Johann Heinrich Pestalozzi je najväčší humanistický učiteľ, reformátor a demokrat čias buržoáznej revolúcie vo Švajčiarsku a Francúzsku, predstaviteľ progresívnej inteligencie tej doby. Viac ako pol storočia svojho života venoval verejnému vzdelávaniu.
Životopis
Johann Heinrich Pestalozzi sa narodil v roku 1746 v Zürichu (Švajčiarsko) ako syn lekára. Chlapcov otec zomrel predčasne. Preto Johannovu výchovu mala na starosti jeho matka spolu s oddanou slúžkou – jednoduchou roľníčkou. Obe ženy odvážne a nezištne bojovali proti chudobe. A to na chlapca urobilo nezmazateľný dojem. Ovplyvnil jeho budúce názory a trápenie roľníkov, ktoré videl, keď bol v dedine so svojím starým otcom.
Pestalozzi získal základné vzdelanie v nemeckej škole a stredoškolské vzdelanie v latinčine. Zoznámenie sa s mizerným programom a nízkou profesionalitou učiteľov vyvolali u mladého muža mimoriadne negatívne emócie.
Po ukončení strednej školy sa Pestalozzi stal študentom Collegium of the Carolinum. V tejto vysokoškolskej inštitúcii absolvoval juniorské kurzy filológie a filozofie.
V 17 rokoch sa Johann zoznámil s dielom J. J. Rousseau "Emil alebo o výchove". Tento román mladého muža potešil. Už vtedy boli stručne načrtnuté pedagogické myšlienky J. G. Pestalozziho. Zahŕňali potrebu prirodzenej výchovy, rozvoja zmyslov, prísneho dodržiavania určitého systému a disciplíny detí, ktorá je založená na dôvere a láske k vychovávateľovi.
Po vydaní nového diela J. J. Rousseaua „The Social Contract“už Pestalozzi nepochyboval o tom, že jeho poslaním je slúžiť ľuďom.
V roku 1774 Johann zorganizoval v Neuhofe útulok pre deti bez domova a siroty. Peniaze na údržbu tohto ústavu si deti zarobili samé. Avšak predstava, že je možné udržiavať úkryt na úkor tohto zdroja, bola už spočiatku utópiou. V roku 1780 musel byť zatvorený pre nedostatok financií.
Nasledujúcich 18 rokov sa Pestalozzi venoval literárnej tvorbe. V roku 1799 znovu otvoril sirotinec. Táto inštitúcia, ktorá sa nachádzala vo švajčiarskom meste Stanz, obsahovala 80 detí vo veku od 5 do 10 rokov. Tento sirotinec však netrval dlho. O niekoľko mesiacov neskôr bola zatvorená. V súvislosti s vypuknutím nepriateľských akcií boli priestory odovzdané ošetrovni.
Čoskoro začal Pestalozzi pôsobiť ako učiteľ a o niečo neskôr si založil vlastný inštitút, kde spolu so svojimi zamestnancami pokračoval v experimentoch so zjednodušeným vzdelávaním, ktoré začal v Stanze. Čoskoro vytvoril vzdelávaciu inštitúciu, ktorá mala obrovský úspech. Pestalozzi však stále nebol spokojný so svojou prácou, pretože do tejto školy nechodili roľnícke deti, ale synovia bohatých ľudí, ktorí sa pripravovali na vstup na univerzitu. V roku 1825 Pestalozzi zatvoril svoj inštitút, ktorý trval 20 rokov. O dva roky neskôr, vo veku 82 rokov, zomrel veľký učiteľ.
Vedecké práce
V roku 1781 Pestalozzi dokončil a vydal dielo „Lingard a Gertrúda“, ktoré sa stalo pedagogickým románom. Začiatkom 19. stor predstavil svojim čitateľom nové spisy. Odrážali Pestalozziho pedagogické myšlienky o nových metódach základného vzdelávania. Toto sú štyri knihy. Sú medzi nimi diela Pestalozziho „Ako Gertrúda učí svoje deti“, „ABC vizualizácie alebo vizuálne učenie merania“, „Kniha matiek alebo príručka pre matky, ako naučiť svoje deti pozorovať a hovoriť“. “, „Vizuálne učenie čísel“. V roku 1826 uzrelo svetlo ďalšie dielo. Pestalozzi, starší osemdesiatročný muž, dokončil svoje diela skladbou „Labutia pieseň“. Bol to výsledok profesionálnej činnosti veľkého učiteľa.
