Sociálny darwinizmus ako smer sa sformoval v 19. storočí. Diela zakladateľov doktríny mali na súčasníkov obrovský vplyv. Prirodzene, samotný Darwinov zákon, keďže ide o rozsiahlu vedeckú udalosť, nemohol ovplyvniť oblasť verejného poznania. V Anglicku túto doktrínu systematicky aplikovali na skutočný život Spencer a Bedggot. Posledný, ako publicista, ekonóm, sa snažil využiť princípy, na ktorých bol uvažovaný smer postavený, pri štúdiu historických procesov v spoločnosti. A koncom 19. storočia Spencerove myšlienky asimilovali vedúci predstavitelia Giddings a Ward.
Sociálny darwinizmus. Kľúčové pojmy
Pre celú spoločenskú vedu 19. storočia a najmä jej druhú polovicu sa stalo charakteristickým množstvo prioritných momentov. Tieto kľúčové pojmy objasnil sám Darwin. Teória, ktorú po ňom vedci nasledovali, sa stala akousi paradigmou, ktorá prenikla do rôznych oblastí sociálneho myslenia. Tieto základné pojmy boli „prirodzený výber“, „prežitie najschopnejších“, „boj o existenciu“. V tomto ohľade sociálny darvinizmus pôsobil nielen ako špeciálny smer.
Kategórie obsiahnuté v doktríne sa začali uplatňovať av tých oblastiach poznania, ktoré mu boli spočiatku trochu nepriateľské. Napríklad Durkheim použil niektoré pojmy zahrnuté v sociálnom darwinizme. Napriek svojmu dosť radikálnemu antiredukcionizmu v skúmaní spoločenských javov, ako aj dôrazu na zmysel solidarity, považoval deľbu v sociálnej práci za trochu zmiernenú formu istého boja o existenciu.
Sociálny darvinizmus na konci 19. storočia
Koncom devätnásteho storočia myšlienky „prirodzeného výberu“presiahli vedeckú sféru a stali sa veľmi populárnymi v obchode, žurnalistike, masovom povedomí a beletrii. Predstavitelia napríklad ekonomickej elity, obchodní magnáti, na základe evolučnej teórie dospeli k záveru, že majú nielen šťastie a talent, ale sú považovaní aj za viditeľné stelesnenie víťazstva v boji o existenciu vo svojom odbore. V tomto smere je podľa výskumníkov chybné považovať sociálny darvinizmus za doktrínu založenú len na biologických aspektoch a byť ich jednoduchým pokračovaním. Možno ho definovať ako smer redukujúci zákonitosti spoločenského vývoja na princípy prirodzeného vývoja. Najmä sociálny darvinizmus vníma boj o prežitie ako určujúci aspekt života. Nebiologické princípy doktríny zároveň naznačujú, že v určitom zmysle bola aktualizovaná a podložená stará spoločenská myšlienka. Medzi všetkými znakmi uvažovaného smeru je jedným z hlavnýchpovažuje sa život za akúsi arénu, v ktorej prebieha rozšírený a nepretržitý boj, konflikty, strety medzi jednotlivcami, spoločnosťami, skupinami, zvykmi, inštitúciami, kultúrnymi a sociálnymi typmi.
