Jedným z dvoch hlavných prúdov moderného islamu je šiizmus. Imám Husajn bol jedným z tých ľudí, s ktorými sa spája zrod tohto náboženského smeru. Jeho životopis môže byť celkom zaujímavý tak pre jednoduchého laika, ako aj pre ľudí, ktorí sú spojení s vedeckou činnosťou. Poďme zistiť, čo Hussein ibn Ali priniesol nášmu svetu.
Rodokmeň
Celé meno budúceho imáma je Hussein ibn Ali ibn Abu Talib. Pochádzal z hášimovskej vetvy arabského kmeňa Kurajšovcov, ktorú založil jeho praprapradedko Hashim ibn Abd Manaf. Zakladateľ islamu, prorok Mohamed, ktorý bol Husajnovým starým otcom (z matkinej strany) a strýkom (z otcovej strany), patril do rovnakej vetvy. Hlavným mestom kmeňa Kurajšovcov bola Mekka.
Rodičia tretieho šiitského imáma boli Ali ibn Abu Talib, ktorý bol bratrancom proroka Mohameda, a jeho dcéra Fatima. Ich potomkovia sa zvyčajne nazývajú Alides a Fatimids. Okrem Husajna mali aj staršieho syna Hassana.
Takže Hussein ibn Alipatril k najušľachtilejšej, podľa moslimských predstáv, rodine, ktorá bola priamym potomkom proroka Mohameda.
Narodenie a mladosť
Hussein sa narodil vo štvrtom roku hidžry (632) počas pobytu rodiny Mohameda a jeho priaznivcov v Medine po úteku z Mekky. Podľa legendy mu sám prorok dal meno, predpovedal veľkú budúcnosť a smrť v rukách predstaviteľov rodiny Umayyad. O raných rokoch najmladšieho syna Aliho ibn Abu Taliba nie je známe takmer nič, pretože v tom čase bol v tieni svojho otca a staršieho brata.
Budúci imám Husajn vstupuje do historickej arény až po smrti svojho brata Hassana a kalifa Muawiyaha.
Vzostup šiizmu
Teraz sa pozrime bližšie na to, ako vzniklo šiitské hnutie islam, pretože táto problematika je úzko spätá so životom a dielom Husajna ibn Aliho.
Po smrti Proroka sa hlava moslimov začala voliť na stretnutí starších. Nosil titul kalifa a bol obdarený plnou náboženskou a svetskou mocou. Prvým kalifom bol jeden z Mohamedových blízkych pomocníkov Abú Bakr. Neskôr šiíti tvrdili, že si uzurpoval moc a obišiel legitímneho žiadateľa - Aliho ibn Abu Taliba.
Po krátkej vláde Abu Bakra tu boli ďalší dvaja kalifovia, ktorí sa tradične nazývajú spravodlivými, až kým v roku 661 Ali ibn Abu Talib, bratranec a zať samotného proroka Mohameda, otca budúcnosti, bol nakoniec zvolený za vládcu celého islamského sveta Imám Husajn.
Vládca Sýrie Muawiyah z rodiny Umajjovcov však odmietol uznať autoritu nového kalifa,ktorý bol Aliho vzdialeným príbuzným. Začali medzi sebou viesť vojenské operácie, ktoré však neprezradili víťaza. Ale na začiatku roku 661 bol kalif Ali zabitý sprisahancami. Za nového vládcu bol zvolený jeho najstarší syn Hasan. Uvedomil si, že sa so skúsenou Muawiyahou nedokáže vyrovnať, odovzdal mu moc s podmienkou, že po smrti bývalého sýrskeho guvernéra sa vráti k Hassanovi alebo jeho potomkom.
Hasan však už v roku 669 zomrel v Medine, kam sa po vražde svojho otca presťahoval so svojím bratom Husajnom. Predpokladá sa, že smrť bola spôsobená otravou. Šiiti vidia páchateľov otravy ako Muawiyaha, ktorý nechcel, aby sa jeho rodine vytratila moc.
Medzitým stále viac a viac ľudí prejavovalo nespokojnosť s politikou Muawiyah, zoskupujúc sa okolo druhého syna Aliho – Husseina, ktorého považovali za skutočného vikára Alaha na Zemi. Títo ľudia sa začali nazývať šiitmi, čo sa z arabčiny prekladá ako „nasledovníci“. To znamená, že spočiatku bol šiizmus v kalifáte skôr politickým trendom, no postupom rokov čoraz viac nadobúdal náboženskú farbu.
Náboženská priepasť medzi sunnitmi, prívržencami kalifa a šiitmi sa stále viac zväčšovala.
Predpoklady na konfrontáciu
Ako už bolo spomenuté vyššie, pred smrťou kalifa Muawiyaha, ku ktorej došlo v roku 680, nehral Husajn veľmi aktívnu úlohu v politickom živote kalifátu. Ale po tejto udalosti správne vyhlásil svoje nároky na najvyššiu moc, ako bolo predtým dohodnuté medzi Muawiyahom a Hasanom. Takýto obrat udalostí, samozrejme, nevyhovoval synovi Muawiya Yazida, ktorý už stihol prijaťtitul kalifa.
Husseinovi priaznivci, šiiti, ho vyhlásili za imáma. Tvrdili, že ich vodca bol tretím šiitským imámom, pričom medzi prvých dvoch počítali Ali ibn Abu Talib a Hasana.
