V histórii pravoslávia sa 14. storočie stalo zlomovým bodom. Po dobytí Konštantínopolu Turkami v roku 1453 a páde Byzancie sa Rusko, ktoré nemalo vlastného patriarchu, stalo jedinou nezávislou pravoslávnou krajinou na svete. Všetky východné kostoly boli pod kontrolou tureckých úradov. Vzniknutá situácia prispela k tomu, že v roku 1589 bol do služby vymenovaný prvý patriarcha Moskvy a celej Rusi Jób, uznaný za rovnocenného medzi ostatnými štyrmi pravoslávnymi patriarchami.
Detstvo chlapca Johna
Meno prvého patriarchu Moskvy a celého Ruska, ktoré prijal pri svätom krste – Jána. O jeho narodení sa zachovala informácia, že sa narodil v tridsiatych rokoch 16. storočia. Podľa dostupných údajov sa prvý patriarcha Moskvy a celej Rusi narodil v rodine obyčajných ľudí, ktorí patrili do takzvanej mestskej triedy. História nám zachovala iba meno matky, ktoré prijala po prijatí mníšstva - Pelageya.
V ranom veku bol mladý John odovzdaný blízkej osobekláštor, kde sa mal vzdelávať v čítaní a písaní a základoch viery. Aj to môže svedčiť o zbožnosti rodičov, ktorí chceli v dieťati už od detstva vštepovať lásku k otcovskej viere, a o ich istom blahobyte, keďže v tých rokoch potreba často nútila deti už od útleho veku začať pracovať. Štúdium vo svätom kláštore však prebudilo v mladíkovi hlboké náboženské cítenie a túžbu stať sa mníchom. Predtým, ako budúci prvý patriarcha Moskvy a celého Ruska nastúpi na cestu, ktorú si zvolil, musel otestovať pevnosť svojich zámerov.
Cirkevná tradícia hovorí, že jeho otec, ktorý pochyboval o schopnosti svojho syna znášať útrapy mníšskeho života a chcel ho odvrátiť od jeho plánu, mu našiel nevestu a presvedčil ho, aby sa oženil. Keďže John nikdy predtým neodporoval svojim rodičom, ani tentoraz sa neodvážil namietať, ale v deň svadby požiadal o povolenie ísť do kláštora a navštíviť celu svojho duchovného mentora.
Výstup na cestu mníšstva
Už sa nikdy nevrátil do svojho domu. Po rozhovore s archimandritom Hermanom sa mladý muž pevne rozhodol, že jeho miesto nie je v márnom svete, ale medzi múrmi svätého kláštora. V ten istý deň podstúpil obrad tonzúry a dostal meno Jób, ktoré prijal na počesť sv. Jóba Trpezlivého, ktorého si vrúcne uctieval.
Kláštorný život nie je ľahký pre žiadneho novotonzurovaného mnícha. Príliš veľa ho spája s minulosťou a smeruje jeho myšlienky k tomu, čo zanechal vo svete, keď dokončil svoj najdôležitejší čin v živote. Je ťažké si na to zvyknúťdrsné podmienky pobytu v kláštore, no ešte ťažšie je prinútiť sa poslúchať nie vlastnú vôľu, ale výlučne príkazy mentora, ktorý sa postaral o duchovný rozvoj začiatočníka.
Budúci prvý patriarcha Moskvy a celého Ruska Job bol jedným z tých pracovníkov, ktorí s rovnakou pokorou plnia akúkoľvek poslušnosť, ktorá im bola pridelená. Predtým, ako sa dostal do výšin cirkevnej moci, prešiel všetkými štádiami kláštornej služby – od jednoduchého novica až po opáta kláštora. Je známe, že v roku 1569 počas návštevy kláštora Ivanom Hrozným urobil na cára priaznivý dojem a po krátkom čase sa na jeho príkaz stal archimandritom.
Kroky na ceste cirkevnej služby
Koncom roku 1570 sa presťahoval do Moskvy a stal sa opátom Simonovského kláštora. Sv. Jób, ktorý už päť rokov smeruje do jedného z najväčších kláštorov v krajine, sa aktívne zúčastňuje nielen náboženského, ale aj politického života v krajine.
V nasledujúcom období vedie niekoľko ďalších kláštorov a potom nasleduje jeho vysviacka najprv do hodnosti biskupa Kolomenského a potom arcibiskupa Rostova Veľkého. Sv. Jób dosiahol najvyššiu úroveň moci v tom období v roku 1587, keď sa stal metropolitom Moskvy. Vpredu ho však čakal nový, vyšší titul - prvý patriarcha Moskvy a celého Ruska.
