Legendárne mesto, ktoré vystriedalo mnoho mien, národov a ríš… Večný rival Rím, kolíska pravoslávneho kresťanstva a hlavné mesto ríše, ktorá existuje už stáročia… Toto mesto nenájdete na moderných mapách, napriek tomu žije a vyvíja sa. Miesto, kde sa Konštantínopol nachádzal, nie je od nás tak ďaleko. O histórii tohto mesta a jeho slávnych legendách si povieme v tomto článku.
Rise
Ľudia začali rozvíjať krajiny nachádzajúce sa medzi dvoma morami - Čiernym a Stredozemným v 7. storočí pred Kristom. Ako hovoria grécke texty, kolónia Miletus sa usadila na severnom brehu Bosporu. Ázijské pobrežie úžiny obývali Megariáni. Oproti sebe stáli dve mestá – v európskej časti stála Milézska Byzancia, na južnom pobreží – Megarský Calchedon. Táto poloha osady umožňovala kontrolovať Bosporský prieliv. Živý obchod medzi čiernymi a egejskými krajinami, pravidelnýtoky nákladu, obchodné lode a vojenské výpravy zabezpečovali clá pre obe tieto mestá, ktoré sa čoskoro stali jedným.
Takže najužšie miesto Bosporu, neskôr nazývané záliv Zlatý roh, sa stalo bodom, kde sa nachádza mesto Konštantínopol.
Pokusy o dobytie Byzancie
Bohatá a vplyvná Byzancia pritiahla pozornosť mnohých veliteľov a dobyvateľov. Asi 30 rokov počas dobytia Dareia bola Byzancia pod nadvládou Perzskej ríše. Pole relatívne pokojného života po stovky rokov, k jeho bránam sa priblížili vojská macedónskeho kráľa - Filipa. Niekoľkomesačné obliehanie skončilo márne. Podnikaví a bohatí občania radšej vzdali hold početným dobyvateľom, než aby sa púšťali do krvavých a početných bitiek. Ďalšiemu macedónskemu kráľovi Alexandrovi Veľkému sa podarilo dobyť Byzanciu.
Po rozdrobení ríše Alexandra Veľkého sa mesto dostalo pod vplyv Ríma.
Kresťanstvo v Byzancii
Rímske a grécke historické a kultúrne tradície neboli jedinými zdrojmi kultúry pre budúcnosť Konštantínopolu. Nové náboženstvo, ktoré vzniklo na východných územiach Rímskej ríše, zachvátilo ako oheň všetky provincie starovekého Ríma. Kresťanské spoločenstvá prijímali do svojich radov ľudí rôzneho vierovyznania, s rôznou úrovňou vzdelania a príjmov. Ale už v apoštolských časoch, v druhom storočí nášho letopočtu, početnéKresťanské školy a prvé pamiatky kresťanskej literatúry. Viacjazyčné kresťanstvo sa postupne vynára z katakomb a dáva o sebe vedieť svetu čoraz hlasnejšie.
Kresťanskí cisári
Po rozdelení obrovského štátneho útvaru sa východná časť Rímskej ríše začala stavať ako kresťanský štát. V starovekom meste prevzal moc cisár Konštantín a na jeho počesť ho pomenoval Konštantínopol. Prenasledovanie kresťanov bolo zastavené, chrámy a miesta uctievania Krista začali byť uctievané na rovnakej úrovni ako pohanské svätyne. Sám Konštantín bol v roku 337 pokrstený na smrteľnej posteli. Nasledujúci cisári vždy posilňovali a bránili kresťanskú vieru. A Justinián v VI storočí. AD ponechal kresťanstvo ako jediné štátne náboženstvo a zakázalo staroveké obrady na území Byzantskej ríše.
Konštantínopolské chrámy
Štátna podpora novej viery mala pozitívny vplyv na život a vládu starovekého mesta. Krajina, kde sa Konštantínopol nachádzal, bola plná mnohých chrámov a symbolov kresťanskej viery. V mestách ríše vznikali chrámy, konali sa bohoslužby, ktoré priťahovali do svojich radov stále viac prívržencov. Jednou z prvých slávnych katedrál, ktoré v tom čase vznikli, bol Sofiin chrám v Konštantínopole.
Kostol sv. Sofie
Jeho zakladateľom bol Konštantín Veľký. Tento názov bol rozšírený vo východnej Európe. Sophia bolo meno kresťanskej svätice, ktorá žila v 2. storočí nášho letopočtu. Niekedy sa nazýva Ježiš Kristus pre múdrosť aštipendium. Podľa vzoru Konštantínopolu sa prvé kresťanské katedrály s týmto názvom rozšírili po východných krajinách ríše. Syn Konštantína a následník byzantského trónu cisár Constantius prestaval chrám, vďaka čomu bol ešte krajší a priestrannejší. O sto rokov neskôr, počas nespravodlivého prenasledovania prvého kresťanského teológa a filozofa Jána Teológa, povstalci zničili kostoly v Konštantínopole a katedrála sv. Sofie zhorela do tla.
Oživenie chrámu bolo možné až za vlády cisára Justiniána.
