Slávne biblické „oko za oko, zub za zub“má v judikatúre aj iný názov – princíp talionu. Čo znamená, ako vznikol, ako a kde sa dnes používa?
Definícia
Princíp talionu zahŕňa trest za trestný čin, ktorého miera by mala reprodukovať škodu, ktorú spôsobili.
Môže to byť materiálne a symbolické. V prvom prípade je spôsobená škoda presne reprodukovaná trestom av druhom prípade je rovnosť zločinu a odplaty realizovaná v myšlienke.
Vznik princípu talionu je spojený s rastom ľudského právneho vedomia, keď nekontrolovaná krvná pomsta už nespĺňa požiadavky právneho vedomia. Jeho účelom je teda chrániť páchateľa a členov jeho rodiny pred pokusmi spôsobiť im nadmernú ujmu zo strany obete a jej rodiny.
Taliónový trest v praveku
Počiatky myšlienky prirovnať trest zločinca k spôsobenej škode sa objavili v primitívnej spoločnosti pred mnohými tisícročiami. V primitívnej podobe sa tento princíp u niektorých národov zachoval dodnes. Áno, oV Guinei mal muž, ktorého manželka bola odsúdená za cudzoložstvo, právo spať s manželkou vinníka a v Habeši mohol brat alebo iný príbuzný osoby, ktorá zomrela v dôsledku neopatrného pádu zo stromu niekoho, za rovnakých podmienok skočiť z výšky na nedobrovoľného páchateľa.
Princíp talionu v zákonoch Hammurabi
Tento babylonský kráľ, známy svojou múdrosťou a prezieravosťou, vytvoril súbor pravidiel, podľa ktorých sa mala v jeho krajine a na území dobytých krajín vykonávať spravodlivosť. V zákonoch Hammurabi existujú 3 typy trestov:
- trest podľa typického talónu, t.j. podľa princípu „oko za oko“;
- podľa symbolického pravidla (synovi, ktorý udrel otca, odsekli ruku, lekárovi pre neúspešný chirurgický zákrok - prst atď.);
- podľa zrkadlového pravidla (ak sa strecha domu zrútila a zabila jedného z rodinných príslušníkov majiteľa, bol usmrtený príbuzný staviteľa).
Zaujímavé je, že za krivé obvinenie môže človek čeliť aj smrti. Takýto trest sa predpokladal najmä vtedy, ak bola ohováraná osoba vystavená trestu smrti.
V Judei a starom Ríme
Slávny teológ Filón Alexandrijský obhajoval princíp vyváženej odplaty ako jediný spravodlivý spôsob potrestania vinníkov. Bol tiež jedným z prvých židovských mysliteľov, ktorí uvažovali o možnosti náhrady škody.
Zodpovednosť podľa princípu talionu bola stanovená aj v zákonoch starovekuRím. V tom istom období v Judei si obeť mohla vybrať medzi spôsobením rovnakej škody vinníkovi a peňažnou náhradou, ktorá bola predpísaná v Starom zákone (porov. Ex 21:30). Po nejakom čase sa však talmudskí učenci rozhodli, že za ublíženie na zdraví možno uznať iba peňažnú náhradu. Odôvodnili to tým, že spravodlivosť talionu nemožno považovať za pravdivú, pretože oko môže byť menšie alebo väčšie, môže byť videné alebo slabozraké atď.
Princíp rovnocennosti talónu bol teda od samého začiatku porušený, ako aj jednota zákona pre všetkých predpísaná v Starom zákone.
V Biblii
V Starom zákone bol princíp talionu zavedený na zastavenie reťaze zločinov v dôsledku krvnej pomsty medzi rodinami, ktorá mohla trvať mnoho desaťročí. Namiesto toho sa uplatnila zásada rovnakej odplaty. Okrem toho bol tento zákon určený na použitie sudcami, a nie jednotlivcami. Preto vedci naliehajú, aby sme nepovažovali biblický princíp spravodlivosti „oko za oko“za výzvu k pomste, keďže starozákonná kniha Exodus (21:23-21:27) sa zaoberá iba korešpondenciou trestu. k závažnosti spáchaného zločinu.
Neskôr Kristus vyzval „nastaviť pravé líce“, čím urobil revolúciu v mysliach ľudí. Princíp taliona však nezanikol, ale pretransformoval sa na „zlaté etické pravidlo“, ktoré vo svojej pôvodnej formulácii hovorí, že sa nemôžete správať k druhým tak, ako nechcete, aby sa oni správali k vám, aleneskôr vydané ako výzva na kladnú akciu.
V Koráne
V islame znamená trest za talion v niektorých prípadoch možnosť nahradiť škodu výkupným.
Korán predpisuje najmä zrkadlovú odplatu za zabitých (žena za ženu, otrok za otroka), ale ak vrahovi odpustil príbuzný (nevyhnutne moslim), mal by zaplatiť dôstojné výkupné pre obete. Posledné pravidlo je prezentované ako „úľava a milosrdenstvo“a za jeho porušenie nasleduje bolestný trest.
Zároveň sa správanie odpúšťajúceho v súre 5 považuje za čin, ktorý odpykáva hriechy. Odpustenie sa však len odporúča, nevyžaduje sa. Zároveň v nasledujúcich súrách možno nájsť myšlienku, že odplata zla za zlo je sama osebe taká, preto ten, kto sa pomstí, sa stotožňuje so zloduchom.
Talion sa teda v islame neodmieta tak dôrazne ako v kresťanstve. Obzvlášť tvrdé sú požiadavky na rozlišovanie pri riešení problémov s „vlastnými“a vo vzťahu k neveriacim, ktorých priestupok je potrebné zodpovedať rovnakým spôsobom.
V ruskom práve
Myšlienka talionu u nás pretrvala až do 18. storočia. Takže v Radovom zákonníku z roku 1649 trest podľa princípu talion znamená, že so zločincom sa musí zaobchádzať rovnako ako s ním. Zákon výslovne uvádza, že za vypichnuté oko by mal človek „to isté urobiť jemu sám“. Navyše, zločinci mohli byť počas sviatkov mučení, keďže robili okázalé činy počas všetkých dní v týždni.
Napodiv, ale talion sa zachoval aj v zákonoch Petra I. Najmä vo vojenskom článku z roku 1715 bolo predpísané vypáliť jazyk rúhačov rozžeraveným železom, aby sa mu odrezali dva prsty za falošnú prísahu a odseknutie hlavy za vraždu.
Postupom času sa však takéto formy talionu už nepoužívali. V prvom rade to bolo spôsobené tým, že formy zločinov sa skomplikovali a zrkadlový trest sa stal nemožným.
Z morálneho hľadiska
Princíp talionu je považovaný za prvý zo série noriem, podľa ktorých ľudia stanovujú najvšeobecnejšie formulácie toho, ako by mala byť regulovaná rovnováha dobra a zla. Inými slovami, anticipuje vznik morálnych noriem. Vznik štátu, ktorý prevzal funkcie spravodlivosti, však zmenil talion na relikt minulosti a vyškrtol ho zo zoznamu základných princípov regulácie založenej na morálke.
Teraz poznáte morálny obsah princípu talion, ako aj jeho výklad a podstatu jeho použitia v rôznych náboženských a kultúrnych tradíciách.
