Novgorodská zem bola v stredoveku považovaná za najväčšie centrum obchodu. Odtiaľ sa dalo dostať do západoeurópskych krajín a k B altskému moru. Volga Bulharsko, Vladimirské kniežatstvo sa nachádzali pomerne blízko. Vodná cesta do východných moslimských krajín viedla pozdĺž Volhy. Okrem toho existovala cesta „od Varjagov ku Grékom“. K mólam na rieke. Volchov kotvili lode prichádzajúce z rôznych miest a krajín. Prichádzali sem obchodníci zo Švédska, Nemecka a iných krajín. V samotnom Novgorode sa nachádzali gotické a nemecké obchodné dvory. Do zahraničia miestni obyvatelia priniesli kožu, med, ľan, kožušiny, vosk, kly mrožov. Cín, meď, víno, šperky, látky, zbrane, sladkosti a sušené ovocie sem priviezli z iných krajín.
Organizácia územia
Novgorodská zem bola až do 12. storočia súčasťou Kyjevskej Rusi. V administratívnom celku sa používali ich vlastné peniaze, platili zákony, ktorým podliehalo obyvateľstvo, nezohľadňujúce pravidlá zavedené v iných častiach krajiny, bola prítomná vlastná armáda. skvelékyjevské kniežatá zasadili svojich najobľúbenejších synov v Novgorode. Zároveň bola ich moc výrazne obmedzená. Veche v Novgorodskej feudálnej republike bol považovaný za najvyšší riadiaci orgán. Bolo to stretnutie celej mužskej populácie. Zvolalo to zvonenie.
Novgorodská republika: Veche
Na stretnutí sa rozhodlo o najdôležitejších otázkach verejného života. Pokrývali úplne iné oblasti. Dostatočne široký politický záber, ktorým novgorodské veche disponovalo, by mohol prispieť k zloženiu jeho organizovanejších foriem. Ako však svedčia kroniky, stretnutie bolo svojvoľnejšie a hlučnejšie ako kdekoľvek inde. V jeho organizácii bolo veľa medzier. Niekedy stretnutie zvolal Rurik, knieža Novgorod. Najčastejšie to však robil niektorý z hodnostárov mesta. V období straníckeho boja schôdzu zvolávali aj súkromné osoby. Novgorodské veche sa nepovažovalo za trvalé. Zvolávalo sa a konalo sa iba v prípade potreby.
Zloženie
Novgorodské Veche sa zvyčajne zvolávalo na Jaroslavský dvor. Voľba pána mesta sa konala na námestí pri Dóme svätej Sofie. Pokiaľ ide o zloženie, Novgorodské veche nemožno nazvať zastupiteľským orgánom, pretože sa na ňom nezúčastnili žiadni poslanci. Každý, kto sa považoval za občana, mohol prísť na námestie a zvolať schôdzu. Spravidla sa na ňom zúčastnili ľudia zastupujúci jedno seniorské mesto. Niekedy tu však bývali aj obyvatelia mladších osád - Pskov a Ladoga. Na riešenie problémov boli spravidla vyslaní poslanci z predmestív tej či onej oblasti. Zúčastnili sa ho aj náhodní návštevníci z radov predmestí. Tak napríklad v roku 1384 prišli do Novgorodu obyvatelia Korely a Orekhova. Sťažovali sa na kŕmiča Patricia (princ z Litvy). Na túto tému boli zvolané dve stretnutia. Jedna bola pre knieža, druhá pre mešťanov. V tomto prípade išlo o apel urazených ľudí na suverénny kapitál.
Aktivity Novgorod Veche
Zhromaždenie malo na starosti celú legislatívu, otázky domácej a zahraničnej politiky. V Novgorodskom Veche sa konal súd za rôzne zločiny. Previnilcom boli zároveň uložené prísne tresty. Páchatelia boli napríklad odsúdení na doživotie alebo im bol skonfiškovaný majetok a oni sami boli vyhnaní z osady. Celomestské veche nariaďovalo zákony, pozývalo a vyháňalo vládcu. Na stretnutí boli zvolení a súdení hodnostári. Ľudia riešili problémy vojny a mieru.
