Boris Chicherin bol jedným z najväčších západniarov druhej polovice 19. storočia. Zastupoval umiernené liberálne krídlo a bol zástancom kompromisu s úradmi. Z tohto dôvodu ho jeho súčasníci často kritizovali. Sovietska vláda nemala rada Čičerina pre jeho kritiku socializmu. Preto až dnes možno nestranne posúdiť význam jeho aktivít.
Prvé roky
Boris Nikolaevich Chicherin sa narodil 7. júna 1828. Pochádzal zo šľachtickej rodiny Tambovcov. Jeho otec sa stal úspešným podnikateľom v predaji alkoholu. Boris bol prvorodený svojich rodičov (mal šiestich bratov a sestru). Všetky deti dostali kvalitné vzdelanie. V roku 1844 sa Boris spolu so svojím bratom Vasilym (otcom budúceho ľudového komisára zahraničných vecí ZSSR) presťahoval do Moskvy, aby vstúpil na univerzitu. Učiteľom mladého muža bol Timofej Granovskij, významný západný liberál. Svojmu chránencovi poradil, aby išiel na právnickú fakultu, čo aj urobil.
Boris Nikolaevich Chicherin absolvoval univerzitu v roku 1849. V období jeho štúdií nastal rozkvet Nikolajevovej reakcie, ktorá prišla po porážke Decembristov. Sloboda prejavu bola obmedzená, čo, samozrejme, nie jepáčilo liberálne zmýšľajúce obyvateľstvo. Boris Chicherin patril presne do tejto vrstvy. Ďalšou dôležitou udalosťou jeho mladosti boli európske revolúcie v roku 1848, ktoré výrazne ovplyvnili formovanie jeho názorov.
Najmarkantnejšie boli udalosti vo Francúzsku. Mladý muž najprv radostne prijal správu o revolúcii, no neskôr bol z tohto spôsobu spoločenského rozvoja rozčarovaný. Už v úctyhodnom veku sa prikláňal k názoru, že štát nemôže napredovať skokovo. Revolúcia nie je východisko. Potrebné sú postupné reformy a nie „šarlatánstvo demagógov“, ktorí vedú nespokojný dav. Boris Nikolajevič Čičerin zároveň napriek sklamaniu z revolúcie zostal liberálom. Pre Rusko sa vlastne stal zakladateľom ústavného práva.
V Nikolajeve v Rusku
Východiskovým bodom pre politické a filozofické názory mysliteľa bolo Hegelovo učenie. Chicherin nakoniec prehodnotil svoj metafyzický systém. Mysliteľ veril, že existujú štyri absolútne princípy – základná príčina, racionálna a materiálna podstata, ako aj duch alebo idea (teda konečný cieľ). V spoločnosti majú tieto javy svoj odraz – občianska spoločnosť, rodina, cirkev a štát. Hegel tvrdil, že hmota a myseľ sú iba prejavmi ducha. V politike tento vzorec znamenal, že štát pohltí všetky ostatné subjekty (rodinu, cirkev a pod.). Boris Nikolajevič Chicherin túto myšlienku zavrhol, ale nesúhlasil s ňou. Veril, že všetky štyri vyššie uvedené javyrovnocenné a rovnocenné. Jeho politické názory počas celého života boli založené práve na tejto jednoduchej téze.
V roku 1851 Chicherin zložil skúšky a stal sa majstrom. Jeho dizertačná práca bola venovaná téme verejných inštitúcií v Rusku v 17. storočí. Názory profesorov tej doby plne zodpovedali posvätnej myšlienke Mikuláša I. o „pravoslávnosti, autokracii a národnosti“. Preto títo konzervatívci neprijali Chicherinovu dizertačnú prácu, keďže v nej kritizoval štátny systém 17. storočia. Mladý muž niekoľko rokov neúspešne klopal na prahy profesorov, aby text stále „prešiel“. Stalo sa tak až v roku 1856. Tento dátum nie je náhodný. V tom roku bol Mikuláš I. už mŕtvy a na tróne sedel jeho syn Alexander II. Pre Rusko sa začala nová éra, počas ktorej boli takéto dizertačné práce „Fronder“prijímané na rovnakom základe ako ostatné.
