Hlavnou úlohou teológie je výklad Svätého písma, dôkaz existencie Boha a formulovanie dogiem Cirkvi. Zároveň sa rozvíjala logika, koncepty osobnosti a spor o prioritu generála a jednotlivca.
Vo filozofii stredoveku existujú dve hlavné etapy jej formovania – patristika a scholastika. Patriistické obdobie zahŕňa 4.-8. storočie a scholastika - 6.-15. storočie.
Čo znamenajú pojmy ako patristika a scholastika? V čom je rozdiel? Je dosť ťažké nakresliť medzi nimi jasnú hranicu.
Patristika je systém filozofických a teoretických názorov mysliteľov náboženstva, „otcov“cirkvi. Preložené z latinčiny, "pater" - "otec". Ide o smer kresťanskej filozofie, ktorého hlavným cieľom je potvrdiť, podložiť a potvrdiť silu viery. Obdobie patristiky sa delí na dve hlavné oblasti: grécku a rímsku. Každý z nich má svoje vlastné vlastnosti a čas vývoja.
Pre patristiku je najcharakteristickejší rozvoj dogiem kresťanstva a filozofie, ktorých vývoj ovplyvnili myšlienky Platóna. Stredoveká patristika osvetľuje takéto problémy: postojrozum a viera, podstata Boha, ľudská sloboda atď.
V stredoveku sa začali vytvárať rôzne školy a univerzity. Ten mal štyri fakulty: filozofickú, teologickú, lekársku a právnickú. Pri ich formovaní zohrali hlavnú úlohu predstavitelia teológie. Bolo to okolo univerzít, kde sa scholastika sústredila.
Scholastika je filozofický smer stredoveku, ktorý syntetizoval kresťanskú teológiu a Aristotelovu logiku. Hlavnou úlohou tohto smeru bolo ospravedlnenie viery prostredníctvom rozumu. Inými slovami, racionálne zdôvodnenie viery v Boha a kresťanského učenia.
Scholastika mala učiť základné dogmy a princípy kresťanstva. Tieto dogmy majú svoj pôvod v patristike. Patristika a scholastika sú dve učenia, ktoré sa navzájom dopĺňajú a zakoreňujú. Vychádzali z rovnakých významov, princípov, rovnakej symboliky. Podľa filozofov scholastika pokračuje v patristike. Zároveň sa s platonizmom a učením Aristotela spájal nový smer filozofie.
Jednou z ústredných postáv scholastiky bol Tomáš Akvinský. Postavil sa proti v teológii rozšírenému postoju o protiklade prírody a ducha. Podľa Foma treba človeka študovať ako celok – v jednote tela a duše.
S odvolaním sa na primárne zdroje môžeme povedať, že osoba je krokom v rebríčku vesmíru. Nedá sa to rozdeliť na telo a dušu. Treba to brať ako celok astvorenie Boha. Patristika aj scholastika hovoria, že človek si nezávisle vyberá jednu alebo druhú životnú cestu v prospech svetla alebo tmy. Človek si musí sám zvoliť dobro, zriecť sa všetkého zlého a diabolského.
Filozofické pohľady na patristiku a scholastiku sú dôležitou súčasťou všeobecnej filozofie. Tieto smery osvetľujú myšlienky kresťanstva v stredovekej Európe. Toto obdobie dejín sa vyznačuje vytvorením spojenia medzi filozofiou, patristikou a scholastikou.
