Prokopios z Cézarey vo svojom diele „Vojna s Gótmi“(553) napísal, že Slovania sú ľudia „obrovskej sily“a „vysokej postavy“. Poznamenal, že uctievajú nymfy a rieky, ako aj „všelijaké božstvá“. Slovania im všetkým prinášajú obete a s pomocou týchto obetí „robia veštenie“.
Kde sa odrážajú predstavy Slovanov o svete?
Jedným z prvých, ktorí hovorili o našich predkoch, bol byzantský historik Prokopios z Cézarey. Zanechal nám najvzácnejšie a neoceniteľné informácie o Slovanoch. Pri tvorbe diela „Vojna s Gótmi“sotva vstúpili na svetovú scénu. Slovania vtedy ešte žili ako samostatná kultúra, ktorá mala ďaleko od kultúry antiky. Naši predkovia sa jej úspechov dotknú oveľa neskôr. Stane sa tak po prijatí kresťanstva našou krajinou.
Medzitým prekvitali staroveké mýty o Rusku. Odrážali predstavy Slovanov o svete. Staroveké mýty Ruska nám hovoria o bohoch, ktorípriamo súvisí s prírodou. Dnes je sotva možné predstaviť si všeobecný obraz slovanského panteónu. Mnohé legendy a staroveké mýty o Rusku sú zabudnuté a stratené. Dodnes sa zachovalo len niekoľko mien bohov.
Poetické čaro predstáv Slovanov o svete nám priniesli ruské rozprávky. A dnes zafarbujú naše detstvo poéziou. Zoznámime sa s takými hrdinami, ako sú brownies, škriatkovia, morskí muži, morské panny, Koschey Immortal, Miracle Yudo, Baba Yaga atď. Morálne princípy boli často prezentované v zosobnenej forme starovekej osobe. Toto je napríklad Krivda, Pravda, Beda-nešťastie. Aj smrť naši predkovia zobrazovali ako kostru oblečenú do rubáša s kosou v rukách. Božie meno bolo slovo „drž sa ďalej“, ktoré sa dnes používa vo forme: „Drž sa odo mňa ďalej!“
Boj Perúna s Velesom, hrdinami mýtov starovekého Ruska
Starí Slovania mali za najvyššie božstvo Perúna. Toto je boh hromu, ktorý žije na vrchole hory. Staroveké mýty Ruska zobrazujú Velesa ako jeho nepriateľa. Toto je zlý, zradný boh. Unáša ľudí, dobytok. Veles je vlkodlačí boh, ktorý sa dokáže zmeniť na človeka aj na zviera. Mýty a legendy starovekého Ruska hovoria, že Perun neustále bojuje s Velesom, a keď ho porazí, na zem padá úrodný a životodarný dážď. Dáva život všetkým plodinám.
Všimnite si, že slovo „boh“, pravdepodobne odvodené od slova „bohatý“, sa často spája s menami rôznych božstiev. Bol tam napríklad Stribog aDazhdbog. Mýty a eposy starovekého Ruska nám tiež hovoria o takých hrdinoch, ako sú slávici-lupiči, vlkodlaci, kikimori, had Gorynych, divas, Lel, vetry Yarila atď. Niekedy mená čísel nadobúdajú božský význam. Najmä párne je pozitívny začiatok, zatiaľ čo nepárne je negatívny začiatok.
Keď stručne charakterizujeme mýty starovekého Ruska, nemôžeme sa venovať téme stvorenia sveta podrobnejšie. Naši predkovia o ňom mali veľmi zaujímavé predstavy.
Stvorenie sveta
V jednom z mýtov starých Slovanov sa hovorí, že Svarog a Svarozhichi po bitke bohov s Čiernym hadom klesli k zemi. Videli, že je zmiešaná s krvou. Bolo rozhodnuté podrezať Matku Zem a ona prehltla krv. Potom sa bohovia pustili do usporiadania sveta, o čom svedčia mýty starovekého Ruska. Čo stvoril boh Svarog? Tam, kde Had, zapriahnutý do pluhu, položil brázdy, začali tiecť rieky Dunaj, Don (Tanais) a Dneper (Danapris). Názvy týchto riek obsahujú meno Dany, slovanskej Matky vôd. V preklade zo staroslovienčiny slovo „da“znamená „voda“a „nenya“sa prekladá ako „matka“. Rieky však zďaleka nie sú všetko, čo bohovia stvorili.
Nebeská ríša bohov
Ripean Mountains sa objavili na mieste bitky medzi Svarogom a Svarozhichom s Hadom. Práve v týchto miestach, nad Bielou Alatyrskou horou (z nej pramení Biela rieka), založil víťaz Hada Svargu. Tak sa volalo nebeské kráľovstvo bohov. Po chvíli na hore vyrástol výhonok. Vyrástol, aby zviazal celý svetposvätný brest. Strom natiahol svoje konáre až k oblohe. Na jeho východných vetvách si postavil hniezdo Alkonost a na západných vtáčik Sirin. Had zapúšťa korene svetového brestu. Svarog sám, nebeský kráľ, kráča pri jeho kufri a Lada-matka ho nasleduje. V blízkosti hory Alatyrskaya v Ripean Mountains začali rásť ďalšie magické stromy. Najmä cyprusová ruža na Hwangure. Tento strom bol považovaný za strom smrti. Breza začala rásť na hore Berezan. Toto je strom poézie.
