Estetické kategórie sú prvými a najdôležitejšími míľnikmi v systéme estetických konceptov. Odrážajú skúsenosti a tradície kultúry, spoločensko-politické charakteristiky, duchovné hodnoty. Spolu so zákonitosťami a všeobecnými pojmami estetiky pomáhajú pochopiť vlastnosti reality, krásu a harmóniu, črty umeleckej tvorivosti a spoločenského života.
Koncept kategórie v estetike
Estetické kategórie znamenajú najvšeobecnejšie pojmy, ktoré popisujú procesy tvorivosti (kultúrne, umelecké, hudobné, filmové a iné). Súčasne odrážajú podstatu fenoménov bytia vo filozofii. Systém estetických kategórií je stabilný vzťah základných pojmov, kde zmena niektorých prvkov so sebou nesie transformáciu iných.
Analýza kategórií estetiky je neoddeliteľne spojená s ich zohľadnením v historickom retrospektíve, keďže ich obsah sa v priebehu storočí menil. V metodológii tejto vedy nihilistické názory o možnostikategorický popis. Taliansky filozof a politik Benedetto Croce teda vo svojich spisoch zdôvodnil myšlienku, že všetky estetické kategórie sú svojou povahou individuálne, každý človek ich vníma po svojom, a teda ide o pseudopojmy. Keďže ich nemožno presne a jednoznačne definovať, vo filozofii by sa od nich malo upustiť.
Jednou z ústredných kategórií alebo metakategórií spojených s rozmanitosťou výrazových foriem okolitého sveta je estetické videnie. Umožňuje vám nadviazať vzťah s filozofiou a sociológiou umenia, ukázať krásu ako jednu z najdôležitejších dimenzií estetického vnímania, ktoré je vlastné duchovnej podstate človeka.
Categories
Hlavné estetické kategórie zahŕňajú:
- beautiful;
- ugly;
- sublime;
- tragic;
- comic;
- low;
- strašné.
Do tejto skupiny možno pridať ďalšie kategórie: mimésis (imitácia), chaos a harmónia, irónia, groteska, alegória a mnoho ďalších. Neexistuje žiadny vyčerpávajúci zoznam, pretože estetika iba naznačuje cestu, ktorá umožňuje človeku opustiť oblasť utilitarizmu a pripojiť sa k vyššej, duchovnej realite. Niektoré z týchto kategórií sa berú do úvahy v rámci všeobecných princípov umenia - mimésis, motivácia, umelecký vkus a objektivita, štýl, zatiaľ čo iné - pri analýze jazykov umenia (umelecký symbol a obraz, simulakrum).
Mnohé z týchto konceptov existovali už v staroveku. V súčasnej estetikeich obsah bol premyslený, objavili sa nové kategórie: absurdita, labyrint, umelecký priestor a čas a iné. Zavádzajú sa aj všeobecnejšie pojmy estetickej kvality alebo vlastnosti.
Krásne
Jedna z prvých kategórií v estetike bola „krásna“, opisujúca javy, ktoré majú najvyššiu estetickú hodnotu. Predstavy o tom, čo je krásne, sa líšili v rôznych kultúrach a obdobiach.
V antike sa tento pojem chápal ako vlastnosť sveta – ideálny poriadok. Starovekí grécki myslitelia Pytagoras a Aristoteles videli krásu v harmónii - proporcionalite, konzistencii častí a usporiadanosti rozmanitosti. Táto myšlienka sa realizovala v architektúre tejto kultúry - chrámy starovekého Grécka sa vyznačovali úmernosťou k ľudským proporciám. Zároveň vznikla myšlienka, že krása vzniká pomocou inšpirácie a mentálnej premeny reality.
Aristoteles zohral osobitnú úlohu vo vývoji estetiky. Estetické kategórie krásy, tragiky a imitácie v jeho dielach nadobudli ontologický charakter. Za hlavné z nich považoval mimésis - kreatívnu imitáciu reality v umení, schopnú prezentovať obraz ako krásny alebo škaredý. Jeho pohľad bol odlišný od pohľadu Platóna, ktorý pod touto kategóriou myslel jednoduchú kópiu.
