (učiteľ v chráme), ktorý učil budúcich kňazov zoroastriánske rituály. Vstal po smrti Ardašíra I., v čase, keď začal vládnuť Šapur I. Kartir v mene šáhinšáha začalorganizovať nové zoroastriánske chrámy na dobytých územiach.
Postupne zaujal vysoké postavenie v ríši, neskôr sa stal duchovným mentorom vnuka Shapura I. - Varahrana. V budúcnosti začne Kartir veriť vo svoj osud natoľko, že vytvorí nové náboženstvo - mani, pričom sa spolu so Zarathushtrom považuje za proroka. Vzniká pod vplyvom sasánovského objavu budhizmu a kresťanstva v okupovaných krajinách.
Mani uznal Posledný súd, ale líšil sa od zoroastrizmu. Hoci to bolo pôvodne prijaté, po smrti Kartira je uznané ako heréza, zoroastrizmus sa opäť stáva hlavným náboženstvom ríše.
Kultúra
Umenie Sassanidov sa objavuje akoby náhle. Počas vlády prvých piatich Shahinshahov vzniklo v rôznych regiónoch Fars (Pars) 30 obrovských skalných reliéfov. Na reliéfoch, ako aj na minciach Sásánovcov, špeciálne pečate vytesané z kameňa, misky vyrobené zo striebra, sa v priebehu niekoľkých desaťročí vytvorili nové umelecké kánony pre ríšu.
Zobrazuje sa „oficiálny obraz“šáhinšáhov, kňazov a tiež šľachticov. V obraze božstva a náboženských symbolov sa objavil samostatný smer. Formovanie nového trendu v sásánskom umení je ovplyvnené dobytým územím, ako aj Čínou, s ktorou sa obchodovalo.
Znak Sassanidov zobrazuje Simurga s ohnivým jazykom umiestneným v bodkovanom kruhu. Objavil sa za zakladateľa ríše – Ardašíra I. Simurgh je mýtický okrídlený morský pes, ktorýzaujímavé je, že jeho telo je pokryté šupinami rýb. Napriek všetkému neobvyklému vzhľadu má aj páví chvost. Tento symbol Sassanidov označuje éru vlády kráľov patriacich do dvoch dynastií - Arshakids a Sassanids. Samotný Simurgh je symbolom nadvlády nad tromi živlami - vzduchom, zemou a vodou.
V sásánskom umení možno nájsť skalné rytiny okrídlených býkov, levov, gryfov, ako aj súboje medzi týmito mýtickými zvieratami. Podobné obrázky sa zachovali od čias Ahmenidov, hoci mnohé boli získané z novo zajatých krajín.
Bojujte proti Sassanidom
Boj proti impériu pokračoval počas rokov jeho existencie. V jednom z mnohých regiónov štátu pravidelne vypukli povstania a robili sa pokusy zhodiť jarmo Sásánovcov. Vďaka profesionálnej armáde však boli všetky tieto predstavenia rýchlo potlačené.
Napriek tomu došlo k udalostiam, ktoré prinútili Sasánovcov ustúpiť alebo sa jednoducho vzdať. Napríklad existuje prípad, keď kráľ Poroz (Peroz), ktorý vládol na konci piateho storočia, bol porazený Heftalitmi. Navyše, po porážke svojej armády musel ešte zaplatiť obrovské odškodné, čo bolo v skutočnosti tiež hanebné.
Poroz kladie bremeno platieb na zakaukazské regióny svojho štátu. Tieto udalosti viedli k novej vlne nespokojnosti a povstanie vypuklo s veľkou silou. Navyše sa do povstania zapojila aj značná časť šľachty. Povstanie viedol kráľ Kartli Vakhtang I., prezývaný„Gorgasal“, čo znamená „vlčia hlava“. Takú prezývku dostal vďaka vlkovi vyobrazenému na prilbe. K povstaniu sa pripojil aj Vakhan Mamikomyan sparapet (najvyšší veliteľ) Arménska.
Po dlhej krutej vojne bol ďalší šáhinšáh Sasánovskej ríše – Wallach – v roku 484 prinútený podpísať mierovú zmluvu so šľachtou zakaukazských krajín. Krajiny Zakaukazska podľa tohto dokumentu dostali samosprávu, výsady a práva šľachty, ako aj kresťanského kléru. Hlavou krajín sa stáva miestna šľachta, v Arménsku - Vakhan Mamikonyan a v Albánsku je obnovená stará kráľovská moc.
Napriek tomu, že táto zmluva bola čoskoro porušená, toto boli prví ohlasovatelia konca éry Sassanidov.
Úpadok impéria
Yazdegerd III bol posledný Shahinshah v štáte Sassanid. Vládol v rokoch 632 až 651, čo boli pre veľmi mladého panovníka veľmi ťažké roky. Yazdegerd III bol vnukom Khosrowa II., s ktorým sa spája jedna legenda.