Podstata Pestalozziho nápadov
Celý život veľkého demokratického učiteľa strávil v ekonomicky zaostalom Švajčiarsku, ktoré bolo považované za roľnícku krajinu. To všetko nemohlo ovplyvniť svetonázor Pestalozziho. Jeho vízia sveta a ním vyvinuté pedagogické názory ho ovplyvnili.
Podľa Pestalozziho teórie musia byť všetky pozitívne sklony, ktoré človek má, rozvinuté v maximálnej miere. Učiteľ porovnáva umenie vychovávateľa s umenímzáhradník. Samotná príroda obdarila dieťa určitou silou, ktorú treba len rozvíjať, posilňovať a smerovať správnym smerom, odstraňovať negatívne vonkajšie prekážky a vplyvy, ktoré môžu narušiť prirodzený pohyb vývoja.
Podľa Pestalozziho pedagogických predstáv je centrom výchovy detí formovanie osobnosti a morálneho charakteru človeka. Účelom takejto práce je harmonický a komplexný rozvoj všetkých schopností a prírodných síl človeka. Učiteľ zároveň nemôže potlačiť proces prirodzeného vývoja jednotlivca. Musí len viesť rastúceho človeka správnou cestou a nedovoliť mu, aby naňho mal negatívny vplyv, ktorý môže dieťa odvrátiť.
Podstata vzdelávania, ako ho chápe Pestalozzi, spočíva v harmónii s prírodou. Cielené učenie je však nevyhnutné pre každé dieťa. Ak je totiž ponechaný sám na seba, tak vývoj bude prebiehať spontánne a nedovolí mu dosiahnuť potrebnú úroveň harmonického rozvoja jednotlivca, ktorá je pre človeka ako člena spoločnosti nevyhnutná.
Teória základného vzdelávania
Tento koncept je ústredným prvkom pedagogickej praxe demokratického učiteľa. Podľa Pestalozziho teórie elementárneho vzdelávania by mal vzdelávací proces začať s najjednoduchšími prvkami a až potom postupne smerovať k tomu, čo sa považuje za zložitejšie. Zároveň je potrebné v tréningu využívať rôzne smery.
Toto je práca a fyzické, estetickéa mravná výchova, ako aj duševná výchova. Rôzne aspekty vzdelávacieho procesu musia byť realizované v interakcii. To umožní človeku harmonicky sa rozvíjať.
Využitie práce
Pestalozzi vo svojich spisoch podrobne opísal všetky metódy a prostriedky procesu učenia. Zároveň venoval značnú pozornosť práci. Práve on je podľa učiteľky demokratov najdôležitejším prostriedkom procesu výchovy človeka. Takáto činnosť prispieva k rozvoju nielen fyzickej sily, ale aj mysle. Okrem toho pracovné vzdelávanie dieťaťa v ňom formuje morálku. Pracujúci človek je presvedčený o tom, aký veľký význam má spoločná aktivita pre združovanie ľudí do sociálnej únie.
Najcennejšou aktivitou Pestalozziho je jeho túžba vytvoriť školu, ktorá by bola neoddeliteľne spojená s potrebami a životom más a prispievala k rozvoju duchovných síl detí robotníkov a roľníkov. A títo študenti nutne potrebujú pracovné znalosti a zručnosti.
Toto je škola opísaná v románe „Lingard a Gertrúda“. Učiteľ tu zoznamuje svojich žiakov s poľnohospodárstvom, učí ich spracovávať vlnu a plátno a tiež sa starať o domáce zvieratá.
Súdiac podľa tejto práce je jasné, že Pestalozzi prisúdil významnú úlohu ľudovej škole pri príprave detí pracujúcich ľudí na nadchádzajúce aktivity. Zároveň však neustále zdôrazňoval myšlienku potreby dosiahnuť najvyšší cieľ vzdelávania, ktorým je formovanie osobnosti.
