Písanie starovekej Číny, o ktorom sa v článku stručne hovorí, je staroveký fenomén, ktorý sa vyvíjal po mnoho tisícročí a naďalej sa odohráva v modernom svete. Spisy iných civilizácií, ktoré vznikli v staroveku, už dávno prestali existovať. A len čínske písmo sa dokázalo prispôsobiť dynamickým podmienkam formovania civilizácie a stalo sa pre Číňanov vhodným spôsobom prenosu informácií. Aký druh písma bol v Číne v staroveku? Akými fázami vývoja prešla? Stručne o písaní Číny a bude sa o tom diskutovať v článku.
Pôvod čínskeho písma v ére Shen Nong a Fu Xi
História čínskeho písma sa začala písať v roku 1500 pred Kristom. e. Staroveké mýty spájajú jeho pôvod s menami starovekých cisárov Shen Nong a Fu Xi. Potom, na sprostredkovanie dôležitých správ, bol vynájdený systém trigramov, čo je kombináciačiary rôznych dĺžok. Takto sa objavili prvé symboly označujúce jednotlivé predmety. V skutočnosti tam boli len dve postavy – celok a prerušovaná línia. Ich rôzne jedinečné kombinácie boli spojené do trigramov.
Bolo tam osem trigramov, ktoré mali špecifický význam a menili sa v závislosti od toho, čo treba v liste odrážať. Dali sa spájať do párov a tvorili 64 hexagramov, ktoré boli spojené do dvojveršia vyjadrujúceho určitú udalosť. Význam týchto dvojverší rozlúštil vidiaci. Bol to prvý systém kódovania znakov, ktorý dal vzniknúť základom čínskeho písania, vďaka čomu Číňania pochopili, že na písanie správ možno použiť kombinácie rôznych znakov. Bolo dôležité vytvoriť taký systém, aby každý symbol mal špecifický význam.
Vývoj čínskeho písma za cisára Huang Di
Ďalší krok v histórii čínskeho písma bol urobený za vlády cisára Huang Di. Potom jeho dvoran Cang Jie pri pohľade na vtáčie stopy na brehu rieky dospel k záveru, že každý predmet možno identifikovať podľa určitého jedinečného znaku. Takto sa objavili prvé jednoduché hieroglyfy. V budúcnosti sa tento systém začal zlepšovať, skomplikovať, objavili sa nové hieroglyfy pozostávajúce z niekoľkých základných. Prvé hieroglyfy sa nazývali wen, čo znamená „obraz“. Zložitejšie znaky sa nazývali zi. Toto slovo bolo preložené ako „narodený“a označovalo ich pôvod z niekoľkých základných znakov.
Existuje iný názor na to, keď sa v Číne objavilo písanie. Vychádza aj z mýtov a legiend zo starovekej Číny. Faktom je, že podľa týchto údajov žil cisár a jeho poddaní v 26. storočí pred Kristom. e. Prívrženci tejto teórie veria, že Cang Jie nepoložil základy písania, ale zlepšil systém, ktorý existoval predtým.
Teória vývoja písma založená na archeologických údajoch
Podľa archeológov, pôvod a vývoj písma v Číne sleduje jeho históriu až po obrazy na starých keramických nádobách. Tieto nádoby patria do neolitickej éry rozvoja krajiny. Obrázky boli vo forme zložitých kombinácií čiar rôznych dĺžok. Možno tieto kombinácie vyjadrujú prvé staroveké významy číslic.
Rôzne variácie v zložení a grafike obrazov naznačujú, že každá neolitická kultúra mala svoj vlastný písaný jazyk. Základy položené v meste Davenkou majú osobitnú úlohu vo vývoji čínskeho písma. Ich symboly a znaky sú zložitejšie ako v neskorších kultúrach. V podstate sú to obrazy rôznych predmetov. Podľa zástancov tejto teórie sú to práve tieto kresby, ktoré predstavujú embryá budúcich hieroglyfov a sú základom čínskeho písma.
Na začiatku druhého tisícročia pred Kristom. e. existovala keramika so symbolmi zoskupenými do niekoľkých kusov, našli sa na lokalite Wucheng v provincii Jiangxi. Túto okolnosť považujú historici za prvústaroveké nápisy. Žiaľ, nepodarilo sa ich interpretovať. Ich štúdium pokračuje dodnes. Vývoj nápisov na keramike je jasne viditeľný: od najjednoduchších ručných rezov až po zložité hieroglyfy vyrobené pomocou pečiatok. Postupne sa tie najjednoduchšie obrázky, ktoré nemali nič spoločné s jazykom, zmenili na skutočné abecedné znaky.