Založenie patriarchátu v Rusku
Príležitosť mať vlastného patriarchu v krajine bola spôsobená mnohými faktormi, z ktorých hlavnýmje nárast úlohy Ruska medzi ostatnými pravoslávnymi štátmi, ktoré boli v tom čase pod tureckým jarmom. Ako už bolo spomenuté vyššie, bývalá bašta východnej cirkvi - Byzancia - padla v roku 1453 pod náporom útočníkov.
Je známe, že Turci nezakázali činnosť kresťanskej cirkvi na územiach, ktoré okupovali, ale správali sa k jej predstaviteľom mimoriadne bez slávností a svojvoľne sa zmocňovali akéhokoľvek majetku, ktorý sa im páčil. Takéto vyvlastnenia, vykonávané s nemennou stálosťou, nadobudli charakter otvorených lúpeží a v dôsledku toho viedli cirkevné organizácie nachádzajúce sa na okupovaných územiach k úplnému ochudobneniu.
Bez prostriedkov na obnovu zničených kostolov a údržbu duchovenstva bol primas byzantskej cirkvi nútený obrátiť sa so žiadosťou o finančnú pomoc na ruského cára Fjodora Ioannoviča. Ruský autokrat využil túto priaznivú príležitosť, keďže podľa cirkevnej charty mohol nového patriarchu vymenovať iba už úradujúci primas, a aby sa človek, ktorého cár potreboval, stal prvým patriarchom Moskvy a celej Rusi, vyžadovalo sa jeho požehnanie.
Najväčšia udalosť v živote cirkvi
Hlava byzantskej cirkvi prišla do Matky stolice v roku 1588 a podľa jeho súčasníkov bola ohromená luxusom kráľovského paláca a nádherou bohoslužieb, ktoré sa konali v kostoloch hlavného mesta. Okrem toho, ako je známe z tých istých zdrojov, naňho zapôsobil prejav zbožnosti ruského ľudu, ktorého sa stal neustále svedkom.
Kdekoľvek sa patriarcha objavil, bol každý deň obklopený hustými davmi ľudí požadujúcich požehnanie. Keďže nemal právo ignorovať také zanietené prejavy náboženského cítenia, bol nútený zostať celé hodiny vonku, obklopený kruhom veriacich.
Historici poznamenávajú, že jeho počiatočné plány zahŕňali iba získanie finančnej pomoci od kráľa a o ničom ďalšom sa nehovorilo. Keď si však Jeremiáš uvedomil, že odmietnutím splnenia žiadosti autokrata o vymenovanie patriarchu ruskej cirkvi, odišiel naprázdno, bol prinútený súhlasiť a v dôsledku toho 5. februára 1589 prvý patriarcha Moskva a celé Rusko vystúpili na novovytvorenú patriarchálnu katedrálu. Zvolenie metropolitu Jóba do tejto vysokej misie sa stalo na príkaz cára Fiodora Ivanoviča, ktorý ho uprednostňoval a zasypával kráľovskými láskavosťami.
Aktivity nového patriarchu
Novozvolený prvý patriarcha Moskvy a celého Ruska, ktorého právomoci sa rozšírili do všetkých sfér náboženského života, okamžite začal s reformou vnútornej cirkvi. Inovácie ovplyvnili vznik ďalších metropolitov a zlepšenie disciplíny medzi duchovenstvom. Svoju hlavnú úlohu videl v posilňovaní pravoslávia a duchovnej moci štátu. Cirkevní historici poznamenávajú, že keď sa metropolita Jób stal prvým patriarchom Moskvy a celého Ruska, ruské pravoslávie bolo povýšené na predtým nedosiahnuteľnú úroveň.
Aktivity patriarchu počas obdobia nepokojov
BV roku 1598 bola krajina ponorená do priepasti chaosu, ktorá sa nazývala Čas problémov. Prvý patriarcha Moskvy a celej Rusi, ktorého titul ho zaväzoval byť na čele ľudu, v skutočnosti viedol odpor proti litovským a poľským útočníkom, ktorí prúdili do Ruska. Do všetkých častí krajiny poslal listy, v ktorých žiadal odmietnutie cudzincov.
Keď sa hordy vedené Falošným Dmitrijom priblížili k Moskve, prvý patriarcha Moskvy a celého Ruska Job bol medzi tými, ktorí odmietli uznať podvodníka. Podľa vedcov bol v určitom období Jóbovým tajomníkom Grigorij Otrepyev, takže ako nikto iný chápal prebiehajúci podvod. Verejne preklial Falošného Dmitrija a všetkých jeho nasledovníkov.
Keď bolo v apríli 1605 mesto odovzdané podvodníkovi, sv. Jób mu odmietol prisahať vernosť a bol zosadený. V auguste toho istého roku prívrženci falošného Dmitrija zničili patriarchove komnaty a po početnom bití a ponižovaní bol samotný primát poslaný ako jednoduchý mních do kláštora Staritsky, kde strávil dva roky v neustálych modlitbách za osud. vlasti.