V stredoveku sa pojem krásy stotožňoval s božským. Len Boh dáva inertnej hmote estetické vlastnosti. Askéza tej doby popiera hriešne potešenieumelecké práce. Krásna, je aj božská, má krotiť túžby človeka a pomáhať mu na ceste k viere.
V renesancii sa táto estetická kategória v umení vracia k starovekým tradíciám. Krása, vrátane krásy ľudského tela, sa stala symbolom dobra a škaredá - zla. V ére klasicizmu nadobudol význam tohto pojmu iný odtieň – začal sa stotožňovať s pôvabným a pravdivým. Krása teda do značnej miery závisí od subjektívneho vnímania sveta, čo vysvetľuje veľký rozdiel v estetickom hodnotení jednotlivcov.
Škaredé
Škaredá ako jedna z hlavných estetických kategórií vznikla ako opozícia voči krásnemu, vznešenému a estetickému. Dialektická negácia je charakteristickým znakom škaredého v skutočnosti a v umení. Je spojená s takými vlastnosťami, ako sú negatívne emócie, odmietanie, antihodnota, znechutenie.
Počas grécko-rímskej antiky boli škaredé predmety a umieranie, chátrajúce bytosti skutočne škaredé, v poňatí morálky - nemorálne činy, v politike - zneužívanie moci, klamstvo a iné javy. V umení je ťažšie označiť škaredé, pretože môže ísť o zručnú imitáciu (obraz). Cicero a Aristoteles tiež zdôraznili, že škaredé a škaredé sú vždy súčasťou komiksu.
Škaredé v estetike sa chápu ako vlastnosti predmetov, ktoré majú negatívnu hodnotuvo všeobecnosti z ľudského hľadiska, ale nepredstavujú vážnu hrozbu. Krása prináša potešenie, keď sa na ňu myslí, a škaredá odpudzuje.
Tragic
Tragic, ako kategória estetiky, sa prvýkrát objavila u Aristotela. V jeho chápaní išlo o neriešiteľný konflikt, ktorého povinnou súčasťou bola vášeň a utrpenie. Ich dôvody sú vznešené.
Za viac ako 2000 rokov sa koncept tragického veľa zmenil. Tento problém v modernom umení a filozofii sa prelína s uvedomovaním si smrteľnosti, hriešnosti a ľudskej nedokonalosti, ako aj neslobody. Zároveň, spolu s tragédiou nezvratnej smrti, tragédia potvrdzuje nekonečnosť vesmíru. Táto kategória sa snaží riešiť problémy života a smrti, zmysel života, večnosť neustále sa meniaceho sveta.
Komiks
Podstata komiksovej estetickej kategórie spočíva v protirečení. Dá sa charakterizovať ako výsledok protikladu medzi krásnym a škaredým, vznešeným a nízkym, hlúpym a rozumným, falošným a pravdivým. Formy takejto opozície, a teda aj komiksu, sú veľmi rôznorodé.
Črty tejto estetickej kategórie v literatúre sú:
- grotesque;
- efekt prekvapenia;
- emocionálna kritika;
- rôzne odtiene (humor, irónia, sarkazmus, satira a iné).
Vznešený
V starovekom Grécku sa vznešenosť chápala nie ako kategória estetiky, ale ako štýlová kategóriafigúrka reči. V stredoveku bol Boh najvyšším dobrom a vznešeným, a na úrovni ľudskej existencie to znamenalo usilovať sa o ideál a čistotu.
V modernom chápaní má táto kategória odtieň pozitívneho významu predmetov, ktoré ešte neboli úplne odhalené a sú plné veľkého potenciálu. Toto je niečo kolosálne, silné a mimo ľudských schopností v súčasnej fáze vývoja.
Podradné
Základ, rovnako ako škaredé, je kontrast. Je opakom kategórie vznešených a predstavuje extrémny stupeň škaredosti.
Základňa je extrémne negatívna hodnota pre celé ľudstvo, nesie v sebe veľké nebezpečenstvo. Príkladom tohto typu estetickej kategórie je fašizmus, militarizmus, jadrová vojna.
