Pojem „dialóg“pevne vstúpil do našich životov. Pri vyslovení tohto slova ani neuvažujeme o jeho skutočnom význame.
Dialóg je komplexný nástroj
Význam slova „dialóg“v latinčine je rozhovor medzi dvoma ľuďmi. Ale toto je, takpovediac, najjednoduchší výklad definície. Dialóg je vo vysokom zmysle opozíciou k monológu. Za starých čias sa tento nástroj často používal v takých zložitých a zložitých veciach, ako je filozofia, rétorika, logika, sofistika. Cieľom, ktorý dialóg sleduje, je čo najzrozumiteľnejšia prezentácia myšlienky poslucháčovi pri posudzovaní z viacerých hľadísk. Z nich sa nakoniec vyberie buď najpresnejšia formulácia, alebo sa vyvodí všeobecná zodpovedajúca postoju autora. Tu vo všeobecnosti ide o zmysel dialógu. Interpunkcia v dialógu je ľahko zapamätateľná: každý riadok začína na novom riadku a predchádza mu pomlčka.
Viacnásobné zjednodušenie
Dialóg zostal dlho žiť len v tej najjednoduchšej interpretácii, teda bola to len komunikácia. A prvé využitie ako žánru, ako filozofického a literárneho nástrojasa odohralo niekoľko tisíc rokov pred naším letopočtom. Mimochodom, návrat dialógu do serióznych sfér umenia po niekoľkých storočiach zabudnutia sa práve oslavuje.
Múdra Ázia
Keďže sme stále prevažne európskou civilizáciou, z pohľadu Európy budeme hovoriť o dialógu. Bolo by však nesprávne nespomenúť, že na východe tento literárny nástroj a koncept tiež existuje už veľmi dlho. A to hovoríme o vysokej interpretácii tohto typu komunikácie. Prvé materiálne zmienky o používaní dialógu vo filozofickom zmysle na Blízkom východe a v Ázii pochádzajú z druhého storočia pred Kristom. Tento nástroj sa aktívne používa v hymnách Rig Veda a Mahabharata. Vo všeobecnosti môžeme povedať, že chápanie dialógu medzi Východom a Západom je vo vysokom zmysle rovnaké.
Platónsky nasledovník
Prvé použitie dialógu vo filozofii a literatúre sa zvyčajne pripisuje Platónovi. Naznačuje sa, že to bol tento staroveký grécky filozof, ktorý systematizoval a urobil z tohto nástroja nezávislú literárnu formu. Je zvykom považovať jeho experimenty v ranom diele „Lachet“za východiskový bod. Platón však vôbec nie je zakladateľ, ale nasledovník, o čom sám píše v niektorých svojich dielach. Asi o pol storočia skôr používali tento nástroj sicílski básnici Sofron a Epicharmus. A to tak zručne, že na Platóna urobili nezmazateľný dojem a vo svojich prvých dielach sa pokúsil napodobniť týchto majstrov.
Zabudnutí učitelia
Dodnes, žiaľ,diela týchto dvoch autorov sa nezachovali, takže o ich sile možno len špekulovať, ak tak zasiahli Platóna. Mimochodom, existuje dôvod domnievať sa, že okrem vyššie spomenutých bolo množstvo ďalších postáv, ktoré používali dialóg ako zariadenie. Ale história, žiaľ, nezachovala ani ich mená.
Náročný študent
V Platónových dielach je dialóg veľmi silným filozofickým a literárnym prvkom. Autor ale zároveň zjednodušil samotný koncept. Faktom je, že vo svojich dielach používal iba argumentáciu, pričom jeho učitelia mali nemenej dôležitú mimickú zložku. Staroveký grécky filozof ho z nejakého dôvodu takmer opustil a jeho nasledovníci ho nakoniec prestali používať úplne. Stále je možné viac-menej pochopiť, čo bol dialóg pôvodne a aký význam vložili jeho „vynálezcovia“do tejto definície.
Prví sledovatelia
Po smrti Platóna sa mnohí jeho nasledovníci objavili nielen vo filozofii, ale aj v literatúre. Jedným z nich bol Lucián zo Samostatu. Diela tohto autora sa vyznačovali iróniou, na tú dobu vzácnou, a zároveň vážnosťou preberaných tém. O bohoch, o smrti, o kurtizánach a láske, o filozofii, napokon tento starogrécky básnik, ktorý žil v druhom storočí nášho letopočtu, vo svojich dielach jednoducho písal o svete okolo seba. Navyše za niektoré svoje výtvory musel zaplatiť, boli bolestivo žieravé. Dialóg bol obľúbeným žánrom inteligentnej literatúry až do 12. storočia.
Forgotten Tool
Móda je premenlivá vec, aj keď hovoríme o „inteligentnej“literatúre a filozofii. Autori ako Bonaventure a Thomas Akvinský zvrhli dialóg ako literárnu formu z piedestálu a nahradili ho sumami. Seriózni autori v ďalšom poltisícročí odsudzovali najmä svoje myšlienky, dôkazy a úvahy v nich. V súhrne bol študovaný objekt posudzovaný zo všetkých možných hľadísk, bol analyzovaný, niekedy s citovaním encyklopedických údajov. Problém je v tom, že dynamika a ľahkosť pochopenia dialógu z týchto výtvorov sú preč. Tvorenie sumy ako hlavného žánru filozofie do značnej miery vysvetľuje „temnotu“stredoveku. Aby sme pochopili zložité procesy života a smrti, aby sme zistili, čo si o nich veľkí mudrci myslia, bolo potrebné mať obrovskú zásobu vedomostí, ku ktorým bol týmto formátom obmedzený prístup. Jednoduchosť a jasnosť dialógu sa stratila.