Nastalo obdobie rozvoja spoločnosti, keď bolo potrebné jasne vyjadriť svoje myšlienky. List sa objavil ako spôsob prenosu a uchovávania informácií potrebných v tomto štádiu vývoja civilizácie.
Nástroje na písanie
Prvým písacím nástrojom v starovekej Číne bol ostrý predmet používaný na kreslenie čiar. Aby sa objavili na materiáli, na ktorý sú nanesené, musel byť jeho povrch rovný a dostatočne mäkký. V hrnčiarstve sa na tieto účely používala hlina. Používali sa aj zvieracie kosti a panciere korytnačiek. Pre lepšiu viditeľnosť boli poškriabané čiary vyplnené čiernym farbivom. Všetky vyššie uvedené zložky sú určitým štádiom formovania písma, tvoria prostredie pre vznik skutočných jazykových jednotiek.
Jin písmeno
Mesto Yin bolo hlavným mestom dynastie Shang až do roku 1122 pred Kristom. e. Pri jej vykopávkach sa našlo množstvo nápisov na kostiach, ktoré svedčia o aktívnom rozvoji písma v tomto období. Nasledujúci príbeh dokazuje to isté.
Ako liek v čínskych lekárňach sa v tých časoch predávali dračie kosti, v skutočnostičo sú úlomky kostí rôznych cicavcov. Boli označené určitými symbolmi. Tieto kosti sa často nachádzali pri zemných prácach, ľudia sa ich báli a považovali ich za drakonické. Podnikaví obchodníci našli pre tieto kosti výhodné využitie: obdarili ich zázračnými vlastnosťami a predávali ich do lekární. Štúdium nápisov na týchto predmetoch ukázalo, že išlo o starodávne veštenie, predpovede a komunikáciu s duchmi. Podľa dátumov a mien obsiahnutých na kostiach bolo možné obnoviť priebeh historických udalostí v Číne v tom čase.
Symboly v nápisoch na bronzových nádobách a zvonoch boli v tých časoch tiež predmetom veľkej pozornosti. Pomocou nich boli zrekonštruované znaky písma Yin a porovnané s modernými.
Moderní paleografi vydali publikáciu obsahujúcu nápisy Yin, ktorá sa aktualizuje, keď sa študuje problematika písania Yin a nachádzajú sa nové objekty výskumu. Zároveň sa špecialisti viac zaujímajú o dešifrovanie významov hieroglyfov. Ich výslovnosť je stále nepreskúmaným problémom z dôvodu nemožnosti dekódovania prepisu.
Písanie je spôsob zobrazovania informácií, ktorý premieňa reč na vizuálne obrazy. V spisoch starovekého kmeňa Mayov každý symbol opisuje udalosť, a hoci neexistuje presný vzťah medzi znakom a konaním, význam opísanej situácie je vždy správny. Písmo juhočínskeho ľudu je podobné vyššie opísanému nosu. Zložitejší bol systém, v ktorom každý znak zodpovedá určitému zvuku. Štúdium písania Yin dalo pochopenieže prvé kroky týmto smerom už boli podniknuté v tých dňoch.
Vzhľadom na to, že v čínštine je veľa podobne znejúcich slov, boli vytvorené dvojslabičné a trojslabičné slová, aby sa odlíšili ich významy. Dnes sú prítomné v čínštine. Pri čítaní textu v čínštine musí človek rozlišovať význam viacslabičných slov, spoliehajúc sa najmä na svoju intuíciu a znalosti.
V písme Yin bolo označenie jedného predmetu vyjadrené piktogramami. Ideogramy pozostávajúce z niekoľkých piktogramov označovali určitý proces alebo činnosť. Je jasne vidieť, že ideogramy sú zostavené z piktogramov rovnakým spôsobom ako vety zo slov. Význam ideogramov je tiež zrejmý. Napríklad čísla sa písali pomocou vodorovných čiar, stred predmetov bol označený kruhom rozdeleným na polovicu, na vyjadrenie slovesa „počúvať“sa použila kombinácia zápisu „ucho“a „dvere“.
V snahe čo najlepšie vyjadriť určité činy autor umiestnil na obrázok viac pomlčiek, ktoré ho podrobne spresnili.