Bako jedna z Pestalozziho pedagogických myšlienok bolo rozšírenie učebných osnov základných škôl. Učiteľ-reformátor zaviedol do vyučovacieho procesu rozvoj písania a čítania, merania a počítania, spevu, kreslenia a gymnastiky, ako aj získavanie niektorých vedomostí z oblasti dejepisu a geografie. Pestalozzi tým výrazne rozšíril hranice všeobecného vzdelania, ktoré existovali v ľudovej škole toho obdobia, pretože v týchto inštitúciách sa deti učili iba prvky čítania a Božie zákony.
Zavedenie prvkov umenia a všeobecných vedeckých poznatkov, spoločensky užitočnej práce a telesnej výchovy do učebných osnov prispelo k príprave skúsenejšieho a kultivovanejšieho pracovníka.
Ako propagandista a organizátor pracovnej školy a osoba úzko spätá so skutočným životom bol Pestalozzi kategoricky proti školskej verbálnej výchove. Neumožnil deťom získať zručnosti a vedomosti, ktoré v živote potrebovali.
Telesná výchova
Veľký učiteľ považoval za základ tohto smeru výchovy prirodzenú túžbu detí hýbať sa, vďaka čomu sú nepokojné, hrajú sa, vždy konajú a všetko uchopia. Telesná výchova podľa Pestalozziho je zároveň tým, čo prispieva k rozvoju vôľových vlastností, citov a mysle žiakov. Hra pre deti poskytuje pohyb kĺbov. Okrem toho demokratický učiteľ veril, že je potrebné položiť základy telesnej výchovy dieťaťa aj v rodine. Prirodzená domáca gymnastika detí sa tu vykonáva s pomocou ich mamy. Je to ona, ktorá pomáha svojmu dieťaťu ako prvému vstaťnohy a potom urobte prvé kroky. Keď sa dieťa naučí samostatne vykonávať všetky pohyby, ktorých je ľudské telo schopné, začne sa zúčastňovať domácich prác.
Celý školský gymnastický systém Pestalozzi bol vybudovaný na základe tých najjednoduchších cvičení. Keď sa vykonávali, boli implikované pohyby podobné tým, ktoré vykonávajú ľudia, keď napríklad pijú alebo zdvíhajú činky, to znamená, že robia bežné veci.
Podľa Pestalozziho vám používanie systému takýchto postupných cvičení umožňuje fyzicky rozvíjať dieťa. Zároveň takéto hodiny pripravia deti na prácu a vytvoria si v nich potrebné zručnosti.
Pestalozzi pripisuje veľké miesto v realizácii telesnej výchovy realizácii branných hier, cvičení a cvičení. Všetky tieto aktivity v jeho inštitúte boli úzko spojené s exkurziami vo Švajčiarsku, turistickými výletmi a športovými hrami.
Morálna výchova
Pestalozziho pedagogické myšlienky boli zamerané aj na rozvíjanie aktívnej lásky študentov k ľuďom okolo nich. Najjednoduchší prvok tohto smeru videl demokratický učiteľ v láske dieťaťa k matke. Tento pocit vzniká u detí na základe ich prirodzených fyzických potrieb. Matka, ktorá sa o svoje dieťa stará, v ňom generuje lásku a vďačnosť k nemu, ktorá sa rozvinie do blízkych duchovných zväzkov. Toto všetko je podľa Pestalozziho v pedagogike možné. A v prípade, že bude škola postavená na láske učiteľa k svojim žiakom, bude môcťúspešne vykonávať svoju morálnu výchovu.
Úlohou učiteľa je zároveň postupne preniesť prirodzene vzniknutý pocit dieťaťa - lásku k matke, na ľudí v jeho okolí. Na začiatku by to mal byť otec, sestry, bratia a potom všetci ostatní. Výsledkom je, že dieťa rozšíri svoju lásku ako celok na ľudstvo a bude cítiť, že je členom spoločnosti.
Podľa Pestalozziho možno morálku u detí rozvíjať neustálym robením vecí, z ktorých majú prospech ostatní. Základy tejto výchovy sú navyše položené v rodine. V škole by sa mal uskutočňovať ďalší rozvoj morálky. Ale to môže urobiť len vzdelávacia inštitúcia, v ktorej sa odohráva otcovská láska učiteľa k deťom.
