Akademik Boris Viktorovič Raushenbakh je sovietsky a ruský vedec svetového mena, jeden zo zakladateľov kozmonautiky v ZSSR. Keďže bol strojným fyzikom, neobmedzoval sa len na túto špecializáciu. Boris Viktorovič vlastní vedecké práce v oblasti umeleckej kritiky, dejín náboženstva, ako aj novinárske práce o mnohých súčasných problémoch, ktoré si získali veľkú slávu po celom svete. Viedol hnutie Nemcov v Rusku za obrodu národnosti.
Životopis vedca
Boris Raushenbach sa narodil v Petrohrade (dnes Petrohrad) 18. januára 1905 v rodine ruských Nemcov.
Po škole sa mladý muž zamestnal v leteckom závode v Leningrade. Špecifiká závodu zohrali úlohu v jeho budúcom osude: v roku 1932 sa stal študentom Leningradského inštitútu inžinierov civilných flotíl a začal sa venovať plachteniu. Vášeň viedla k zoznámeniu sa so Sergejom Pavlovičom Korolevom a v budúcnosti k spolupráci s ním v raketovej a vesmírnej oblasti sovietskej vedy.
V roku 1937 sa Raushenbakh presťahoval do hlavného mesta, aby pracoval v tíme Raketového výskumného inštitútu, ktorý viedol Sergej Korolev. K zakladateľom sovietskej kozmonautiky sa tak pripojil Boris Viktorovič Raushenbach, ktorého fotografia a meno neskôr zostali pre verejnosť dlho tabu.
Potom sa pracovalo v obrannom závode vo Sverdlovsku (dnes Jekaterinburg), kde bol v novembri 1941 evakuovaný Raketový výskumný ústav (RNII).
Na jar 1942 bol Rauschenbach zatknutý a poslaný do tábora len preto, že bol Nemec. V pracovnom tábore Boris Viktorovič pokračuje v práci na samonavádzacom protilietadlovom projektile, výpočtoch jeho letu. Všimol si to slávny letecký konštruktér Viktor Bolkhovitinov. Vďaka nemu bol v roku 1945 Raushenbakh preložený do Nižného Tagilu na pozíciu zvláštneho osadníka.
V roku 1948 s pomocou nového šéfa RNII Mstislava Keldysha získal Raushenbakh pozíciu vedúceho oddelenia vo Výskumnom ústave-1 ministerstva leteckého priemyslu.
V roku 1955 sa Raushenbach presťahoval do Sergeja Koroleva, kde sa ako prvý na svete začal venovať orientácii a pohybu vo vesmírnych vozidlách.
Rodina Rauschenbachovcov a jej pôvod
Ako povedal Boris Viktorovič Raushenbakh, jeho rodina sa objavila v Rusku v 18. storočí. V roku 1766 zorganizovala cisárovná Katarína II kampaň na presídlenie Nemcov do Ruska. Vďaka tejto politike sa v oblasti Volhy objavil predok vedca Karl-Friedrich Rauschenbach a jeho manželka.
Otec vedca, Viktor Jakovlevič (patronymický názov pochádza z mena jeho starého otca Jacoba), pochádzal z Povolžia, regiónu, kdev tom čase vznikla kolónia pre nemeckých osadníkov. Vyštudoval v Nemecku, potom pracoval ako technický manažér v garbiarni Skorokhod.
Podľa spomienok Borisa Viktoroviča bol jeho otec veľmi láskavý, odpúšťajúci človek. Keď chlapec vyrástol, Viktor Jakovlevič v ňom všetkými možnými spôsobmi vychoval pocit hrdosti na svoj nemecký pôvod. Zároveň to zvládol na výbornú.
Raushenbachova matka, Leontina Fridrikhovna (na ruský spôsob - Fedorovna) Gallik, bola z Estónska (ostrov Saaremaa), pôvodom bola pob altská Nemka. Vedela štyri jazyky – ruštinu, nemčinu, francúzštinu a estónčinu, čo prispelo k jej zamestnaniu v Rusku v bohatej bonnskej rodine. Po svadbe sa stane ženou v domácnosti.
Matka bola veľmi prísna, ale spravodlivá učiteľka, hoci od prírody bola veselá, energická a veselá osoba. Bola to ona, ktorá vo svojich deťoch (Boris mal sestru Karin-Elenu) vychovala schopnosť nestrácať odvahu v ťažkých každodenných situáciách, čo im pomohlo v budúcnosti. Boris Raushenbakh, ktorého biografia bola plná takýchto situácií, dokázal žiť svoj svetlý život dôstojne.