Koniec života prvého patriarchu
Podkopané zdravie mu neumožnilo opäť sa posadiť na Primátov trón. Zomrel v roku 1607 a bol pochovaný v kláštore Dormition, v tom istom, kde kedysi začal svoju kláštornú službu. V roku 1652 boli relikvie zosnulého prevezené do hlavného mesta a uložené v katedrále Nanebovzatia Panny Márie. Už dnes, v októbri 2012, prvý patriarcha Moskvy a všetkých svRusko Jób bol oslavovaný ako svätý. Bol to prirodzený akt, ktorý vyjadroval výsledok jeho činnosti ako hlavy cirkvi.
Redakčné zmeny patriarchálneho názvu
Treba poznamenať, že patriarchálny titul prešiel v priebehu storočí mnohými redakčnými zmenami a titul, ktorý sa v súčasnosti používa vo vzťahu k svätému Jóbovi – prvému patriarchovi Moskvy a celého Ruska – nie je úplne správny. Faktom je, že v období pred vládou patriarchu Nikona (do roku 1652) bola krajina označená v názve ako „Rusko“a až neskôr bola prijatá forma „Rusko“. V predpetrínskych časoch názov obsahoval slová „a patriarcha všetkých severných krajín.“
Pokiaľ ide o titul, ktorý niesol sv. Jób, v historických dokumentoch existujú aj iné vydania, v ktorých je Moskva označená ako „kráľovské mesto“a Rusko ako „veľké kráľovstvo“. Známe sú aj iné varianty, ktoré sa nachádzajú v dokumentoch podpísaných primátmi ruskej cirkvi v rôznych historických obdobiach. Treba poznamenať, že takéto nezrovnalosti sú spôsobené najmä nejednotnosťou prípravy oficiálnych dokumentov v predchádzajúcich storočiach – náboženských aj svetských.
Právomoci patriarchu
Podľa aktuálnej charty Ruskej pravoslávnej cirkvi patria medzi právomoci patriarchu najmä administratívne funkcie, ktoré zabezpečujú schopnosť spravovať cirkev. Je poverená povinnosťou zvolávať Miestnu a biskupskú radu, ako aj plánovať zasadnutia synody. Patriarcha vymenúva všetkých najvyšších cirkevných predstaviteľov,vrátane vedúcich teologických vzdelávacích inštitúcií na všetkých úrovniach. Medzi inými patriarchálnymi mocnosťami má osobitné miesto povinnosť zastupovať Cirkev pred vládou a zahraničnými organizáciami.
Zástupcovia patriarchu
Plnenie funkcií zverených patriarchovi by nebolo možné bez rozumného rozdelenia povinností medzi jeho zástupcov – vikárov. Každý z nich je zodpovedný za organizáciu cirkevného života v samostatnom obvode rozsiahlej moskovskej diecézy. Prvý vikár patriarchu Moskvy a celej Rusi, ktorý má na starosti jeho centrálnu časť, je zároveň priamym zástupcom patriarchu a v prípade jeho choroby, úmrtia alebo odchodu do dôchodku dočasne vykonáva svoje funkcie až do zvolenia r. nástupca.
Propaganda náboženských vedomostí
Odkedy Svätý Jób, prvý patriarcha Moskvy a celého Ruska, nastúpil na trón primátov, má história ruského patriarchátu, prerušená za Petra I. a obnovená za Stalina, šestnásť prímasov ruskej cirkvi. Vďaka ich neúnavnej práci nadobudol pravoslávny život v našej krajine formy, ktoré mu umožnili stať sa základom duchovného spojenia mnohých generácií Rusov.
Nebolo by zbytočné poznamenať, že pokiaľ si ruská história, vrátane cirkevnej, ctí svojich hrdinov, snaží sa z pamäti vymazať aj potomkov zradcov vlasti. Príkladom toho je neslávne známy patriarcha Ignatius, ktorý v roku 1605 prisahal vernosť Falošnému Dmitrijovi a stal sa spolupáchateľom poľských útočníkov. Jeho meno je natrvalo vyčiarknuté zo zoznamu patriarchov avymazané z pamäti ľudí.
V období ateistického prenasledovania pravoslávia bolo zo školských osnov vylúčené všetko, čo sa týkalo dogiem a cirkevných dejín. To spôsobilo značné medzery v znalostiach týchto disciplín modernými občanmi Ruska. Aj jednoduchá otázka: „Vymenujte prvého patriarchu Moskvy a celého Ruska“mnohých zmiatla. Dnes sú však vo väčšine farností nedeľné školy pre deti a dospelých a prebiehajú rozsiahle vzdelávacie práce zamerané na nápravu situácie.