Keď dieťa nastúpi do školy, okruh jeho sociálnych vzťahov sa výrazne rozšíri. Úlohou učiteľa je v tomto prípade ich správna organizácia, založená na aktívnej láske detí ku všetkým, s ktorými komunikujú.
Pestalozzi vo svojich spisoch o pedagogike vyjadril presvedčenie, že morálne správanie dieťaťa nemožno formovať moralizovaním. To sa dá dosiahnuť iba rozvojom morálnych citov. Poukázal na veľký význam pre deti morálnych činov, ktoré si vyžadujú vytrvalosť a sebaovládanie, ktoré umožňuje formovať vôľu mladého človeka.
Najcennejšie aspekty Pestalozziho teórie elementárnej výchovy vo vzťahu k morálnej výchove sú náznakom jej neoddeliteľného spojenia s telesným rozvojom. Okrem toho veľká zásluha učiteľa-Od reformátora sa tiež požadovalo, aby rozvíjal morálne správanie bez použitia morálnych kázní, ale s vedením detí, aby konali dobré skutky.
Náboženské vzdelanie
Morálka Pestalozzi úzko spojená s vierou. Nemal však na mysli rituálne náboženstvo, ktoré kritizoval. Hovoril o prirodzenej Božej sile, ktorá umožňuje človeku milovať všetkých ľudí. Vskutku, podľa vnútorného náboženstva ich možno považovať za bratov a sestry, teda za deti toho istého otca.
Rozvoj zmyslov
Pestalozziho pedagogické myšlienky sú zmysluplné a bohaté. Vychádzajúc z potreby harmonického rozvoja jednotlivca úzko spájajú dva také prvky ako mravnú výchovu a duševnú výchovu. Zároveň učiteľ-reformátor predkladá požiadavku prítomnosti výchovného vzdelávania.
Pestalozziho myšlienky týkajúce sa duševného vzdelávania sú definované v ním vyvinutom epistemologickom koncepte. Jeho základom je tvrdenie, že každý proces poznávania nevyhnutne začína zmyslovým vnímaním, ktoré je ďalej spracovávané ľudskou mysľou pomocou apriórnych predstáv.
Pestalozzi tiež veril, že každé učenie by sa malo uskutočňovať pomocou pozorovaní a skúseností, čo vedie k zovšeobecňovaniu a záverom. Výsledkom tejto praxe je, že dieťa dostáva zrakové, sluchové a iné vnemy, ktoré ho povzbudzujú k premýšľaniu a tvorbe.
Tieto predstavy o vonkajšom svete, ktoré človek dostávavďaka zmyslom sú spočiatku nevýrazné a nejasné. Úlohou učiteľa je zorganizovať ich a priviesť ich ku konkrétnym konceptom.
Pestalozzi kritizoval školy, ktoré v tom čase existovali. Napokon v nich dominovalo mechanické memorovanie a dogmatizmus, ktoré otupovali myslenie žiakov. Medzi jeho myšlienky patrila konštrukcia výchovy založenej na poznatkoch o charakteristikách duševného vývoja dieťaťa. Za východiskový bod tohto Pestalozziho považoval detské vnímanie vonkajšieho sveta prostredníctvom zmyslov. Zároveň poukázal na to, že kontemplácia človeka nad prírodou je základom učenia, pretože slúži ako základ, na ktorom je postavené ľudské poznanie.
Princíp prirodzenosti
Učiteľ demokratov prezentoval učenie ako umenie, ktoré má pomôcť človeku v jeho prirodzenej túžbe po rozvoji. A toto je jeho princíp prirodzenej výchovy.
Pri pochopení tohto problému urobil Pestalozzi významný krok vpred. Pred ním totiž podobnú myšlienku predložil aj Komenský, ale pokúsil sa odpovedať na otázku prirodzenej zhody vzdelania, pričom zvolil analógie s prírodnými javmi, niekedy až mechanicky prenášal do procesu získavania vedomostí závery, ku ktorým dospel pri pozorovaní. svet zvierat a rastlín. Pestalozzi sa k tomuto problému postavil z iného uhla. Prirodzenú konformitu výchovy videl v odhaľovaní prirodzených síl samotného dieťaťa, ako aj jeho psychologických vlastností. To v konečnom dôsledku umožňuje riešiť všeobecné úlohy učiteľa, ktoré spočívajú vo výchove harmonicky rozvinutéhoosobnosť.
