Kasimovskí Tatári sa od ostatných skupín Tatárov líšia zaujímavým historickým osudom a svojráznou kultúrou, ktorá sa vyvinula pod vplyvom niekoľkých národov. Slúžiaci časť obyvateľstva chanátu sa aktívne podieľala na zahraničnej a vnútornej politike ruského štátu. Toto etnikum existuje dodnes a jeho predstavitelia sú hrdí na svoju bohatú minulosť.
Pôvod
Kasimovskí Tatári sú najzápadnejšou skupinou Tatárov žijúcich v Rusku. Ich jedinečnosťou je, že existovali v značnej vzdialenosti od kazaňských a sibírskych chanátov, v samom centre moskovského štátu - na území ryazanského regiónu, v etnickom prostredí Rusov. To zanechalo zvláštny odtlačok tak na kultúru, ako aj na vzhľad Kasimovských Tatárov.
Vzhľad tejto malej národnosti siaha až do 15. storočia. Medzi historikmi existujú 2 hlavné hypotézy o jeho pôvode. Podľa jedného z nich sú Kasimovskí Tatári klasifikovaní ako Mišari, to znamená, že majú ugrofínske korene.
Poiná teória, ich predkovia boli prisťahovalci z Ázie, ktorí sa aktívne usadili v Rusku v XIII. Niektoré z týchto kmeňov sa pod vedením Tsarevicha Kasima usadili na Oka v Gorodets Meshchersky (teraz mesto Kasimov). Existujú tiež dve hypotézy týkajúce sa zákonnosti jeho vlastníctva tejto krajiny: vládca z klanu Genghisides by ju mohol dostať od Vasilija Temného na politické účely, aby mohol pokračovať v boji s Kazan Khanate. Existuje aj legenda, podľa ktorej Kasim zajal moskovského princa a tieto majetky mu boli poskytnuté ako výkupné za slobodu ruského cára.
Stručná história Kasimovských Tatárov
V 15. storočí, súčasne so vznikom chanátu, začala slabnúť sila Zlatej hordy a štátov, ktoré vznikli jej kolapsom na území Ruska. V dôsledku toho sa cári z Kasimova stali poslušnými nástrojmi v rukách moskovských kniežat. Tatársky panovníci spolu so svojou kavalériou vytvorili kordón proti východným nájazdom a zúčastnili sa ťažení proti Kazani, Litve, Švédsku a Livónsku a kasimovský chán Shah Ali bol trikrát vymenovaný za vládcu Kazanského chanátu.
Tento štát ako autonómia existoval dlho – viac ako 200 rokov. Po anexii Kazanského chanátu emigrovali do Kasimova významné skupiny Kazaňcov a potom imigranti z Krymu a kirgizsko-kaisacké hordy.
Životný štýl
Podľa kandidáta historických vied Marata Safarova bol každodenný život Kasimovských Tatárov na rozdiel od obyvateľov Kazanského chanátu urbanizovaný. Miestne obyvateľstvo vzdávalo hold panovníkomkráľovstvá (med, kožušina, quitrent rýb a iné).
Vďaka úzkym kontaktom s Rusmi v Kasimove sa vytvoril svojrázny dialekt tatárskeho jazyka, v ktorom bolo veľa výpožičiek. Takmer všetci Kasimovskí Tatári hovorili plynule rusky.
Náboženstvom tohto ľudu bol islam. Dodnes sa zachovalo niekoľko mauzóleí, v ktorých boli pochovaní ich panovníci. Podľa dekrétov z rokov 1713 a 1715 bolo moslimom nariadené prestúpiť na pravoslávie. V opačnom prípade sa ich majetky dostali do vlastníctva ruského cára alebo pokrstených príbuzných. Preto časť Tatárov konvertovala na kresťanstvo.
Remeslá, poľnohospodárstvo a obchod
Kasimovskí Tatári mali najrozvinutejšie spracovanie kože a vlny, kovu a kameňa. Niektoré položky kráľovského oblečenia, ktoré vyrobili, sú teraz uložené v zbrojnici. Priaznivé prírodné podmienky prispeli aj k chovu vodného vtáctva, včelárstvu a rybolovu. Raž, pšenica, ovos, pohánka, proso a jačmeň sa pestovali z obilnín, zemiaky a iná zelenina sa pestovala v zeleninových záhradách.
Vďaka výhodnej geografickej polohe chanátu sa obchod v Kasimove aktívne rozvíjal. Jej predmetmi boli chlieb, med, domáce zvieratá, kožušiny a kožené výrobky. Malá časť obyvateľstva sa zaoberala obuvníctvom. V dedinách bolo aj 6 tehliarskych závodov a v dedine Bolotsy sa vyrábali strieborné šperky.
Kone boli medzi Tatármi vysoko cenené.80 % vidieckeho obyvateľstva malo aj kravy, keďže mliečne výrobky zohrávali veľkú úlohu v rodinnej výžive. Ovce a kozy sa chovali takmer na každom dvore.
V meste bolo veľa manufaktúr zaoberajúcich sa úpravou jahňacích koží a tatárski obchodníci predávajúci kožušiny boli veľmi prosperujúci. Obchod sa uskutočňoval nielen v Kasimove, ale aj mimo Ruska - s krajinami Strednej Ázie a Kazachstanu. Tatárski obchodníci dostávali značnú časť svojich ziskov z Makaryevskaja, Orenburgu a iných veľtrhov. V 19. storočí v Kasimove vyniklo niekoľko rodín úspešných v podnikaní (Baranajev, Musjajev a ďalší), ktorých hotovostný obrat dosiahol 1 milión rubľov. za rok.