Západniar a štátnik
Z ideologického hľadiska je životopis Chicherina Borisa Nikolajeviča príkladom života a diela západniara. Už v mladom veku vzbudil pozornosť intelektuálnej komunity krajiny. Jeho články, publikované na začiatku vlády Alexandra II., v roku 1858 boli zhromaždené v samostatnej knihe „Experimenty z dejín ruského práva“. Tento výber je zaslúžene považovaný za základ historicko-právnej či štátnej školy v domácej právnej vede. Čicherin sa stal jeho iniciátorom spolu s Konstantinom Kavelinom a Sergejom Solovjovom.
Predstavitelia tohto smeru verili, že štátna moc je hlavnou hybnou silou celej krajiny. TiežChicherin rozvinul teóriu zotročenia a emancipácie panstva. Jeho názor bol taký, že v určitom štádiu historického vývoja ruská spoločnosť umožnila vznik poddanstva. Bolo to z ekonomických a sociálnych dôvodov. Teraz, v polovici 19. storočia, sa takáto potreba vytratila. Štátni historici obhajovali oslobodenie roľníkov.
Publicistické aktivity
Alexander II., ktorý sa dostal k moci v roku 1855, si v prehratej krymskej vojne uvedomil, že krajina potrebuje reformy. Jeho otec udržiaval ruskú spoločnosť takpovediac v zmrazenom, zakonzervovanom stave. Teraz všetky problémy vyšli najavo. A v prvom rade – sedliacka otázka. Zmeny boli cítiť okamžite. Začala sa verejná diskusia. Rozvinula sa na stránkach novín. Liberáli mali Ruský Vestník, slavjanofili mali Ruskú besedu. Do diskusie o sociálnych a ekonomických problémoch sa zapojil aj Boris Nikolajevič Čičerin.
Západniar sa rýchlo stal populárnym a uznávaným publicistom. Už v mladosti si vypracoval vlastný štýl, ktorý pozostával z početných odkazov na stáročnú históriu ruského štátu. Čicherin nebol radikálny liberál a „bojovník proti režimu“. Veril, že autokracia sa dokáže vyrovnať s nahromadenými problémami, ak uskutoční účinné reformy. Úlohu podporovateľov demokracie videl publicista v pomoci úradom, nie v ich ničení. Vzdelaná vrstva spoločnosti by mala inštruovať štát a pomáhať mu osvojiť si právoriešenia. Neboli to prázdne slová. Je známe, že Alexander II každý deň čítal noviny všetkých politických organizácií, analyzoval ich a porovnával. Autokrat bol tiež oboznámený s dielami Chicherina. Cár svojou povahou nebol obyvateľom Západu, ale jeho pragmatizmus prinútil „pokročilú verejnosť“urobiť ústupky.
Chicherin Boris Nikolajevič zostal zástancom absolutizmu aj preto, že tento systém považoval za účinný pri prijímaní nepopulárnych rozhodnutí. Ak sa autokratická moc rozhodne uskutočniť reformy, bude to môcť urobiť bez toho, aby sa obzerala späť na parlament a akúkoľvek inú formu opozície. Kráľove rozhodnutia boli vykonávané vertikálnym systémom rýchlo a jednomyseľne. Boris Nikolajevič Čičerin preto vždy patril medzi zástancov centralizácie moci. Západniar prižmúril oči pred neresťami tohto systému a veril, že samy odídu, keď štát urobí prvé zásadné transformácie.
Spory so spoločníkmi
V sovietskych učebniciach sa biografia Chicherina Borisa Nikolajeviča považovala za náhodnú a neúplnú. Socialistická moc odporovala mnohým myšlienkam, ktoré tento právnik obhajoval. Zároveň ho počas svojho života kritizovali mnohí jeho západniari. Bolo to spôsobené tým, že Chicherin obhajoval kompromis s úradmi. Neusiloval o drastické zmeny, pamätajúc na rok 1848.