Napätie medzi týmito dvoma stranami teda rástlo a hrozilo, že sa zmení na ozbrojenú konfrontáciu.
Začiatok povstania
A povstanie vypuklo. Povstanie začalo v meste Kufa, ktoré sa nachádzalo neďaleko Bagdadu. Povstalci verili, že iba imám Husajn je hoden viesť ich. Ponúkli mu, aby sa stal vodcom povstania. Husajn súhlasil, že prevezme úlohu vodcu.
S cieľom rekognoskovať situáciu poslal imám Husajn do Kufy svojho blízkeho spolupracovníka, ktorý sa volal moslim ibn Akil, a on sám hovoril s priaznivcami z Mediny za ním. Po príchode na miesto povstania zložil zástupca v mene Husajna od 18 000 obyvateľov mesta prísahu, o ktorej informoval svojho vládcu.
Správa kalifátu však tiež nesedela nečinne. Aby potlačil povstanie v Kufe, Yazid vymenoval nového guvernéra. Okamžite začal uplatňovať najprísnejšie opatrenia, v dôsledku čoho takmer všetci Husajnovi priaznivci z mesta utiekli. Predtým, ako bol moslim zajatý a popravený, stihol poslať list imámovi, v ktorom hovoril o veciach, ktoré sa zmenili k horšiemu.
Bitka pri Karbale
Napriek tomu sa Husajn rozhodol v kampani pokračovať. Spolu so svojimi priaznivcami sa priblížil k mestu Karbala, ktoré sa nachádza na okraji Bagdadu. Imám Husajn sa tam spolu s oddielom stretol s početnými jednotkami kalifa Yazida pod velením Umara ibn Sada.
Samozrejme, že imám s relatívne malou skupinou svojich podporovateľov nedokázal odolať celej armáde. Preto išiel na rokovania a ponúkol veleniu nepriateľskej armády, aby ho prepustila spolu s oddelením. Umar ibn Sad bol pripravený vypočuť si Husajnových zástupcov, ale iní velitelia - Shir a ibn Ziyad - ho presvedčili, aby stanovil podmienky, s ktorými imám jednoducho nemohol súhlasiť.
Vnuk Proroka sa rozhodol zviesť nerovný boj. Červená vlajka imáma Husajna viala nad malým oddielom rebelov. Bitka trvala krátko, pretože sily boli nerovnaké, ale zúrivé. Jednotky kalifa Yazida oslavovali úplné víťazstvo nad rebelmi.
Smrť imáma
Takmer všetci Husajnovi priaznivci, v počte 72 ľudí, boli zabití v tejto bitke alebo zajatí a potom boli podrobení bolestivej poprave. Niektorí boli uväznení. Medzi zabitými bol aj samotný imám.
Jeho odťatú hlavu okamžite poslali guvernérovi v Kufe a potom do Damasku, hlavného mesta kalifátu, aby si Yazid mohol naplno užiť víťazstvo nad rodinou Ali.
Dôsledky
Bola to však smrť imáma Husajna, ktorá ovplyvnila proces budúceho kolapsu kalifátu, a to ešte viac, ako keby zostal nažive. Perfídna vražda prorokovho vnuka a rúhavý výsmech jeho pozostatkov vyvolali v islamskom svete celú vlnu nespokojnosti. Šiiti sa napokon oddelili od prívržencov kalifa -sunniti.
V roku 684 vypuklo v svätom meste moslimov – Mekke povstanie pod zástavou pomsty za mučeníctvo Husajna ibn Aliho. Na jej čele stál Abdullah ibn al-Zubayr. Celých osem rokov sa mu podarilo udržať moc v rodnom meste Proroka. Nakoniec sa kalifovi podarilo znovu získať kontrolu nad Mekkou. Ale toto bolo len prvé zo série rebélií, ktoré otriasli kalifátom a odohrali sa pod heslom pomsty za vraždu Husajna.
Atentát na tretieho imáma bol jednou z najvýznamnejších udalostí v šiitskej doktríne, ktorá ďalej zhromaždila šiitov v boji proti kalifátu. Samozrejme, moc kalifov trvala viac ako jedno storočie. Ale zabitím dediča proroka Mohameda si kalifát spôsobil smrteľnú ranu, ktorá v budúcnosti viedla k jeho kolapsu. Následne na území kedysi mocného štátu vznikli šiitské štáty Idrisidov, Fátimovcov, Buyidov, Alidov a ďalších.
Spomienka na Husajna
Udalosti spojené s vraždou Husajna nadobudli pre šiitov kultový význam. Práve im je venovaná jedna z najväčších šiitských náboženských udalostí, Shahsey-Wakhsey. Toto sú dni pôstu, v ktorých šiiti smútia za zavraždeným imámom Husajnom. Najfanatickejší z nich si spôsobujú dosť ťažké rany, akoby symbolizovali utrpenie tretieho imáma.
Šíiti okrem toho vykonali púť do Karbaly - miesta smrti a pohrebu Husajna ibn Aliho.
Ako sme videli, osobnosť, život a smrť imáma Hussaina sú základomnajväčšie moslimské náboženské hnutie, ako je šiizmus, ktoré má v modernom svete veľa nasledovníkov.