Bývanie
Tatarské obyvateľstvo v Kasimove sa sústreďovalo najmä v tatárskej osade, vytvorenej zo Starého a Nového Posadu. V prvej bolo veľké Khanskaya Square, vydláždené bielym kameňom. Neďaleko námestia stál Chánov palác a domy jeho sprievodu.
Oproti obydliu panovníka bola mešita s minaretom, ktorá podľa legendy nariadila stavbu Chána Kásima. V súčasnosti môžete vidieť aj túto starobylú stavbu, ktorá skôr pripomína pevnostnú vežu. Vedľa minaretu je mauzóleum kráľa Shah Ali, nad vchodom do ktorého je kamenná doska s arabským písmom.
Podľa súčasníkov domy v XIX storočí. boli takmer celé z dreva. Neskôr boli niektoré z nich postavené ako dvojposchodové v štýle ruského neoklasicizmu.
Vidiecke sídla sa nachádzali pozdĺž riek alebo v údoliach. Väčšinabežnou formou územného plánovania bola obojsmerná ulica (tvorili ju dva rady domov oproti sebe). V raných dobách chanátu sa domy nachádzali v hlbinách panstva, čo bolo charakteristické aj pre Kazanských Tatárov a zodpovedalo tradíciám islamu. Boli postavené chatrče s veľkým podzemím na skladovanie zeleniny a zimovanie dobytka, ktoré boli vyháňané zo strany dvora.
Rodiny rovnakého druhu sa usadili blízko seba. Rodina Shirinských teda pozostávala z 19 domácností.
Oblečenie
S aktívnym obchodom Kasimovských Tatárov bol spojený veľký výber látok na krajčírstvo. Nižšie uvedená fotografia pomáha získať predstavu o tom, ako vyzerali. Od polovice XIX storočia. obyvatelia vo veľkej miere využívajú textilné výrobky vyrobené v továrni.
Spodná bielizeň bola vyrobená z chintzu a saténu a vrchné oblečenie bolo vyrobené hlavne z vlnených látok. Bohatí Kasimovčania mali oblečenie z hodvábu, brokátu a zamatu. Na župany sa používali stredoázijské látky. Zimné oblečenie bolo ušité z ovčej, líščej, vlčej, zajačej srsti.
V dámskom oblečení dominovali tradičné žiarivé farby: žltá, zelená, bordová a červená. Staršie tatárske ženy často nosili šaty z obyčajných látok. Na začiatku XX storočia. medzi obyvateľmi mesta bola tendencia znižovať jas oblečenia. Z pokrývok hlavy sa používali vyšívané tastary, zamatové čiapky a šatky. Mladé ženy nosili cez šaty zástery.
Colné
V deň sejby bolo zvykom, že Tatári položili na stôl symbol plodnosti – misku s vodou a dve vajíčka. V niektorých rodinách sa zabíjal kohút. Pred začiatkomsiatie práce, gazda si sadol na malý nezoraný kúsok zeme a prečítal si modlitbu. Ak bolo sucho, dedinčania zabili ovcu alebo kravu a zjedli ju, potom sa navzájom oblievali vodou a spoločne sa modlili na mieste, kde držali nevymlátené uši.
Zdravie hospodárskych zvierat podľa starovekých presvedčení záviselo od sušienok (zengi babai). Aby ho upokojili, dali pod strešný trám v stodole nepárny počet koláčov a ako amulety zavesili kosť barana alebo lebku koňa.
Svadba kasimovských Tatárov, ale aj kazaňských, bola realizovaná dohadzovaním. Ženích musel zaplatiť rodičom nevesty veno v podobe určitej sumy peňazí, potravín (múka, maslo, med, obilniny), strihov látok na svadobné šaty, topánok, šperkov. Zo strany dievčaťa dali aj darčeky - kaftan, klobúk, vyšívaný uterák, košeľu. Ako veno dostali mladomanželia posteľnú bielizeň, vankúše, koberce. V predvečer oslavy usporiadali rozlúčku so slobodou a parili sa vo vani. Manželstvo sa uzatváralo podľa moslimských kánonov (nikah, podobne ako svadba). Po nej oslava pokračovala ešte niekoľko dní, mladých manželov navštívili ich príbuzní a priatelia.
Pád Khanate
V druhej polovici XVI. storočia. klesol prílev turkicky hovoriaceho obyvateľstva a vládcovia kráľovstva začali byť obmedzovaní v moci. Posledná z nich bola Fatima-Sultan, manželka chána Arslana. Existuje legenda, že ju v roku 1681 udusili jej dvorania, pretože chcela konvertovať na kresťanstvo. Po jej smrti bol khanát Kasimovských Tatárovzrušené. Na tróne pána Kasimova bolo 14 kráľov, všetci boli priamymi potomkami Džingischána.
Po zrušení kráľovstva boli odstránené priaznivé podmienky, za ktorých sa rozvíjala trieda tatárskych kupcov. V dôsledku toho vzrástla migrácia Kasimovicov na Ural a do iných oblastí krajiny.
Po represiách počas stalinskej éry mnohé rodiny opustili mesto Kasimov a presťahovali sa do Moskvy a Petrohradu. V súčasnosti žije vo svojej vlasti asi 1000 obyvateľov, ktorí sa stotožňujú s touto skupinou Tatárov.