Spisovateľ sa napríklad domnieval, že ideálny štát by mal mať zastupiteľské orgány moci vrátane parlamentu. V Rusku však podmienky nevidelvytvárať takéto inštitúcie. Spoločnosť bola na ich vzhľad ešte nedostatočne vyvinutá. Bola to vyrovnaná pozícia. V poddanskom Rusku s masovou negramotnosťou roľníkov a sociálnou pasivitou väčšiny obyvateľstva jednoducho neexistovala politická kultúra, ktorá by sa dala porovnávať so štandardnou západnou. Väčšina liberálov a neprajníkov autokracie si myslela opak. Títo ľudia považovali Chicherina takmer za spolupáchateľa režimu.
Herzen ho napríklad prirovnal k Saint-Justovi, ktorý bol inšpirátorom teroru a jakobínskej diktatúry v revolučnom Francúzsku. Chicherin sa s ním stretol v Londýne v roku 1858. Herzen žil v emigrácii, odkiaľ mal vďaka aktívnej novinárskej činnosti výrazný vplyv na stav ruských myslí. Chicherin v reakcii na kritiku autora románu "Kto je na vine?" odpovedal, že „nevie udržať rozumnú strednú cestu“. Spory medzi dvoma najvýznamnejšími spisovateľmi sa neskončili ničím, rozišli sa, na ničom sa nezhodli, hoci mali k sebe vzájomný rešpekt.
Kritika byrokracie
Historik a publicista Boris Nikolajevič Čičerin, ktorého diela nekritizovali základ autokratického systému (jediná moc panovníka), vyzdvihol ďalšie zjavné problémové oblasti ruského štátu. Pochopil, že vážnou chybou v administratívnom systéme je dominancia byrokracie. Kvôli tomu sa aj intelektuáli, aby v živote niečo dosiahli, musia stať úradníkmi, Chicherin B. N.
Životopis tohto muža je biografiou rodáka zo šľachtickej rodiny, ktorý dosiahol úspech vďakapracovitosť a talent. Preto nie je prekvapujúce, že spisovateľ videl potrebu vzniku súdržnej vrstvy vplyvných vlastníkov pôdy, ktorí presadzovali liberálne reformy. Práve títo osvietení a bohatí ľudia by sa mohli stať prekážkou dominancie kostných úradníkov na jednej strane a anarchie organizovanej nižšími triedami na strane druhej.
Byrokratický sedavý a neefektívny systém bol mnohým odporný a Chicherin B. N. nepochybne patril do týchto radov. Biografia spisovateľa obsahuje zaujímavý a významný fakt. Po tom, čo sa stal profesorom, mal nárok na hodnosť štátneho radcu. Publicista to však odmietol a známku do tabuľky hodností nezačal dostávať ani „na parádu“. Dedičstvom dostal po otcovi časť rodinného majetku. Ako obozretný a opatrný vlastník pôdy dokázal Chicherin zachrániť hospodárstvo. Počas života spisovateľa zostal ziskový a ziskový. Tieto peniaze umožnili tráviť čas nie verejnou službou, ale vedeckou tvorivosťou.
Po zrušení nevoľníctva
V predvečer roľníckej reformy sa Boris Nikolajevič Čičerin (1828-1904) vybral na výlet do Európy. Keď sa vrátil do vlasti, krajina sa stala úplne inou. Nevoľníctvo bolo zrušené a spoločnosť bola odtrhnutá od sporov o budúcnosť Ruska. Spisovateľ sa okamžite zapojil do tejto polemiky. Podporil vládu v jej záväzku a nazval nariadenia z 19. februára 1861 „najlepšou pamiatkou ruskej legislatívy“. Zároveň na dvoch hlavných univerzitách v krajine (Moskva aPetersburg) sa študentské hnutie zaktivizovalo. Mladí ľudia vymýšľali rôzne heslá, vrátane politických. Vedenie vysokých škôl chvíľu váhalo a nevedelo, ako na nepokoje reagovať. Niektorí profesori dokonca so študentmi súcitili. Chicherin sa zasadzoval za splnenie požiadaviek študentov ohľadom ich priameho vzdelávacieho procesu (zlepšenie podmienok a pod.). Spisovateľ však kritizoval protivládne heslá a považoval ich za obyčajné mladícke nadšenie, ktoré nepovedie k ničomu dobrému.
