Význam slova „teokracia“z gréčtiny možno preložiť približne ako „vláda“. Táto forma vlády je právom považovaná za jednu z najstarších v písanej histórii ľudstva. Nedávne archeologické vykopávky však naznačujú, že bola založená ešte predtým, ako ľudstvo získalo koleso, abecedu a pojem čísla. Na juhovýchode Turecka boli objavené staroveké archeologické komplexy predgramotných kultúr, ktoré však už mali náboženský kult a komunitu kňazov, ktorí mu slúžili.
Takéto osady sú roztrúsené po celej východnej Anatólii. Najväčšie z nich sú Chatal Huyuk a Gobekli Tepe. Najstarší z nich má viac ako 12 000 rokov. Bol to pravdepodobne úplne prvý teokratický klerikálny štát, v ktorom náboženstvo preniklo do všetkých sfér ľudského každodenného života.
Moderné cirkevné štáty
Vzhľadom na to, že táto forma je najstaršou z existujúcich foriem, v histórii ľudstva existuje veľa príkladov teokratických štátov.
V prvom rade však stojí za to definovať pojmy. V prvom rade je potrebné rozlišovať medzi klerikálnou mocou a teokratickou mocou. Verí sa, že sekulárne klerikálne štáty sú tie, v ktorých sa paralelne so štátnymi sekulárnymi štruktúrami alebo nad nimi vytvárajú mechanizmy, pomocou ktorých sú náboženské organizácie schopné ovplyvňovať politiku, ekonomiku a právo. Príkladom takéhoto štátu na modernej politickej mape sveta je Iránska islamská republika, klerikálny štát, ktorý vznikol ako výsledok islamskej revolúcie v roku 1978.
V súčasnosti patrí mnoho islamských krajín medzi duchovné štáty. Moderný klerikálny štát, ktorého príklady možno nájsť na Blízkom východe, najčastejšie nevyhnutne nesie pečať tyranie. Nasledujúce krajiny sa bežne označujú ako takéto režimy:
- Spojené arabské emiráty;
- Kuvajt;
- Qatar;
- Jordánske kráľovstvo.
Islamské republiky na mape sveta
Štyri moderné štáty majú v oficiálnych názvoch slovo „islamský“. Hoci niektoré, ako napríklad Pakistan, majú vo svojich ústavách sekulárne klauzuly, v skutočnosti ich kontrolujú náboženské skupiny s rôznym stupňom vplyvu.
Tu sú duchovné štáty, ktorých zoznam zahŕňa štyri krajiny:
- Afganská islamská republika.
- Iránska islamská republika.
- Pakistanská islamská republika.
- Mauritánska islamská republika.
V skutočnosti jediným základným bodom, ktorý spája všetky tieto krajiny, je ich právny systém, ktorý je založený na šaríi – súbore predpisov, ktoré formujú presvedčenie a kontrolujú správanie moslimov.
Iránske revolučné gardy
Zo všetkých existujúcich islamských republík práve v Iráne prebehla najdôslednejšia islamizácia všetkých sfér života štátu a spoločnosti, bola zavedená úplná kontrola nad dodržiavaním šaríe všetkými občanmi.
S cieľom posilniť moc náboženských vodcov a podporiť šírenie myšlienok islamu mimo krajiny a v rámci samotnej islamskej republiky bola vytvorená špeciálna polovojenská organizácia s názvom Zbor islamských revolučných gárd.
Keďže islam je v krajine všadeprítomný, vplyv tejto organizácie sa neuveriteľne rozšíril. Postupom času začali vysokí dôstojníci z Guardian Corps kontrolovať najväčšie podniky v krajine spolu so zástupcami islamského duchovenstva.
Irán je zároveň klasickým klerikálnym štátom, pretože okrem náboženských súdov tu funguje aj formálne sekulárna vláda a prezident volený ľudom. Hlava štátu je však stále považovaná za ajatolláha – duchovného vodcu a odborníka na náboženské právo, ktorý má právomoc rozhodovať v súlade s islamským právom. Odborníci zastávajú názor, že v posledných rokoch medzidvaja vodcovia štátu začali čoraz častejšie zažívať konflikty, ktoré sa snažia nezverejniť.