Bolo mu predpovedané, že impérium padne, ak na trón nastúpi jeho vnuk s nejakým handicapom. Potom Khosrow II nariadil zamknúť všetkých svojich synov, čím ich zbavil možnosti komunikovať so ženami. Jedna zo Shahinshahových manželiek však pomohla svojmu synovi Shahriyarovi opustiť miesto zajatia a ten sa stretol s dievčaťom, ktorého meno momentálne nie je známe. V dôsledku ich stretnutí sa narodil chlapec a manželka Shahinshah Shirin povedala Khosrovovi o narodenom vnukovi. Kráľ prikázal ukázať dieťa, a keď videl na jeho stehne kaz, prikázal ho zabiť. Dieťa však nebolo zabité, aleodcudzený od dvora, usadil sa v Sathre, kde vyrastal.
V čase, keď bol Yazdegerd III korunovaný a stal sa Shahinshahom, Saad Abu Waqas na jar, v roku 633, zjednotil moslimskú armádu a spojenecké kmene a zaútočil na Obollu a Hiru. V zásade sa od toho času dá počítať so začiatkom pádu Sasánovcov. Mnohí výskumníci tvrdia, že to bol začiatok rozsiahlej arabskej expanzie, ktorá sa uskutočnila s cieľom prinútiť všetkých Arabov, aby prijali islamskú vieru.
Arabské jednotky dobyli mesto za mestom, ale kedysi neporaziteľná sásánovská armáda nemohla prehrať s útočníkmi. Iráncom sa občas podarilo vybojovať víťazstvá, ale tie boli bezvýznamné a mali krátke trvanie. Sásánovci okrem iného často okrádali miestnych obyvateľov a nútili ich konvertovať na islam, aby získali ochranu, ktorú im sľúbili.
Kolaps štátu
V roku 636 sa odohrala rozhodujúca bitka, ktorá v podstate rozhodla o priebehu ďalších udalostí. V bitke pri Kadisii Sasánovci zhromaždili skvele vyzbrojenú armádu o niečo viac ako 40 tisíc ľudí. A bolo tam aj viac ako 30 vojnových slonov. S pomocou takejto armády bolo možné zatlačiť moslimskú armádu a obsadiť Hiru.
Počas niekoľkých mesiacov armáda Saada Abu Waqqasa a armáda Sassanidov nepodnikli žiadne kroky. Útočníkom bolo ponúknuté výkupné, aby opustili iránske územia, dokonca sa pokúsili vyriešiť problém na dvore Shahinshaha Yazdegerda III., ale neprinieslo to výsledky.
Moslimovia požadovali, aby ich Sasánovci dali skôrdobyli územia, zaručili voľný prechod do Mezopotámie a prijali islam pre Šahinšáha a jeho šľachticov. Iránci však s takýmito podmienkami nemohli súhlasiť a nakoniec sa konflikt opäť zmenil na horúcu fázu.
Bitka trvala štyri dni a bola mimoriadne krutá, posily pravidelne prichádzali na jednej aj na druhej strane, výsledkom čoho bolo, že Arabi porazili armádu Sasánov. Okrem toho boli zabití Wahman Jazwayh a Rustam, ktorí boli vrchnými veliteľmi iránskej armády. Rustam, okrem toho, že bol zručným vojenským vodcom, bol oporou trónu a priateľom Shahinshaha. V rukách Arabov bol aj „prapor Kaveh“– iránska svätyňa ozdobená stovkami drahých kameňov.
Po tomto ťažkom víťazstve bolo jedno z hlavných miest, Ktésifón, porazené. Arabi dobyli mesto po meste, Iránci hovorili, že útočníkom pomohli vyššie sily. Po páde hlavného mesta Shahinshah utiekol do Khulvanu so svojím dvorom a pokladnicou. Korisť Arabov bola neuveriteľná, na každého jazdca pripadalo 48 kg striebra a na pešiaka 4 kg, a to po zaplatení 5% z pätiny kalifovi.
Potom nasledovali víťazstvá v Nehavende, Farse, Sakastane a Kermane. Arabská armáda už bola nezastaviteľná a pád Sásánovcov bol zrejmý aj im samotným. Stále existovali regióny a okresy pod ich vládou, ale boli zajaté, keď arabská armáda postupovala. Pravidelne dobývané oblasti bývalej ríše sa vzbúrili, ale povstania boli rýchlo potlačené.
Následne, v roku 656, sa syn Yazdegerda III. - Peroz, podporovaný Čínskou ríšou Tang, pokúsil obnoviť svoje práva naúzemí a bol vyhlásený za šáhinšáh Tocharistanu. Za túto trúfalosť porazil kalif Ali jednotky Peroza spolu so svojimi čínskymi vojakmi a tí boli nútení utiecť do Číny, kde neskôr zomrel.
Jeho syn Nasre, opäť spolu s Číňanmi, na chvíľu zajal Balkh, ale bol porazený Arabmi, rovnako ako jeho otec. Utiahol sa do Číny, kde sa stratili jeho stopy, ako aj stopy celej dynastie. Tak sa skončila éra Sásánovcov, ktorí mali kedysi veľký vplyv, vlastnili obrovské územia a vôbec nepoznali porážku, kým sa nestretli s arabskou armádou.