Čicherin Boris Nikolajevič, ktorého politické názory boli, samozrejme, západné, napriek tomu veril, že krajina potrebuje predovšetkým poriadok. Preto jeho liberalizmus možno nazvať ochranným alebo konzervatívnym. Až po roku 1861 sa konečne sformovali Chicherinove názory. Nadobudli formu, v ktorej zostali známi potomstvu. Spisovateľ v jednej zo svojich publikácií vysvetlil, že ochranný liberalizmus je zmierenie začiatku práva a moci a začiatku slobody. Táto fráza sa stala populárnou v najvyšších vládnych kruhoch. Veľmi ju ocenil jeden z hlavných spolupracovníkov Alexandra II. – knieža Alexander Gorčakov.
Tento princíp sa však nestal zásadným pre budúce rozhodnutia vlády. Slabá moc a reštriktívne opatrenia – tak to charakterizoval Čičerin Boris Nikolajevič v jednej zo svojich publikácií. Stručný životopis spisovateľa hovorí, že jeho život čoskoro poznačila dôležitá udalosť. Jeho články a knihy boli u kráľa obľúbené. priamy dôsledoktakýto postoj bol pozvanie Chicherina, aby sa stal mentorom a učiteľom Nikolaja Alexandroviča, následníka trónu. Historik s radosťou súhlasil.
Carevičov učiteľ
Nedlho nato však došlo k tragédii. V roku 1864 sa Nikolaj Alexandrovič vydal na tradičnú cestu po Európe. Chicherin Boris Nikolaevič bol medzi jeho sprievodmi. Fotografia tohto spisovateľa sa čoraz častejšie dostávala na stránky novín, stal sa významnou osobnosťou ruskej inteligencie. No v Európe musel dočasne zastaviť svoju novinársku činnosť. Bol zaneprázdnený ako dedič a navyše vo Florencii ochorel na týfus. Chicherinov stav bol hrozný, no zrazu sa prebral. Ale jeho študent Nikolaj Alexandrovič mal menej šťastia. Zomrel na tuberkulóznu meningitídu v Nice v roku 1865.
Príbeh jeho vlastného uzdravenia a nečakanej smrti následníka trónu Chicherina výrazne ovplyvnil. Stal sa nábožnejším. V Nikolajovi Alexandrovičovi učiteľ videl človeka, ktorý bude v budúcnosti schopný pokračovať v liberálnych premenách svojho otca. Čas ukázal, že z nového dediča sa stal úplne iný človek. Po zavraždení Alexandra II Alexander III obmedzil reformy. Za neho sa začala ďalšia vlna reakcií štátu (ako za Mikuláša I.). Chicherin žil až do tejto éry. Z prvej ruky mohol vidieť zrútenie svojich vlastných nádejí týkajúcich sa detí kráľa osloboditeľa.
Učiteľ a spisovateľ
Obnovené aPo návrate do Ruska začal Chicherin vyučovať na Moskovskej univerzite. Začal najplodnejšie obdobie vedeckej tvorivosti. Od druhej polovice 60. rokov. pravidelne vychádzali zásadné knihy, ktorých autorom bol Boris Nikolajevič Čičerin. Hlavné diela autora sa týkali štátnej a sociálnej štruktúry Ruska. V roku 1866 napísal filozof a historik knihu O reprezentácii ľudu. Na stránkach tejto práce Chicherin priznal, že konštitučná monarchia je najlepší štátny systém, ale v Rusku ešte nie sú vytvorené podmienky potrebné na jej schválenie.