V písme Yin bol hieroglyf vnímaný ako celok a nebol rozdelený na samostatné grafické komponenty. Takže napríklad znaky symbolizujúce obrábanie pôdy boli kresby osoby s poľnohospodárskym náradím v rukách a neboli graficky rozdelené na nástroj a osobu.
Písanie starovekej Číny (ktoré v článku stručne rozoberieme) je nerozlučne späté s výtvarným umením a s technikou kreslenia vzorov a ornamentov. Je založená predovšetkým na vizuálnom vnímaní. Výsledkom je, že kaligrafia zaujíma v čínštine osobitné miesto a gramatika a syntax nie sú silnou stránkou.
Zhou letter
Prvými materiálnymi zdrojmi dôkazov o existencii písma Zhou sú nádoby a zvony vyrobené z bronzu na obete a iné rituály. Nápisy na týchto prameňoch vysvetľovali podstatu procesu, boli akýmsi dokumentom potvrdzujúcim určité práva a právomoci. Nápisy na zvonoch a nádobách boli vyhotovené v rovnakom jazyku ako nápisy na kostiach. Avšak neskôr, počas tisícročia ríše Zhou, sa jazyk a písmo veľmi zmenili. Do povedomia sa dostali územné nárečia, rôzne varianty označenia toho istého predmetu v rôznych lokalitách. Vývoj písma išiel v tejto dobe intenzívnym tempom, keďže medzi jednotlivými provinciami existovala konkurencia. Najpohodlnejšie a najprogresívnejšie formy znakov prežili a stali sa bežnými pre impérium. V tom čase sa rozšírila korešpondencia.
Vzhľad diela „Kniha historiografa Zhou“patrí do tohto obdobia. Obsahoval 15 kapitol s postupnými hieroglyfmi. Možno sa už v tých dňoch zrodili základy budúcich príručiek a slovníkov.
Staroveké čínske znaky
Hieroglyfy sa líšia od písmen v zložitosti písania a v tom, že ich je veľmi veľa. V spisoch a literatúre starovekej Číny ich bolo okolo päťdesiattisíc. Vzhľad veľkého množstva hieroglyfických symbolov bol ovplyvnenýtrvanie existencie a vývoj hieroglyfického písma. Ďalším významným rozdielom medzi hieroglyfmi a abecednými znakmi je, že každý hieroglyf, na rozdiel od písmena, má svoj vlastný význam.
Význam slova závisí od časti frázy, kde je hieroglyf. Na začiatku vety je spravidla podmet, za ním predikát, potom predmet a okolnosť.
Množné číslo bolo vyjadrené pomocou symbolov „sto“alebo „všetko“. Mimochodom, v modernej čínštine je jedným zo spôsobov označenia množného čísla zdvojenie podstatných mien – písanie dvoch znakov namiesto jedného.
Zachovanie a rozvoj hieroglyfického písma v Číne má aj politické dôvody. Bola to zjednocujúca sociálna sila, ktorá zabránila dialektickému rozkolu.
Hieroglyfy z hľadiska vzťahu k rôznym jazykom sú najuniverzálnejšie. Môžu vyjadrovať informácie v akomkoľvek jazyku.
Ďalšou vlastnosťou hieroglyfov je to, že jeden znak môže mať niekoľko čítaní v závislosti od jazyka. Jeden znak možno vysloviť vo vietnamčine, kórejčine a japončine. V samotnej Číne sa dá čítať aj inak, vo vzťahu k oblasti, v ktorej sa používa. Líši sa aj „žáner“čítania, môže byť hovorový a literárny. Flexibilita v používaní hieroglyfov dáva významný impulz rozvoju jazyka a písania Číny. Časové rámce a obmedzenia pri čítaní textov sa vymažú, zlepší sa porozumenie a uľahčí sa vnímanie informácií.
Staroveká čínska literatúra
Staroveká čínska literatúra je najstaršia na svete. Hieroglyfy si zachovávajú tieň originality a nemennosti čínskej kultúry, jej spirituality a bohatstva. Literatúrne diela starovekej Číny sú majetkom svetovej kultúry, hoci sú pre naše vnímanie náročné rovnako ako samotný čínsky jazyk.
Jedným z prvých čínskych pojednaní je Kniha premien.