Boris Raushenbach stratil svojho otca vo veku pätnástich rokov: zomrel ako šesťdesiatročný na zlyhanie srdca.
Matka zomrela po vojne. Boris prežíval stratu matky veľmi ťažko, svedčia o tom jeho listy sestre, ktoré si nechala.
Súkromný život
Boris Viktorovič Raushenbakh stretol svoj osud, Veru Michajlovnu, v Moskve, kam sa presťahoval v roku 1937 ako lodiar a námorníkpriemysel v Leningrade ho nezaujímal. V tomto čase sa krajinou valila vlna zatýkania a Nemec Rauschenbach mohol ľahko skončiť v táboroch. Tieto faktory podnietili mladého vedca, aby sa presťahoval do hlavného mesta, kde ho nikto nepoznal.
Čoskoro bolo dievča Vera umiestnené do bytu, kde býval so svojimi kamarátmi. Vera Mikhailovna sa narodila v Kramatorsku (Ukrajina). Prišiel som študovať do Moskvy. Pred nasťahovaním bývala u strýka, ktorý zastával vysokú funkciu. 19. mája ho však zatkli, potom zastrelili a dievča vysťahovali. Vera teda skončila v byte, kde býval Rauschenbach.
Mladí ľudia sa ženili v predvečer vojny, 24. mája 1941. Podľa spomienok samotného Rauschenbacha bola ich registrácia presne opísaná v „12 stoliciach“Ilfa a Petrova. Bolo to vtipné… Odvtedy sa nerozišli, ani keď Boris Viktorovič skončil v pracovnom tábore (často ho navštevovala manželka).
Ako veril Boris Viktorovič Raushenbakh, jeho osobný život bol úspešný, napriek životným ťažkostiam. Majú úžasné deti a vnúčatá. Niektorí boli prekvapení, že toľko rokov mal Veru Mikhailovnu - jedinú manželku.
Cesta do vesmíru
Ako vedec sa Raushenbach Boris Viktorovič osvedčil v Leningradskom leteckom závode č. 23, kde sa zaoberal konštrukciou a testovaním vetroňov. Práca prispela k napísaniu prvých vedeckých článkov, ktorých témou bola pozdĺžna stabilita bezchvostových lietadiel. Boris Raushenbakh tiež pracoval na rovnakej téme v RNII Korolev, len teraz táto práca súvisí s riadenými strelami.
V roku 1938 bol projekt uzavretý kvôli zatknutiu Koroleva a Rauschenbach bol presmerovaný na vzduchové prúdové motory, teóriu ich spaľovania.
GULAG sa pre vedca nestal prekážkou: v tábore pracuje na samonavádzacom protilietadlovom projektile, ktorý mu v budúcnosti pomohol opustiť tábor, stať sa zvláštnym osadníkom a pokračovať v práci pre RNII.
V roku 1948 sa Raushenbakh vďaka novému šéfovi Raketového výskumného inštitútu Mstislavovi Keldyshovi vrátil do Moskvy, kde pracoval v NII-1 s motormi s priamym prúdením, konkrétne s vibračným spaľovaním a akustickými vibráciami tohto typu motorov.
V roku 1955 odišiel Boris Viktorovič pracovať do Koroleva, kde mal ako vedec jedinečnú príležitosť – prvýkrát na svete – vykonávať práce súvisiace s orientáciou a pohybom vozidiel vo vesmíre.. Následne vďaka jeho práci nafotila odvrátenú stranu Mesiaca sovietska kozmická loď Luna-3. V roku 1960 boli Rauschenbachove zásluhy ocenené Leninovou cenou.
V roku 1958 Boris Viktorovič obhájil doktorandskú dizertačnú prácu (Ph. D. obhájil v roku 1948).
Vedcom trvalo necelých desať rokov, kým uviedol do života systémy orientácie letu medziplanetárnych staníc "Venuša", "Mars", "Zond", kozmických lodí v automatickom a manuálnom režime.
Raushenbach Boris Viktorovič, ktorého životopis bol pevne spojený s vesmírom, sa tiež aktívne podieľal na príprave a realizácii letu prvého kozmonauta planéty Jurija Gagarina.
V roku 1966 bol Boris Viktorovič zvolený za člena korešpondenta Akadémie vied (AN) ZSSR ao dvadsať rokov neskôr sa stal riadnym členom Akadémie vied.