Táto myšlienka, ktorá vznikla ešte pred Pestalozziho spismi a bola vyjadrená inými autormi, sa stala predmetom vážneho sporu, ktorý vznikol medzi zástancami formálneho a materiálneho vzdelávania.
Hlavná úloha vyučovania ako demokratického učiteľa bola stanovená na základe teórie formálneho vzdelávania. Tá podľa neho spočíva v prebudení schopnosti myslieť a raste duchovných síl. Pestalozzi videl cesty kognitívnych procesov u študentov v neustálom pohybe od nejasných a chaotických dojmov prijímaných zmyslami k jasným predstavám a jasným pojmom. Bol presvedčený, že každé učenie by sa malo zakladať na konkrétnych postrehoch zo života, a nie na slovách, ktoré sú prázdne a nezmyselné.
Zviditeľnenie považoval Pestalozzi za najvyšší princíp vzdelávania, ktorého odhaleniu venoval veľa úsilia. Sformuloval myšlienku, ktorá bola obdobou „zlatého pravidla“Komenského s tým, že čím viac zmyslov študent používa pri určovaní podstaty predmetov a javov, tým správnejšie bude o nich vedieť. To všetko však nie je povinná možnosť zoznámiť sa s predmetmi v ich prirodzenom prostredí.
Pestalozzi považoval vizualizáciu za východiskový bod, ktorý dáva impulz rozvoju duchovných síl dieťaťa a ako niečo, čo umožňuje myšlienkam fungovať v budúcnosti. Navrhol využiť pozorovanie v rôznych oblastiach poznania. To viedlo k využívaniu vizualizácie pri štúdiu počítania a jazyka, ako aj všetkých ostatných akademických predmetov, ktoré sa stali prostriedkompre rozvoj myslenia.
Pestalozzi poukázal na to, že učiteľ potrebuje naučiť študentov pozorovať, čím časom rozširuje hranice ich vedomostí. Zároveň je však úlohou školy formovať u detí správne chápanie predmetov okolitého sveta. A to je podľa reformátora možné pri použití takých elementárnych učebných pomôcok, akými sú slovo, číslo a tvar. Na nich by malo byť postavené počiatočné vzdelávanie detí, ktoré by malo v prvom rade rozprávať, počítať a merať.
Pestalozzi vyvinul metodiku pre počiatočné školenie. S jeho pomocou sa deti naučili merať, počítať a rodnú reč. Túto techniku jej autor tak zjednodušil, že ju mohla použiť každá roľnícka matka, ktorá začala pracovať so svojím dieťaťom.
Výučba geografie
Niektoré z Pestalozziho myšlienok sa týkali aj štúdia našej planéty. Tu vedie deti z blízka na diaľku. Takže po pozorovaní oblasti, ktorá bola blízko nich, študenti prešli k zložitejším konceptom.
Keď deti spoznávajú pozemok v blízkosti školy alebo svojej dediny, môžu získať počiatočné geografické znázornenia. A až neskôr sa tieto poznatky postupne rozširovali. Výsledkom bolo, že študenti dostali informácie o celej planéte.
Podľa Pestalozziho bola kombinácia počiatočných koncepcií prírodných vied so štúdiom pôvodných miest pre študentov veľmi užitočná. Odporučil svoju metódu, ktorou detipri použití hliny museli vytesať im známe reliéfy a až potom pristúpiť k štúdiu máp.
Záver
Pestalozzi počas svojich profesionálnych aktivít vyvinul súkromné metódy a všeobecné základy základného vzdelávania. Nevyriešil však správne otázku jednoty rozvoja duševných síl študentov a procesu získavania vedomostí. Občas precenil úlohu mechanických cvičení a nasledoval línie formálneho vzdelávania.
Pestalozziho myšlienka rozvojového vzdelávania však zohrala rozhodujúcu úlohu v ďalšom rozvoji pokročilej pedagogickej praxe a teórie. Nepochybnou zásluhou učiteľa-reformátora bola jeho myšlienka zvýšiť úroveň mentálnych schopností detí, aby ich pripravila na zmysluplnú činnosť.