Funkcie účasti
Pokiaľ ide o právo byť členom veche a postup pri jeho zvolaní, v zdrojoch nie sú žiadne konkrétne údaje. Všetci muži mohli byť aktívnymi účastníkmi: chudobní, bohatí, bojari a černosi. V tom čase nebola stanovená žiadna kvalifikácia. Nie je však celkom jasné, či mali právo podieľať sa na riešení naliehavých otázok riadenia len obyvatelia Novgorodu, alebo sa to týkalo aj okolitých ľudí. Z ľudových tried, ktoré sú uvedené v listoch, je zrejmé, že členmi zhromaždenia boli obchodníci, bojari, roľníci, remeselníci a iní. Posadniki sa nevyhnutne zúčastnili na veche. Je to spôsobené tým, že bolihodnostárov a ich prítomnosť bola považovaná za samozrejmosť. Členmi zhromaždenia boli bojari-statkári. Neboli považovaní za predstaviteľov mesta. Bojar mohol žiť na svojom panstve niekde na Dvine a odtiaľ prísť do Novgorodu. Podobne obchodníci tvorili svoju triedu nie podľa miesta bydliska, ale podľa zamestnania. Zároveň sa mohli územne nachádzať aj v okolitých osadách, no zároveň sa im hovorilo Novgorodčania. Živí ľudia sa na stretnutiach zúčastnili ako zástupcovia koncov. Čo sa týka černochov, aj oni boli nevyhnutne členmi veche. Neexistuje však žiadny údaj o tom, ako presne sa na ňom zúčastnili.
Diplomy
Za starých čias boli napísané s menom princa, ktorý v konkrétnom okamihu konal. Situácia sa však zmenila po uznaní najvyššieho primátu veľkého vládcu. Odvtedy sa meno princa nezapisovalo do písmen. Boli napísané v mene čiernych a žijúcich ľudí, hodnostárov, tisícky, bojarov a všetkých obyvateľov. Pečate boli vyrobené z olova a k certifikátom boli pripevnené šnúrami.
Súkromné zbierky
Konali sa bez ohľadu na veľký novgorodský veche. Navyše, každá strana musela zvolať svoje stretnutia. Mali vlastné listy, pečate. Keď došlo k nedorozumeniam, vyjednávali sa medzi sebou. Veche sa konal aj v Pskove. Zvon, ktorý zvolával na stretnutie, visel na veži pri kostole sv. Trinity.
Sila zdieľania
Princ sa okrem ľudí podieľal aj na legislatívnych aktivitách. V tomto prípade je však pre orgány ťažké vykonaťjasná hranica medzi faktickými a právnymi vzťahmi. Podľa súčasných zmlúv princ nemohol viesť vojnu bez súhlasu snemu. Hoci ochrana vonkajších hraníc patrila do jeho právomoci. Bez posadnika mu nebolo dovolené rozdeľovať ziskové pozície, kŕmenie a volosty. V praxi to robilo zhromaždenie bez súhlasu vládcu. Rovnako nebolo dovolené odoberať pozície „bez chyby“. Princ musel na stretnutí vyhlásiť vinu osoby. To zase viedlo disciplinárne konanie. V niektorých prípadoch si veche a vládca vymenili úlohy. Zhromaždenie by napríklad mohlo postaviť pred súd nevyhovujúci regionálny privádzač. Princ nemal právo vydávať listy bez súhlasu hodnostárov.