Ikonografia a Rauschenbach
Vedec raz žartom povedal, že nemôže pracovať na vedeckej téme, ak na nej už pracuje viac ako tucet ďalších vedcov. A súbežne s prácou vo vesmíre sa začal zaujímať o všetko, čo bolo plné niečoho nového, ešte neprebádaného, napríklad umenie, ikonografia.
Boris Raushenbach, ktorého vášeň pre históriu sa prejavila už v detstve, rád veľa cestoval, najmä do miest s dávnou históriou. Postupne, ale dôkladne sa u vedca začal objavovať záujem o ikony. Faktom je, že bol v rozpakoch zo spôsobu sprostredkovania priestoru v nich, nazývaného „reverzná perspektíva“, nelogický a odporujúci známym pravidlám fotografie.
Záujem o spätnú perspektívu sa spájal aj s riešením problémov pristávania vozidiel vo vesmíre.
Vedec začal tento jav skúmať. Zároveň bral do úvahy prácu očí, mozgu. Na to musel urobiť matematický popis činnosti mozgu. Výsledkom bolo, že Rauschenbach dospel k záveru, že všetky tieto zvláštnosti ikon sú prirodzené a nevyhnutné.
Ikonografia podľa Borisa Viktoroviča Raushenbacha predstavuje inú realitu, než akú človek vidí vďaka určitému usporiadaniu očí. Výsledkom je, že táto ikona vás prinúti veriť, že v skutočnosti je svet oveľa dokonalejší a lepší.
Rauschenbach si bol istýBez znalosti teológie nie je možné porozumieť ikonám. A začal študovať teológiu, dokonca v tejto oblasti niečo napísal, najmä o Trojici („Logika Trojice“).
Cesta k pravosláviu
Boris Raushenbach bol pokrstený v roku 1915 podľa viery svojho otca ako reformovaný. K tejto viere vtedy patrilo asi 20 % ruských Nemcov.
Treba si uvedomiť, že reformovaní na rozdiel od luteránov neuznávajú ikony, nepoužívajú znamenie kríža. No neskôr sa dekrétmi cisárov Alexandra I. a Mikuláša I. reformovaní a luteráni spojili do jedného kostola a Boris išiel s matkou do luteránskeho kostola, hoci v meste bol aj reformovaný kostol. Rauschenbach sa však z neznámych dôvodov nestal členom reformovanej cirkvi, hoci si zachoval úctu k nej, k jej obrazu.
Boris Viktorovič po tábore pocítil túžbu po náboženstve. Začal navštevovať pravoslávny kostol, vytiahol príslušnú literatúru, začal sledovať bohoslužby v kostole, ale pokrstený bol len krátko pred smrťou.
Rauschenbach pripomenul, že keď úspešne vypracoval svoj systém počas štartu ďalšej kozmickej lode, vždy vstal a urobil znamenie kríža.
Počas recepcií v Kremli pri príležitosti štartov prvej kozmickej lode bol Boris Viktorovič jediným prítomným, kto oslovil pozvaných predstaviteľov pravoslávnej cirkvi, čo sa, samozrejme, nezmestilo do protokolu udalosti.
Raushenbakh Boris Viktorovič, ktorého knihy a články boli veľmi populárnedistribúcie, nezdieľali v nich existujúce systémy poznania sveta – náboženské a vedecké. Veril, že ich syntéza je zrelá.
V roku 1987 publikoval akademik Raushenbakh článok v časopise Kommunist venovaný 1000. výročiu krstu Ruska. Vedec v ňom poukázal na význam tejto udalosti pre ruský štát. Augustové číslo Komunistu bolo okamžite vypredané, dokonca aj v kiosku ÚV KSSZ.
O niekoľko rokov neskôr vychádza ďalšie dielo akademika – „The Logic of Trinity“. Článok vyvolal určitú reakciu, ktorej ozveny sú stále počuť.
Rauschenbach na Trojici
Boris Raushenbakh o Trojici mal svoj vlastný úsudok, ktorý cituje v knihe „The Logic of the Trinity“. Podľa jeho názoru Cirkev vo svojom učení dala bezchybne správne riešenie problému, ktorému čelila - vyjadrenie Boha súčasne vo forme triády a monády.
Vedec upozorňuje na skutočnosť, že moderná prezentácia základov pravoslávnej viery vyzerá ako odklon od kréda, keďže hovorí, že v Trojici je každý človek Bohom. Hovoria o tom aj modlitby.
