Michail S altykov-Shchedrin je tvorcom špeciálneho literárneho žánru – satirickej rozprávky. Ruský spisovateľ v poviedkach odsudzoval byrokraciu, autokraciu a liberalizmus. Tento článok pojednáva o dielach S altykova-Shchedrina ako „Divoký statkár“, „Orel-Maecenas“, „Múdry gudgeon“, „Karas-Idealist“.
Funkcie rozprávok od S altykova-Shchedrina
V rozprávkach tohto spisovateľa sa možno stretnúť s alegóriou, groteskou a hyperbolou. Existujú znaky charakteristické pre ezopské rozprávanie. Komunikácia medzi postavami odráža vzťahy, ktoré panovali v spoločnosti 19. storočia. Akú satiru použil spisovateľ? Na zodpovedanie tejto otázky by sme mali stručne hovoriť o živote autora, ktorý tak nemilosrdne odsúdil inertný svet vlastníkov pôdy.
O autorovi
S altykov-Shchedrin spojil literárnu činnosť so službou verejnosti. Budúci spisovateľ sa narodil v provincii Tver, no po absolvovaní lýcea odišiel do Petrohradu, kde získal miesto v armádeministerstvo. Už v prvých rokoch práce v hlavnom meste sa mladý úradník začal trápiť byrokraciou, klamstvami, nudou, ktorá vládla v ústavoch. S altykov-Shchedrin s veľkým potešením navštevoval rôzne literárne večery, v ktorých dominovali protipoddanské nálady. O svojich názoroch informoval Petrohradčanov v príbehoch „Zamotaný prípad“, „Rozpor“. Za čo bol vyhostený do Vyatky.
Život v provinciách dal spisovateľovi príležitosť pozorovať do všetkých detailov byrokratický svet, život vlastníkov pôdy a nimi utláčaných roľníkov. Táto skúsenosť sa stala materiálom pre neskoršie napísané diela, ako aj formovanie špeciálnych satirických techník. Jeden zo súčasníkov Michaila S altykova-Shchedrina o ňom raz povedal: „Pozná Rusko ako nikto iný.“
Satirické triky S altykova-Shchedrina
Jeho tvorba je dosť rôznorodá. Ale rozprávky sú možno najobľúbenejšie medzi dielami S altykova-Shchedrina. Existuje niekoľko špeciálnych satirických techník, ktorými sa spisovateľ snažil čitateľom sprostredkovať zotrvačnosť a klamstvo zemepánskeho sveta. A v prvom rade je to alegória. Autor v zastretej forme odhaľuje hlboké politické a sociálne problémy, vyjadruje svoj vlastný uhol pohľadu.
Ďalšou technikou je použitie fantastických motívov. Napríklad v Rozprávke o tom, ako jeden muž nakŕmil dvoch generálov, slúžia ako prostriedok na vyjadrenie nespokojnosti s vlastníkmi pôdy. A napokon, pri pomenovaní Shchedrinových satirických prostriedkov nemožno nespomenúť symboliku. No predsa hrdinovia rozprávokčasto poukazujú na jeden zo spoločenských fenoménov 19. storočia. Takže v hlavnej postave diela "Konyaga" sa odráža všetka bolesť ruského ľudu, ktorý bol po stáročia utláčaný. Nižšie je uvedený rozbor jednotlivých diel S altykova-Shchedrina. Aké satirické zariadenia sa v nich používajú?
Karas-idealist
V tomto príbehu S altykov-Shchedrin vyjadruje názory predstaviteľov inteligencie. Satirické techniky, ktoré možno nájsť v diele „Karas the Idealist“, sú symbolika, používanie ľudových prísloví a prísloví. Každá z postáv je kolektívnym obrazom predstaviteľov určitej sociálnej triedy.
V strede deja rozprávky je diskusia medzi Karasom a Ruffom. Prvý, ktorý je už z názvu diela chápaný, inklinuje k idealistickému svetonázoru, viere v to najlepšie. Ruff je naopak skeptik, ktorý ironicky nad teóriami svojho protivníka. V rozprávke je aj tretia postava – Pike. Táto nebezpečná ryba symbolizuje mocných tohto sveta v diele S altykova-Shchedrina. Je známe, že šťuky sa živia kaprom. Ten druhý, hnaný lepšími pocitmi, ide k predátorovi. Karas neverí v krutý zákon prírody (ani po stáročia zavedenú hierarchiu v spoločnosti). Dúfa, že sa s Pikeom porozpráva príbehmi o možnej rovnosti, univerzálnom šťastí a cnosti. A preto zomiera. Pike, ako poznamenáva autor, slovo „cnosť“nie je známe.