Diskriminácia Pakistancov
Ako už bolo spomenuté vyššie, Pakistan je formálne sekulárny štát, hoci sa nazýva islamská republika. Krajine vládne vodca, ktorý nemá náboženské vzdelanie a najčastejšie je to vôbec vojenský muž.
To však nebráni diskriminácii iných náboženských komunít žijúcich v krajine. Na právnej úrovni platí zákaz voľby nemoslimského prezidenta krajiny.
Všetka výkonná moc v Pakistane je v rukách vlády a prezidenta, no súdnu a legislatívnu de facto výrazne obmedzuje Federálny súd šaría – inštitúcia, ktorá monitoruje dodržiavanie práva šaría štátom. Akýkoľvek zákon prijatý parlamentom teda môže byť podrobený preskúmaniu islamským súdom a zamietnutý, ak sa zistí, že je v rozpore s islamským právom.
Na rozdiel od Iránu sa v Pakistane neuskutočnila úplná islamizácia a mladí ľudia, napriek značnému množstvu náboženských prežitkov, majú prístup k západnej kultúre.
Nešťastným dôsledkom pokusu z 80. rokov 20. storočia zaviesť univerzálnu dominanciu náboženských noriem bolo extrémne nízke percento ľudí, ktorí získali stredoškolské vzdelanie. Toto je obzvlášť viditeľné u ženskej časti populácie, ktorá je tradične vystavená vážnej diskriminácii.
Vatikán: Teokratický klerikálny štát
Azda najvýraznejším príkladom štátu, v ktorom svetská aj duchovná moc patrí jednej osobe, je Svätá stolica. Pre svoju jedinečnosť si zaslúži samostatnú úvahu.
Je dobre známe, že pápež je primasom celej rímskokatolíckej cirkvi. Predsedá aj mestskému štátu Vatikán, ktorý v jeho mene riadi menovaný guvernér, ktorý je vždy vybraný spomedzi kardinálov zasadajúcich v Rímskej kúrii.
Pápež je doživotný panovník, ktorého si členovia konkláve vybrali. Sú však prípady, keď svoje právomoci ukončil dobrovoľne – to urobil v roku 2013 Benedikt XVl., čím sa stal druhým pápežom za šesťsto rokov, ktorý sa dobrovoľne vzdal moci.
Podľa doktríny Katolíckej cirkvi je pápež počas svojej vlády neomylný a všetky jeho rozhodnutia sú pravdivé a záväzné. To však nevylučuje existenciu vnútorných cirkevných intríg a neznižuje úlohu vlády, nazývanej Rímska kúria.
Saudská Arábia: Teokracia alebo diktatúra
Najťažším príkladom pre právnikov na určenie typu vlády je príklad Saudskej Arábie. Rovnako ako ostatné štáty s islamskou väčšinou, aj Arábia má šaríu, ktorá obmedzuje moc kráľa a v skutočnosti dáva moc panovníkovi na základe božských nariadení.
Zložitosť všakje, že kráľ nie je náboženským vodcom, hoci nevyhnutne patrí k potomkom proroka Mohameda. To vedie výskumníkov k presvedčeniu, že Saudská Arábia je klerikálny štát, v ktorom sú náboženské normy dané do služieb vládnucej dynastie.
Predčasné opustenie teokracie
Mnohí výskumníci sa ponáhľali s vyhlásením, že svet sa stal sekulárnym, že ľudské práva a demokratická forma vlády sú univerzálne a nevyhnutné a pokrok bude napredovať a nič ho nemôže zastaviť. Rastúca radikalizácia medzi niektorými segmentmi obyvateľstva však ukazuje, že takéto nádeje boli predčasné. V modernom svete je sekulárny, klerikálny, teokratický štát rovnako žiadaný občanmi aj politickými elitami.