Jeho tvorba zostala v kruhoch progresívnej verejnosti takmer nepovšimnutá. Boris Nikolajevič Čičerin kedysi priamo a úprimne hovoril o vtedajších liberáloch – v Rusku nemá zmysel písať hlboké odborné knihy. Radikálni zástancovia demokracie a revolúcie ich však nechajú prejsť alebo ich prijmú len ako ďalšie reakčné dielo. Osud Chicherina ako spisovateľa bol skutočne nejednoznačný. Jeho súčasníci ho kritizovali a sovietske úrady ho neprijali a až v modernom Rusku boli jeho knihy prvýkrát podrobené primeranému, objektívnemu posúdeniu mimo politickej situácie.
V roku 1866 sa Boris Chicherin vzdal vyučovania a úplne sa venoval písaniu vedeckých kníh. Spisovateľ na protest odstúpil. On a niekoľko ďalších liberálnych profesorov (ktorí tiež vzdorovito opustili svoje pozície) boli pobúrení konaním rektora Moskovskej univerzity Sergeja Barševa. Ten spolu s úradníkmi z ministerstvaNárodné školstvo sa pokúsilo rozšíriť právomoci dvoch konzervatívnych učiteľov, hoci tieto kroky boli v rozpore s chartou.
Po tomto škandále sa Chicherin presťahoval do rodinného sídla Karaul v provincii Tambov. Písal nepretržite, okrem obdobia rokov 1882-1883, keď bol zvolený za starostu Moskvy. Ako verejná osobnosť dokázal spisovateľ vyriešiť mnohé ekonomické problémy hlavného mesta. Okrem toho sa zúčastnil na ceremónii korunovácie Alexandra III.
Hlavné práce
Aké najvýznamnejšie knihy zanechal Chicherin Boris Nikolaevič? "Filozofia práva", vydaná v roku 1900, sa stala jeho posledným zovšeobecňujúcim dielom. V tejto knihe urobil spisovateľ odvážny krok. Myšlienka, že právny systém by mohol mať vlastnú filozofiu, bola napadnutá vtedajšími vplyvnými pozitivistami. Ale Chicherin, ako vždy, sa nepozeral späť na názor väčšiny, ale dôsledne a pevne bránil svoj vlastný postoj.
Po prvé, odsúdil rozšírený názor, že právo je spôsob konfrontácie rôznych spoločenských síl a záujmov. Po druhé, autor sa obrátil k skúsenostiam antickej filozofie. Zo starovekých gréckych diel čerpal pojem „prirodzený zákon“, rozvinul ho a preniesol do ruských reálií svojej doby. Chicherin veril, že legislatíva by mala vychádzať z uznania ľudských slobôd.
Dnes môžeme pokojne povedať, že Boris Nikolajevič Čičerin je zakladateľom ruskej politológie. O liberalizme a iných ideologických smeroch, henapísal v mladom veku v mnohých článkoch. V 80-90 rokoch. vedec sa zaoberal priamo teoretickou stránkou politiky. Napísal základné knihy: „Vlastníctvo a štát“(1883), ako aj „Kurz štátnej vedy“(1896).
Výskumník sa vo svojich spisoch snažil odpovedať na rôzne otázky: aké sú prípustné limity činnosti administratívneho stroja, čo je „verejné dobro, aké sú úlohy byrokracie atď. Pri analýze úlohy štátu v ekonomickom živote krajiny Chicherin kritizoval príliš veľa vládnych zásahov. Teoretik veril, že v tejto časti ekonomiky by mala byť súkromná iniciatíva na prvom mieste.
Boris Chicherin zomrel 16. februára 1904. Týždeň predtým sa začala rusko-japonská vojna. Krajina napokon vstúpila do 20. storočia plného otrasov a krviprelievania (čoskoro vypukla prvá revolúcia). Spisovateľ tieto udalosti nezachytil. Ale už počas svojho života si uvedomoval nebezpečenstvo politického radikalizmu a zo všetkých síl sa snažil zabrániť katastrofe.