Boris Raushenbakh, ktorého „Logika Trojice“je pokusom pochopiť diskusiu medzi otcom Florenským a E. N. Trubetskoyom o Božej trojici, k tomu pristupuje z pozície vedy. Treba poznamenať, že aj za sovietskej vlády sa vedec začal zaujímať o teologické témy, napriek militantnému ateizmu, ktorý v tých rokoch prevládal.
Zaujíma ho, či je možné priamo akceptovať koncepty viery dané otcom Florenským, ale spojiť ich s istým logickým modelom. Ak je to možné, potom to človek urobíveriť v Boha a nie v existujúce absurdity, aj keď nie bez určitej logiky.
Prekvapivo Rauschenbach našiel matematický model, ktorý vysvetľuje logiku viery, jej trinitárnu dogmu. Tento model sa ukázal ako vektor a jeho tri zložky v trojrozmernom súradnicovom systéme.
Problém bol vyriešený: doktrína o trojici (Trojici) začala zodpovedať formálnej logike. Túto udalosť možno prirovnať k výbuchu bomby. Samozrejme, „Logika Trojice“je základná, ale neukončila poznanie Boha, pretože poznanie Boha je vo svojej podstate nekonečné.
Občan vašej krajiny
Raushenbach Boris Viktorovič, ktorého knihy boli často plné úzkosti o osud jeho krajiny a celého sveta, nemohol pokojne sledovať, čo sa okolo neho deje. Dnešná chudoba ruského ľudu, chudoba vedy mu spôsobovala bolesť a vnútorné rozhorčenie. Nerozumel nedostatku financií od štátu na financovanie školstva, vedy, pričom v krajine dochádzalo k zjavnému obohacovaniu určitej kategórie ľudí.
Gaidarova „šoková terapia“pre Borisa Viktoroviča, najvyššieho profesionála v oblasti vedy, umenia, ekonómie, sa stala príkladom nedostatočnej profesionality vo vedení krajiny. Rauschenbach veril, že Rusko by malo hľadať cestu zo slepej uličky, ktorá by bola pre Rusov minimálne bolestivá.
Rauschenbachove temné myšlienky
Vo svojom poslednom článku „Pochmúrne myšlienky“sa Boris Raushenbakh zamýšľa nad budúcnosťou celého ľudstva a ukazuje sa nielen ako občan Ruska, ale aj ako občan celej planéty Zem.
Samotný názov článku hovorí o povahe týchto úvah. Rauschenbach v nej oddeľuje pojem demokracia od demokratického klábosenia, ktoré vládne v modernom svete. A nerobí žiadnu výnimku pre Rusko.
Autor upozorňuje na fakt, že všetky najväčšie zločiny boli spáchané pod demokratickými heslami, pričom demokratickí rečníci pre svoju hlúposť často nechápali, že zastupujú záujmy síl ďaleko od ľudí.
Akademik vo svojej práci navrhuje návrat k tradičným ľudským hodnotám, a to k rodine, komunite. Je presvedčený, že povinnosti ľudí by mali byť vyššie ako ich práva. Rauschenbach veril, že iba táto cesta zachráni ľudstvo pred skazou. Žiadne iné nie je dané. Okrem toho sa vedec domnieva, že by mala byť vytvorená vláda celej planéty, ktorej politika bude tvrdá, no vysoko profesionálna.
Počas minulého storočia sa podľa Rauschenbacha ľudstvo uberalo opačným smerom, pretváralo seba a prírodu. A, žiaľ, zostalo len veľmi málo jedincov, ktorí dokážu ľuďom otvoriť oči pre chyby minulosti a súčasnosti, pre ktoré je koniec v nedohľadne.
Záver
Boris Raushenbakh zomrel 27. marca 2001. Jeho hrob je na cintoríne Novodevichy.
Vedec zomrel na Deň Feodorovskej ikony Matky Božej. Pohrebný obrad sa konal v kostole Nikolo-Kuznetsk. Taká bola vôľa vynikajúceho sovietskeho a ruského vedca.
V jeho osobe ľudstvo stratilo jedného zo svojich géniov, občana planétyZem.
Hodnotu vedcovho príspevku k vede a kultúre Ruska dokazujú jeho tituly a ocenenia. Rauschenbach bol riadnym členom troch akadémií (RAS, Medzinárodná akadémia astronautiky a Ciolkovského akadémia kozmonautiky). Bol ocenený Leninovou a Demidovovou cenou, ako aj titulom Hrdina socialistickej práce. Viedol Vedeckú radu „História svetovej kultúry“RAS.