Triumfálny návrat
Epocha renesancie a modernej doby vrátila dialógu ako žánru jeho právoplatné miesto. Pozoruhodné a dôležité diela sa začínajú objavovať koncom 17. a začiatkom 18. storočia. Smäd po poznaní a túžba sprostredkovať svoje myšlienky čo najväčšiemu počtu ľudí opäť robí tento žáner obľúbeným u filozofov, teológov, spisovateľov, dokonca sa k nim pridajú aj muzikológovia. Dialógy píšu postavy ako Fontenelle a Fenelon, ich diela s rovnakým názvom dali v skutočnosti impulz novej popularite tohto žánru. V nadväznosti na novú módu sa talianski autori rozhodli ísť ešte ďalej - stavajú svoje diela na obraz a podobu platónskych traktátov, niekedyich úplné kopírovanie, samozrejme, pridávanie vlastných myšlienok. Celebrity ako Galileo, Tasso a Leopardi napísali svoje dialógy v Taliansku.
Nový čas, revolúcia a zabudnutie
Priemyselná revolúcia, ktorá sa začala počas ďalšieho vrcholu popularity dialógov, ho uvrhla do ďalšej priepasti zabudnutia. Život sa tak zrýchlil, že na siahodlhé inteligentné rozhovory jednoducho nezostáva čas. "Hovorte jasne a k veci!" - to je hlavné motto priemyselnej revolúcie. Samozrejme, pri tomto prístupe boli dialógy opäť naroveň bežnému rozhovoru. Nová doba vytvorila priamy vzťah medzi slovom a činom. To je len ideologická zložka, prítomná v dielach Platóna, zmizla bez stopy. Dialógy sa nestali spôsobom, ako niečo vysvetliť a pochopiť, ale výzvou k akcii, len prostriedkom komunikácie.
Rýchle dvadsiate storočie
S koncom nového času prišiel najnovší čas. Toto je možno najstrašnejšie, najrýchlejšie a najkrvavejšie obdobie v histórii ľudstva. Na úvahy takmer nezostal čas, vojny nasledovali jedna za druhou, podobne ako revolúcie. Na návrat dialógu ako vážneho žánru jednoducho neboli žiadne predpoklady. Nedá sa povedať, že by bol v absolútnom zabudnutí, využíval sa, ale len zopár.
"Návrat" Platóna a Sokrata
Zriedkaví spisovatelia, ktorí experimentovali s dialógmi, najčastejšie využívali týchto starovekých gréckych filozofov ako partnerov. Často toho bolo dosť. V dôsledku toho sa dokonca vytvoril nový poddruh tohto literárneho zariadenia, tzv"Platónsky dialóg".
Rusko a koncept
Stalo sa, že keď hovoríme o dialógu ako o koncepte a žánri, Ruska sme sa vôbec nedotkli. Faktom je, že v našej krajine tento nástroj v skutočnosti nikdy nestratil svoju popularitu. Vždy sa našli autori píšuci v tomto žánri. Navyše to bol ruský filozof, literárny kritik a teoretik európskej kultúry a umenia Michail Bachtin, ktorý konečne dokázal poskytnúť úplnú definíciu pojmu „dialóg“. Príklady na výskum našiel v dielach Dostojevského. V dôsledku toho Michail Michajlovič urobil určité závery. Bachtin definoval najmä formy dialógu. Celkovo sú dve. Prvý typ je komplexný. V tomto prípade je nástroj považovaný za druh univerzálnej reality potrebnej na úplné formovanie osobnosti. Druhým typom je priamy dialóg. V tomto prípade ide o udalosť – ľudskú komunikáciu.
Moderita
Koncom dvadsiateho storočia sa dialóg stáva hlavným nástrojom nášho života. Je to spôsobené tým, že uprostred studenej vojny, ktorá hrozila úplným zničením, sa ľudstvo dokázalo zastaviť a popremýšľať o svojej budúcnosti. To bol impulz pre návrat tohto žánru. Navyše, dnes už dialógy nie sú len nástrojom filozofov, spisovateľov a iných vedcov, sú celou spoločenskou inštitúciou. Pedagogika si sama seba nevie predstaviť bez rozhovoru učiteľa so žiakom, bez tejto formy komunikácie sa nezaobíde ani politika. Upozorňujeme, že mnohé medzinárodné organizácie sú určené na riešenie problémovľudstvo, majú toto slovo vo svojom názve. Napríklad „Dialóg občianskej spoločnosti“. Navyše, keď ľudia konečne ocenili všetky krásy a možnosti tohto nástroja v procese výmeny vlastného jedinečného videnia sveta, začali rozlišovať medzi špeciálnymi typmi dialógov: rovnocenné, štruktúrované, diskutabilné a konfrontačné. A ľudia využívajú každý z nich na maximum, aby dosiahli konsenzus v rôznych otázkach alebo informovali svet o svojom vlastnom uhle pohľadu.
Dialógy sú cestou do budúcnosti
Dnes, na rozdiel od túžby niektorých vrátiť komunikáciu na úroveň monológov, sa stále viac rozvíja „komunikácia medzi dvoma“. Ľudstvo si konečne uvedomilo plnú silu a možnosti dialógov vo vysokom zmysle, poučilo sa z histórie, ktoré nám ukazuje, že sa oplatí prísť do diktatúry jedného hlasu, keďže začína „čas temna“. Chcel by som veriť, že komunikácia, pri ktorej zaznejú všetky uhly pohľadu, sa bude ďalej rozvíjať, len takto povedie ľudstvo k prosperite.