Satirické techniky sa tu používajú nielen na odsúdenie strnulosti predstaviteľov určitých sektorov spoločnosti. Pomocou nich sa autor snaží sprostredkovať zbytočnosťmoralistické spory, ktoré boli bežné medzi inteligenciou XIX storočia.
Divoký vlastník pôdy
V tvorbe S altykova-Shchedrina sa téme nevoľníctva venuje veľký priestor. V tejto súvislosti mal čo povedať čitateľom. Napísanie novinárskeho článku o vzťahu zemepánov k roľníkom alebo vydanie umeleckého diela v žánri realizmu na túto tému však malo pre spisovateľa nepríjemné následky. Preto som sa musel uchýliť k alegóriám, ľahkým humorným príbehom. Vo filme „The Wild Landowner“hovoríme o typickom ruskom uzurpátorovi, ktorý sa nevyznačuje vzdelaním a svetskou múdrosťou.
Nenávidí „muzhikov“a chce ich zabiť. Hlúpy statkár zároveň nechápe, že bez roľníkov zahynie. Koniec koncov, nič nechce robiť a ani nevie ako. Niekto by si mohol myslieť, že prototypom hrdinu rozprávky je istý statkár, s ktorým sa možno spisovateľ stretol aj v reálnom živote. Ale nie. Tu nejde o žiadneho konkrétneho pána. A o sociálnej vrstve ako celku.
Naplno, bez alegórií, S altykov-Shchedrin odhalil túto tému v "Gentlemen Golovlyov". Hrdinovia románu - predstavitelia provinčnej statkárskej rodiny - zomierajú jeden po druhom. Dôvodom ich smrti je hlúposť, nevedomosť, lenivosť. Postava rozprávky „Divoký statkár“očakáva rovnaký osud. Zbavil sa predsa sedliakov, za čo bol najskôr rád, no na život bez nich nebol pripravený.
Orlí patrón
Hrdinami tejto rozprávky sú orly a vrany. Prvý symbolizujevlastníkov pôdy. Druhým sú roľníci. Spisovateľ sa opäť uchyľuje k technike alegórie, pomocou ktorej zosmiešňuje neresti mocných tohto sveta. V rozprávke je aj slávik, straka, sova a ďateľ. Každý z vtákov je alegóriou pre určitý typ človeka alebo spoločenskú vrstvu. Postavy v "Orol-Patron" sú poľudštenejšie ako napríklad hrdinovia rozprávky "Karas-Idealist". Takže ďateľ, ktorý má vo zvyku uvažovať, sa na konci príbehu vtáka nestane obeťou predátora, ale dostane sa do väzenia.
The Wise Gudgeon
Tak ako v dielach opísaných vyššie, aj v tomto príbehu autor kladie otázky týkajúce sa tej doby. A tu je to jasné už od prvých riadkov. Ale satirické triky S altykova-Shchedrina sú použitím umeleckých prostriedkov na kritické zobrazenie zlozvykov nielen spoločenských, ale aj univerzálnych. Autor rozpráva v Múdrem Gudgeonovi typickým rozprávkovým štýlom: „Bolo raz…“. Autor charakterizuje svojho hrdinu takto: „osvietený, mierne liberálny.“
Zbabelosť a pasivita sú v tomto príbehu zosmiešňované veľkým majstrom satiry. Koniec koncov, boli to práve tieto zlozvyky, ktoré boli charakteristické pre väčšinu predstaviteľov inteligencie v osemdesiatych rokoch XIX. Mieň nikdy neopúšťa svoj úkryt. Žije dlhý život, vyhýba sa stretnutiam s nebezpečnými obyvateľmi vodného sveta. Ale až pred smrťou si uvedomí, koľko toho vo svojom dlhom a zbytočnom živote minul.