Irian Garden
Svarog zasadil záhradu Iry na hore Alatyr. Rástla v ňom čerešňa, ktorá bola zasvätená Najvyššiemu. Lieta tu vták Gamayun. Vedľa neho sa objavil slnečný dub. Rastie s konármi nadol a koreňmi nahor. Slnko má svoje korene a 12 vetiev je 12 Ved. Na hore Alatyrskaya vyrástla aj jabloň. Prináša zlaté plody. Kto ich vyskúša, získa moc nad celým vesmírom a večnú mladosť. Horské obry, hady, bazilišky a gryfy strážia prístupy do tejto záhrady. A drak Ladon stráži samotnú jabloň.
Popis Iriy, slovanského raja, nájdeme v mnohých piesňach. Je to aj v legende o otcovi Agapia a nachádza sa aj v knihe s názvom „Pamiatky starovekého Ruska 12. storočia“. (Moskva, 1980).
Ripean Mountains
Meno „Rips“má podľa vedcov grécky pôvod. Gelannik písal o Hyperborejcoch ako o ľuďoch žijúcich za týmito horami. Aristoteles tiež poznamenal, že pohorie Riphean sa nachádza v súhvezdí Ursa, za extrémnou Skýtiou. Veril, že to bolo odtiaľnajväčší počet riek, najväčšia po Istrii. Apollónius z Rodosu spomína aj pohorie Riphean. Hovorí, že v nich sú pramene Istrie. V 2. storočí nášho letopočtu. e. Claudius Ptolemaios zhrnul vtedy známe historické a geografické fakty. Podľa tohto výskumníka sa pohorie Riphean nachádzalo medzi 63° a 57°30' (približne v strede). Poznamenal tiež, že s nimi susedí zóna osídlenia Boruskov a Savarov. Na základe Ptolemaiových informácií vzniklo veľké množstvo stredovekých máp. Označili tiež pohorie Riphean.
White Alatyrskaya Mountain
Je známe, že v ruských zaklínadlách a dielach starých ruských autorov je Alatyr-stone "otcom všetkých kameňov". Bol v Strede sveta. Tento kameň vo verši o „Holubej knihe“je spojený s oltárom, ktorý sa nachádza na ostrove Buyan, uprostred morského oceánu. Tento oltár sa nachádza v samom strede sveta. Tu je svetový strom (trón kontroly sveta). Tento kameň má magické a liečivé vlastnosti. Liečivé rieky tečú spod nej po celom svete.
Dve verzie objavenia sa Alatyr
Alatyr podľa starých legiend spadol z neba. Na tomto kameni boli vytesané zákony Svaroga. A tam, kde padol, sa objavila hora Alatyrskaya. Tento kameň spájal svety - dolný, nebeský a horský. Kniha Véd, ktorá spadla z neba, a vták Gamayun pôsobili medzi nimi ako sprostredkovateľ.
Trochu iná verzia, ktorú predložili iné mýty starovekého Ruska. Jeho zhrnutie je nasledovné. Keď Svarog vytvoril (zvaril) zem, našieltento čarovný kameň. Alatyr vyrástol potom, čo boh zoslal kúzlo. Svarog ním penil oceán. Vlhkosť, ktorá zhustla, sa stala prvou suchou krajinou. Bohovia sa zrodili z iskier, keď Svarog udrel Alatyra magickým kladivom. Umiestnenie tohto kameňa v ruskom folklóre je neoddeliteľne spojené s ostrovom Buyan, ktorý sa nachádzal v "okiyane-more". Alatyr sa spomína v zaklínadlách, eposoch a ruských ľudových rozprávkach.
Rieka Smorodina
Kalinov most a rieka Smorodina sa často spomínajú v kúzlach a rozprávkach. V nich sa však táto rieka najčastejšie nazýva jednoducho Smolyanaya alebo Fiery. To zodpovedá opisom prezentovaným v rozprávkach. Niekedy, najmä v eposoch, sa ríbezle nazývajú rieka Puchay. Pravdepodobne sa tak začala nazývať preto, že jej vriaca plocha napučiava, vrie, bublá.
Ríbezle v mytológii starých Slovanov sú riekou, ktorá oddeľuje dva svety od seba: živých a mŕtvych. Ľudská duša potrebuje prekonať túto bariéru na ceste do „iného sveta“. Rieka nedostala svoje meno podľa nám známeho bobuľového kríka. V starom ruskom jazyku bolo slovo "ríbezle", používané v 11-17 storočí. Znamená smrad, smrad, ostrý a silný zápach. Neskôr, keď sa zabudlo na význam názvu tejto rieky, v rozprávkach sa objavil skomolený názov „Scurrant“.
Prenikanie myšlienok kresťanstva
Myšlienky kresťanstva začali k našim predkom prenikať od 9. storočia. Po návšteve Byzancie tam bola pokrstená princezná Olga. princSvyatoslav, jej syn, pochoval svoju matku už podľa zvykov kresťanstva, ale on sám bol pohan a zostal prívržencom starých bohov. Ako viete, kresťanstvo v Rusku založil princ Vladimír, jeho syn. Stalo sa to v roku 988. Potom sa začal boj so staroslovanskými mytologickými predstavami.
