Jeden z najväčších vedcov 20. storočia, autor svetoznámych prác o mineralógii a geochémii. Od 10. rokov minulého storočia V. I. Vernadsky sa čoraz viac zameriava na biosféru Zeme. Veď mnohé geologické procesy sú založené na vplyve slnečného tepla a vzdušného kyslíka. Nielen organické minerály (ropa, uhlie, hydráty atď.) sú biologického pôvodu. Anorganické minerály tiež odrážajú účinky biomasy na ne.
Od 20. rokov 20. storočia hovorí o vplyve na priebeh prírodných procesov nie špecificky prírody, ale cieľavedomej ľudskej činnosti. Svojou prácou sa pracujúce masy nenápadne a postupne zaradili medzi silné geologické sily. Takto sa zrodil koncept noosféry. Vernadskij ju chápe ako modernú biosféru, ktorej súčasťou je ľudstvo. Pred ľuďmi, - povedal, - pred ich myšlienkami a prácou bola nastolená otázka aktualizácie biosféry v prospech civilizácie ako jediného organizmu.
Ako určil V. I. Vernadského, noosféra je najnovší geologický obal planéty, ktorý je vytvorený na základe vedeckého prístupu. Považuje sa za výsledok pôsobenia dvoch revolučných procesov spojených do jedného prúdu: voblasti vedeckého myslenia a vo sfére spoločenských vzťahov. Preto podľa Vernadského vzniká noosféra ako výsledok silného spojenia tých faktorov, ktoré slúžia ako základ pre tieto procesy, inými slovami, jednota vedy a pracujúcich más.
Vernadskij, ktorého noosféra ako doktrína sa dodnes rozvíja, spája ju s pôsobením ešte viacerých fenoménov: jednota biosféry a ľudstva, zjednotenie ľudskej rasy, ľudská činnosť je planetárna prírode, je úmerná aj geologickým procesom, cieľavedomému rozvoju foriem komunikácie, túžbe po mieri medzi národmi, nebývalým úspechom vedy a techniky. Zhrnutie týchto faktorov naraz, vytvorenie neoddeliteľného spojenia medzi ďalším vývojom prírody a rozvojom civilizácie a predstaví V. I. Vernadského „noosféra“ako koncept.
Názory vedca sa však nezhodovali s vtedajšou ideológiou štátu. Napríklad v Malej sovietskej encyklopédii (1934) je opísaný ako vyznávač idealistickej filozofie. Vo vedeckých spisoch sa vyznačuje ideologickým „neutralizmom“vedy, obhajuje náboženstvo, mystiku, pričom popiera materialistickú dialektiku. Okrem mysle, ako tvrdil Vernadskij, noosféra má ako hybnú silu aj ducha ľudu, respektíve jeho „biopole“. Táto poznámka nie je neopodstatnená, pretože sa zistilo, že na miestach ľudových nepokojov dochádza k prírodným katastrofám. A až dnes boli tieto predpoklady experimentálne potvrdené.
Vernadského nápady predbehli dobuživot autora. Až teraz, v podmienkach kritického vyostrenia problémov globálneho charakteru, sa jeho slová vyjasňujú. Ľudová moc, demokratický prístup k organizácii verejného života, evolúcia kultúry, vedy a obroda života ľudí, zásadná revízia prístupu k manažmentu prírody – to všetko tvorí noosféru. Osud Zeme a osud ľudstva sú jeden osud.
