Panegy sú chválospevy, ktoré boli populárne počas rozkvetu oratória v starovekom Grécku. Táto literárna tradícia existuje dodnes a je celkom bežná.
Moderné chválospevy – čo to je?
Chválenie má určitý význam, opisuje život človeka z hľadiska úspechov. Niektoré z faktov, ktoré sa bežne používajú v chválospevoch, sú:
- Kedy a kde sa zosnulý narodil.
- Prezývky detí.
- Mená rodičov (a kde sa zoznámili a vzali).
- Bratia a sestry.
- Rané detstvo – miesta a záujmy.
- Školy, úspechy, ocenenia.
- Profesionálne kvalifikácie a úspechy.
- Zopár zaujímavých prípadov z detstva.
- Podrobné informácie o manželstve, deťoch, významných vzťahoch.
- Športové úspechy.
- Koníčky, záujmy, cestovanie, koníčky atď.
- Podrobnosti historického významu.
- Predvoľby, páči sa mi a nepáči sa mi.
"Chválenie": význam slova
Etymológia pojmu pochádza z latinského panegyricus, čo znamená „prejav na verejnom zhromaždení“. Panegyriky sú verejné vystúpenia na počesť nejakej osoby, predmetu alebo úspechu. Forma takejto chválospevy môže byť ústna aj písomná.
Preložené aj z gréčtiny panegyric (dôraz na tretiu slabiku) znamená akúkoľvek chválu, ktorá bola použitá na vychvaľovanie určitých ľudí, udalostí atď.
Staroveké panegyriky boli často sprevádzané istou dávkou servility a servility. Jasne ukázali túžbu a túžbu ustanoviť v mysli verejnosti význam najdôležitejších a najcharakteristickejších predstaviteľov spoločnosti.
Synonymá a antonymá
Medzi synonymá opísaného slova sú nasledujúce:
- chvála;
- chvála;
- celebration;
- hymna;
- ode;
- pozdrav;
- tribute;
- chvála;
- recognition;
- aklamácia;
- potlesk;
- kompliment.
A aké je antonymum pre slovo „chválospev“? Existuje niekoľko vhodných možností, medzi ktorými vynikajú tieto:
- pokarhanie;
- condemnation;
- indictment;
- reproach;
- pokarhanie;
- exhortation;
- prednáška;
- kázeň;
- exposure;
- tirade;
- scold;
- nadávka.
Čo sú to chválospevy? Príklady
Akákoľvek takáto chválenie znamená nadšenie, pretože chválospev sa vzťahuje na pripravenú reč, ktorá vyzdvihuje cnosti konkrétnej osoby. Toto je druh premysleného a často poetického komplimentu.
V klasickej rétorike sa uznáva ako forma slávnostného prejavu. Nie všetky chválospevy boli vážneho charakteru, vrátane panegyrických (príkladom toho je „Chvála hlúposti“od Erazma Rotterdamského, napísaná v 16. storočí). Jeho účelom bolo zosmiešniť triedne konfrontácie.
Panegyrika v starovekom Grécku
V Aténach sa takéto prejavy kedysi prednášali na národných festivaloch, počas divadelných predstavení, ľudových slávností alebo športov a hier. Bolo to urobené s cieľom prebudiť túžbu občanov pamätať si a chváliť slávne činy svojich predkov.
Najznámejšie sú Olympiacus Gorgias, Olympiacus Lysias a Panathenaicus a Panegyricus (chválenie) Isokrata (486-338 pred Kr.), ktorí volali po helénskej politickej jednote.
Úryvky z Isokratovho prejavu na Panhelénskom festivale
Známe je nasledovné chválenie (príklad chválospevu na slávnostnú udalosť): „Zišli sme sa na jednom mieste, kde prinášame svoje modlitby a obety, ktoré nám pripomínajú vzťah, ktorý existuje medzi nami a zhovievavý postoj k sebe v budúcnosti, oživenie nášho staréhopriateľov a nadväzovanie nových kontaktov. … Gréci majú možnosť ukázať svoju zdatnosť a ostatní ich môžu vidieť, ako proti sebe súperia v hrách. … A celý svet ich prišiel vidieť.“(Isocrates, Panegyricus, 380 pred Kr.)
Isokrates bol vynikajúci starogrécky rečník a publicista. Jeho prejavy a politické pokyny sa používali ako silný vzdelávací nástroj. Je nazývaný nasledovníkom Lysiasa a žiakom Gorgiasa, ktorý bol jedným zo zakladateľov umenia výrečnosti. Sám Sokrates o ňom raz povedal, že u Isokrata lásku k múdrosti položila sama príroda. Rečník mal osobitnú vášeň pre slávnostnú a verejnú výrečnosť.
Životná práca a nenaplnené nádeje
Isokratove chválospevy boli úplne spolitizované. Červenou niťou v prejave, nad ktorým sa autor predieral asi 10 rokov, bola myšlienka jednoty Aténčanov s obyvateľmi Sparty na spoločnú konfrontáciu v boji proti Peržanom. Podľa zloženia sa Panegyric delí na dve časti. Slávnostne vyzdvihujú vlasť a jej bohatú hrdinskú minulosť, ako aj mnohé požehnania v celosvetovom meradle, vrátane rozvoja Balkánu, vedeckých vynálezov, vzniku hlavných obchodných ciest.
Podľa rečníka je samozrejmé, že toto všetko dávalo Aténčanom neotrasiteľné právo viesť ostatných Grékov a zaujať vedúce postavenie v boji proti divochom a barbarom. Na konci svojho eposu Isocrates poučuje svojich poslucháčov. Nejde však len o svätú vojnu a jednotu Helénov. Odvážne a vyzývavo vyzýva ostatných rečníkov, abyprestal hovoriť o všemožných nezmysloch a aspoň sa pokúsil prekonať svoje dielo vo výrečnosti.
Izokratov panegyrika je skutočne zručne vybudované literárne dielo, v ktorom plasticita farebných a zmyslovo vnímaných postáv ustupuje trochu inému druhu vizualizácie, ktorej charakteristickou črtou je logická jasnosť. Napriek spravodlivosti a rozumnosti svojho pohľadu Isokrates stále nedokázal dosiahnuť to, čo chcel. História mala na to svoje plány. Veľký rečník v roku 337 odmietol jedlo a bol rozčarovaný svojimi iluzórnymi fantáziami. Mierové zjednotenie Helénov sa ukázalo ako nemožné a nedostatok vzájomných ústupkov nakoniec viedol ku krvavej bitke.
Moderné kultúry a náboženstvá zahŕňajú do svojich pohrebných rituálov a chválospevov na počesť zosnulých. V tomto prípade chválospev pôsobí ako slovo na rozlúčku a prejav úcty k zosnulým.