Nový kresťanský biskup túžil po prestavbe katedrály. Hagia Sofia v Konštantínopole by mala byť podľa jeho názoru uctievaná a jej zasvätený chrám by mal svojou krásou a vznešenosťou prevýšiť akúkoľvek inú stavbu tohto druhu na celom svete. Na stavbu takéhoto majstrovského diela pozval cisár známych architektov a staviteľov tej doby - Amphimius z mesta Thrall a Isidore z Milétu. V podriadenosti architektov pracovalo sto asistentov a v priamej výstavbe bolo zamestnaných 10-tisíc ľudí. Izidor a Amphimius mali k dispozícii najdokonalejšie stavebné materiály – žulu, mramor, drahé kovy. Stavba trvala päť rokov a výsledok prekonal tie najdivokejšie očakávania.
Podľa príbehov súčasníkov, ktorí prišli na miesto, kde sa nachádzal Konštantínopol, vládol chrám nad starovekým mestom ako loď nad vlnami. Kresťania z celej ríše sa prišli pozrieť na úžasný zázrak.
OslabenieKonštantínopol
V 7. storočí vznikol na Arabskom polostrove nový agresívny islamský štát – Arabský kalifát. Byzancia pod jeho tlakom stratila svoje východné provincie a európske regióny si postupne podmanili Frýgovia, Slovania a Bulhari. Územie, na ktorom sa nachádzal Konštantínopol, bolo opakovane napadnuté a vystavené poctám. Byzantská ríša strácala svoje pozície vo východnej Európe a postupne upadala.
v roku 1204 križiacke vojská ako súčasť benátskej flotily a francúzska pechota dobyli Konštantínopol v mesačnom obliehaní. Po dlhom odpore mesto padlo a bolo vydrancované útočníkmi. Požiare zničili množstvo umeleckých diel a architektonických pamiatok. Na mieste, kde stál ľudnatý a bohatý Konštantínopol, sa nachádza zúbožené a vyplienené hlavné mesto Rímskej ríše. V roku 1261 sa Byzantíncom podarilo dobyť Konštantínopol od Latinov, ale nepodarilo sa im obnoviť jeho bývalú slávu.
Osmanská ríša
V 15. storočí Osmanská ríša aktívne rozširovala svoje hranice na európskych územiach, šírila islam a pripájala k svojmu majetku mečom a úplatkárstvom čoraz viac území. V roku 1402 sa už turecký sultán Bajazid pokúsil dobyť Konštantínopol, ale bol porazený emírom Timurom. Porážka pri Ankere oslabila silu impéria a predĺžila pokojné obdobie existencie Konštantínopolu o ďalšie polstoročie.
V roku 1452 začal Sultan Mehmed 2 po starostlivej príprave dobyť hlavné mestoByzantská ríša. Predtým sa postaral o dobytie menších miest, obkľúčil Konštantínopol so svojimi spojencami a začal s obliehaním. V noci 28. mája 1453 bolo mesto dobyté. Početné kresťanské kostoly sa zmenili na moslimské mešity, zo stien katedrál zmizli tváre svätých a symboly kresťanstva a nad svätou Sofiou preletel polmesiac.
Byzantská ríša prestala existovať a Konštantínopol sa stal súčasťou Osmanskej ríše.
Vláda Sulejmana Nádherného dala Konštantínopolu nový „zlatý vek“. Pod ním sa stavia mešita Suleymaniye, ktorá sa stáva pre moslimov symbolom, akým zostala svätá Sofia pre každého kresťana. Po smrti Sulejmana pokračovala Turecká ríša počas celej svojej existencie vo vyzdobovaní starobylého mesta majstrovskými dielami architektúry a architektúry.
Metamorfózy názvu mesta
Po dobytí mesta Turci oficiálne nepremenovali. Pre Grékov si zachovalo svoje meno. Naopak, „Istanbul“, „Istanbul“, „Istanbul“sa z úst tureckých a arabských obyvateľov začalo ozývať čoraz častejšie - takto sa začal čoraz častejšie nazývať Konštantínopol. Teraz sa nazývajú dve verzie pôvodu týchto mien. Prvá hypotéza tvrdí, že tento názov je zlou kópiou gréckeho slovného spojenia, ktoré znamená „idem do mesta, idem do mesta“. Ďalšia teória vychádza z názvu Islambul, čo znamená „mesto islamu“. Obe verzie majú právo na existenciu. Nech je to akokoľvek, názov Konštantínopol sa stále používa, ale vmeno Istanbul vstupuje aj do každodenného života a je pevne zakorenené. V tejto podobe sa mesto dostalo na mapy mnohých štátov vrátane Ruska, no pre Grékov bolo stále pomenované po cisárovi Konštantínovi.
Moderný Istanbul
Územie, kde sa nachádza Konštantínopol, teraz patrí Turecku. Je pravda, že mesto už stratilo titul hlavného mesta: na základe rozhodnutia tureckých úradov bolo hlavné mesto v roku 1923 presunuté do Ankary. A hoci sa Konštantínopol v súčasnosti nazýva Istanbul, pre mnohých turistov a návštevníkov zostáva staroveká Byzancia stále skvelým mestom s množstvom pamiatok architektúry a umenia, bohatým, pohostinným južným spôsobom a vždy nezabudnuteľným.