Pre Číňanov to má rovnaký význam ako Biblia pre nás. Staroveká legenda hovorí, že hexagramy z tejto knihy boli napísané na pancieri obrovskej korytnačky, ktorá sa kedysi objavila na hladine mora.
Staroveká čínska poézia
Čínska poézia je najstaršia na svete. Vznikol na prelome 12.-7. pred Kr e. Básne boli považované za kombináciu slov a duchovného impulzu. Človek sa snažil premeniť svoje pocity, skúsenosti, slasti a obavy na slová a vypustiť ich do sveta, očistiť svoju dušu.
Prvou básnickou zbierkou starovekej Číny je „Kniha piesní“. Obsahuje piesne rôznych žánrov. Okrem kúziel a totemov existujú pohrebné a dokonca aj pracovné kúzla. Celkovo zbierka obsahuje asi 300 rôznych básní, piesní a hymnov, ktoré zozbieral Konfucius. Zakázané témy boli podľa konfuciánskej cenzúry piesne o smrti, starobe a chorobách, ako aj o božských bytostiach. V skladbách sú opakujúce sa výrazy a paralelizmy.
Ďalšia nezvyčajná juhočínska zbierka poézie je „Chus stanzas“. Naopak, obsahuje básne s prvkami fantázie, o mágii, nezvyčajných tvoroch, nadpozemských svetoch.
Éra Tang je obdobím veľkých starovekých čínskych básnikov ako Li Bo, Meng Haoran, Du Fu a Wang Wei. Vo všeobecnosti bolo počas tohto obdobia v starovekej Číne asi 2000 slávnych básnikov. Charakteristickými znakmi poézie Tang boli viditeľnosť a transparentnosť obrazov, ľahkosť a jasnosť prezentácie myšlienok. Wang Wei sa vo svojich textoch zameral na krásu prírody, inšpiráciou mu boli bezhraničné rozlohy morí a horských údolí. Li Bo propagoval tému ústrania, vnútornej slobody, bez obmedzení.
Ziho poézia je žáner éry piesní, v ktorom sa riadky a slová vyberali do určitej melódie a hrali s hudbou. Tieto básne sa ako samostatný literárny žáner objavili až po určitom čase.
Próza starovekej Číny
Čínska próza začala prezentáciou historických udalostí a faktov. Veľký vplyv na ňu mal budhizmus a diela indických rozprávačov. Niet divu, že prvým žánrom čínskej prózy bolo chuanqi – príbehy o zázrakoch. Prvou zbierkou staročínskej prózy boli Zápisky o hľadaní duchov Gan Bao, napísané v 4. storočí pred Kristom. Najnovším a zároveň najúspešnejším je Liao Zhai's Tales of the Mirracles of Pu Song Ling, zozbieraný v 17. storočí.
Obdobie Ming sa považuje za vrchol rozvoja starej čínskej prózy. Toto je čas fascinujúcich demokratických príbehov o Huabenoch, ktoré ľudia všetkých spoločenských vrstiev tak milujú pre ich úprimnosť, pravdivosť a fascináciu.
V 15. storočí začal žáner románu stúpať na literárny Olymp. V starovekej Číne sa rozlišovali tieto oblasti žánru:historické, dobrodružné, každodenné, kritické, milostné a fantasy.
Vzhľadom na absenciu teórie antropocentrizmu v čínskej mysli neexistujú v literatúre starovekej Číny žiadne eposy. Krásne v chápaní Číňanov je harmónia založená na interakcii prírody a spoločnosti, tento koncept nemá nič spoločné s osobnosťou jednotlivca.
Záver
Podľa pohľadu Číňanov bol vznik písma v Číne výsledkom premeny podstaty predmetov a obrazov, ich tieňov a stôp, zmeny v bytí, ktorá odhaľuje význam všetky predmety. Toto je sila interakcie mysle, fantázie a poznania, faktor jednoty prírodných javov a kultúrnych hodnôt. Čínske hieroglyfické písanie je mimoriadne stabilný a prispôsobivý fenomén. Prešiel dlhou, viacstupňovou cestou vývoja a napriek tomu si zachoval svoju originalitu a jedinečnosť. O štúdium je veľký záujem. Aby ste pochopili, aké písmo bolo v Číne, musíte študovať históriu a kultúru krajiny, zoznámiť sa s ilustráciami starovekej Číny. Často sa v nich zobrazuje písanie, navyše sú jasne vyjadrené črty, život a tradície krajiny.
