Na začiatok si teda odpovedzme na zďaleka nie novú otázku, ktorá sa vynára u mnohých školákov a nielen: "XVIII - aké je to storočie?" Skúsme na to prísť v rámci tohto článku.
Záhada latinských čísel alebo odpoveď na otázku: „XVIII – aké je toto storočie?“
Ľudia sa často sťažujú, že rímske číslice sú pre nich veľmi ťažké. V skutočnosti tu nie je nič ťažké. Všetko sa riadi úplne pochopiteľnou logikou.
V prípade čísla XVIII ho teda treba rozlúštiť od úplného začiatku. X je teda desať. V súlade s tým bude číslo zreteľne väčšie ako 10, pretože zostávajúce číslice sú napravo od hlavnej číslice. Faktom je, že ak by sme mali číslo IX, tak by to už bolo 9, keďže jednotka vľavo sa odpočítava od 10. Pozrime sa teda ďalej. V je 5 a posledná časť je 3. Všetky prvky sú sčítané a dostaneme hotové číslo - 18. Ale súbežne s otázkou, aké je storočie XVIII, vyvstáva ďalší problém. Ktorý rok možno pripísať 18. storočiu – 1750 alebo 1829? Existuje len jedna odpoveď: 1750, pretože 1829 už bude 19. storočie.
História 18. storočia. Osvietenie
Keď sme teda zistili, kde je ktoré storočie, zastavme sa pri histórii tohto obdobia. Začnime sskutočnosť, že Európa v 18. storočí zažila vo svojich dejinách grandióznu udalosť – osvietenstvo. Tento termín je mnohým známy. Niekto sa môže čudovať: XVIII - čo je toto storočie, ale nemožno si pomôcť, ale poznať črty tohto fenoménu. Každá krajina to robila inak. Čo však bolo spoločné pre všetkých, bol kolaps feudalizmu.
Osvietenie je prirodzený proces, ktorý sa nevyhnutne začal pádom feudálneho systému. Je humanistický a tiahne k formálnemu zákonu, vidí v ňom záruku slobody a lepšieho života. Osvietenstvo ako fenomén ovplyvnilo nielen duševný vývoj Európy. Odvážne kritizovala zastarané a zastarané formy života a spôsobu života, ktoré sa zachovali od stredoveku.
Hlavné myšlienky anglického osvietenstva
Locke tak zdôraznil morálne kvality a usmernenia, pričom štát považoval za dohodu ľudí. Veril, že jediným prirodzeným regulátorom medziľudských a sociálnych vzťahov sú normy morálky, morálky a správania.
Podľa filozofa mali byť ustanovené „všeobecnou tichou dohodou“. História 18. storočia úplne určila ďalšiu cestu rozvoja mnohých krajín vrátane Veľkej Británie. Anglické postavy osvietenstva verili, že najvyšším cieľom nie je šťastie spoločnosti, ale šťastie jednotlivca, osobné povznesenie.
Locke tiež zdôraznil, že všetci ľudia sa rodia so súborom silných stránok a schopností, ktoré im pomôžu dosiahnuť takmer čokoľvek. Ale len neustále úsilie, ako verilfilozof, prispieť k realizácii potenciálu, ktorý je vlastný každému. Len osobné tvorivé úsilie pomôže človeku uspieť v živote. Keď to povedali anglickí filozofi 18. storočia, veľmi presne vystihli potrebu spoločnosti v tom období.
Francúzske osvietenstvo
Na rozdiel od myšlienok anglického osvietenstva Rousseau vyzdvihuje spoločnosť, nielen jedného jednotlivca. Podľa jeho predstáv spočiatku všetku moc vlastnila spoločnosť, ale potom moc zradila vládcom, aby konali v jej záujme. Rousseau bol zástancom demokraticko-republikánskeho štátu. Občianska rovnosť sa dosiahne iba vtedy, keď sa každý občan bude môcť zúčastniť na správe vecí verejných.
Montesquieu zasa trvá na tom, že štátna štruktúra každej krajiny sa musí prispôsobiť klíme, náboženstvu a povahe ľudí. Republikánsku formu považuje filozof aj za najlepšiu formu vlády. Ale keďže nevidí možnosť realizovať to v moderných štátoch, zastaví sa pri konštitučnej monarchii. V tomto prípade bude mať vládca iba výkonnú moc a zákonodarnú moc bude mať volený parlament.