Strašné
Kategória strašného je významom blízka tragickému. Jeho rozdiel spočíva v tom, že je beznádejný a nezanecháva žiadnu nádej na to najlepšie. Výsledok strašného je beznádejný a smrť v tomto prípade nemá osvietený začiatok, pretože to nepodlieha osobe. V stredovekom vedomí sa táto kategória spájala s pekelnými mukami a prichádzajúcim posledným súdom.
Príkladom hroznej veci francúzskeho spisovateľa a filozofa Denisa Diderota bol obraz, ktorý zobrazuje muža, ktorého divoká zver roztrhala na kusy. Jeho utrpenie a smrť sú úplne nezmyselné a vedú k pesimistickému postoju.
Chaos a harmónia
Staroveké estetické kategórie zahŕňajú aj chaos a harmóniu. Úvahy o týchto dvoch pojmoch medzi filozofmi často viedli k otázke inteligentného formovania sveta z počiatočného chaosu. Nemecký filozof Hegel sa teda zamýšľajúc nad náhodou opýtal čitateľa: Koľkokrát treba rozhádzať súbor písmen, aby sa z neho vytvorila Homérova báseň „Ilias“?
Harmónia v chápaní starogréckych mysliteľov je akýmsi celkom, pozostávajúcim zo súboru prvkov, ktoré sú svojou povahou často opačné. Harmónia je súlad medzi ľuďmi (sociálna sféra), medzi ľuďmi a bohmi (duchovná sféra) a medzi prírodnými javmi (ontologická sféra). Nesie v sebe pozitívnu charakteristiku, ktorá je zameraná na opätovné stretnutie.
Chaos je opakom harmónie, nesúladu medzi akýmikoľvek prvkami. Obe kategórie existujú v jedinom svetovom priestore. Najúžasnejšie je, že z chaosu môže vzniknúť harmónia: zo zrážky častíc a ich vzájomného pôsobenia sa rodia hviezdy, planéty a svet hmoty ako celku.
Katharsis
Kategória katarzie mala v starovekej kultúre veľký význam. Jej koncept zahŕňal predovšetkým duchovnú očistu ako výsledok estetického zážitku. V tých dňoch sa verilo, že umenie dokáže liečiť duševné a iné choroby, skrotiť škodlivé vášne človeka. V modernej psychológii existuje aj špecifický smer - arteterapia,určený na riešenie vnútorných problémov, rehabilitáciu po duševných a fyzických zraneniach, zníženie úrovne stresu.
V modernom zmysle katarzia hraničí s expresivitou, sebavyjadrením, sublimáciou prostredníctvom maľby, sochárstva, herectva, hrania hudby a iných oblastí umenia. Pri vnímaní umeleckého diela musí človek zažiť aj katarziu, ktorá vedie k pocitu krásy a túžbe byť lepším. Táto kategória úzko súvisí s umeleckým obrazom. Ovplyvňuje človeka svojou emocionalitou, vyzýva k empatii.
Umelecký obrázok
Umelecký obraz ako estetická kategória je zovšeobecnený obraz, ktorý je vytvorený pomocou fikcie a má estetickú hodnotu. Slúži aj ako jediná možná forma odrazu reality v umení. Umelcova fikcia vytvára inú realitu v kontexte estetického ideálu založeného na životnej skúsenosti. Interpretácia obrazu môže byť tiež rôzna v závislosti od vedomostí chápajúceho človeka a historickej doby.
Na vytvorenie obrázka existuje veľa techník: porovnávanie, písanie, zovšeobecňovanie, fikcia a iné. Umelecký obrázok má nasledujúce funkcie:
- odrážajúce črty reality a odhaľujúce duchovný život;
- vyjadrenie emocionálneho postoja k javu alebo objektu;
- stelesnenie ideálu, harmónie a krásy;
- vytváranie estetickej hodnoty;
- formovanie vnútorného postoja diváka, poslucháča respvnímanie čitateľa;
- stelesnenie určitého druhu konvencie pri odrážaní skutočných údajov (tvorivá rola).