Nezhody medzi ľuďmi
Samotné Novgorodské veche nemohlo znamenať ani správnu diskusiu o akomkoľvek probléme, ani zodpovedajúce hlasovanie. Rozhodnutie o tej či onej otázke sa uskutočnilo „podľa ucha“, podľa sily výkrikov. Veche sa často delilo na strany. V tomto prípade sa problém riešil za použitia násilia, bitkou. Strana, ktorá vyhrala, bola považovaná za väčšinu. Stretnutia pôsobili ako akýsi boží súd, rovnako ako zhadzovanie odsúdených z mosta bolo prežitou formou skúšania vodou. V niektorých prípadoch bolo celé mesto rozdelené medzi znepriatelené strany. Prebiehali dve stretnutia súčasne. Jeden bol zvolaný na strane obchodu (zvyčajné miesto) a druhý - na Sophia námestí. Ale takéto stretnutia boli skôrsúrodenecké vzpurné zhromaždenia a nie bežné stretnutia. Neraz sa stalo, že sa dva zbory pohli k sebe. Zbiehajúc sa na Volchovský most, ľudia začali skutočný masaker. Niekedy sa duchovenstvu podarilo ľudí oddeliť a niekedy nie. Význam veľkého mosta ako svedka mestských konfrontácií bol neskôr vyjadrený v poetickej forme. V niektorých starých kronikách a v poznámke cudzinca, baróna Herbersteina, ktorý navštívil začiatkom 16. storočia. V Rusku existuje legenda o takýchto stretoch. Najmä podľa príbehu zahraničného hosťa, keď za svätého Vladimíra Novgorodčania hodili modlu Perúna do Volchova, nahnevaný boh, ktorý sa dostal na pobrežie, hodil na neho palicu a povedal: „Tu je spomienka pre vás odo mňa, Novgorodčania. Od toho momentu sa ľudia v stanovenom čase zbiehajú na moste a začínajú bojovať.
Martha the Posadnitsa
Táto žena je známa v histórii. Bola manželkou Isaaca Boretského, novgorodského posadnika. O jej ranom živote sa vie len málo. Zdroje svedčia o tom, že Martha pochádzala z bojarskej rodiny Loshinských a bola dvakrát vydatá. Isaac Boretsky bol druhým manželom a prvý zomrel. Marfa formálne nemohla byť posadnitsa. Túto prezývku dostala od Moskovčanov. Tak sa vysmievali pôvodnému systému Novgorodskej republiky.
Činnosť Boretskaya
Marfa Posadnitsa bola vdovou po veľkom statkárovi, ktorého pozemky prešli na ňu. Okrem toho mala sama obrovské územia pozdĺž brehov Ľadového mora a rieky. Dvina. Prvýkrát v politickom živote sa začala zúčastňovať v 70. rokoch 15. storočia. Potom sa v Novgorodskom veche konala voľba nového arcibiskupa. O rok neskôr spolu so synom bojovali za nezávislosť od Moskvy. Martha vystupovala ako neformálny vodca bojarskej opozície. Podporovali ju ešte dve vznešené vdovy: Eufémia a Anastázia. Marta mala značné peňažné úspory. Bola v tajných rokovaniach s Kazimírom IV., poľským kráľom. Jeho cieľom bol vstup Novgorodu do Litovského veľkovojvodstva na základe autonómnych práv pri zachovaní politickej nezávislosti.
Sila Ivana III
Moskovský veľkovojvoda sa dozvedel o rokovaniach s Kazimírom. V roku 1471 sa odohrala bitka pri Shelone. V ňom armáda Ivana III porazí armádu Novgorodu. Boretskej syn Dmitrij bol popravený. Napriek víťazstvu v bitke si Ivan zachoval právo na samosprávu v Novgorode. Boretskaya, po smrti svojho syna, pokračovala v rokovaniach s Kažimírom. V dôsledku toho vypukol konflikt medzi Litvou a Moskvou. V roku 1478 Ivan III podnikol novú kampaň proti Novgorodu. Ten stráca právo na svojvôľu. Zničenie Novgorodského veche bolo sprevádzané odstránením zvona, konfiškáciou krajín Boretskaja a odsúdením predstaviteľov vplyvných tried.
Záver
Novgorodské Veche malo v živote obyvateľstva osobitný politický význam. Bol kľúčovým riadiacim orgánom, ktorý riešil všetky aktuálne otázky života. Zhromaždenie rozhodovalo o súde a vydávalo zákony, pozývalo panovníkov, vyháňalo ich. Je pozoruhodné,že na veche sa zúčastnili všetci muži bez ohľadu na príslušnosť k tej či onej triede. Verí sa, že stretnutia boli jednou z prvých foriem prejavu demokracie, napriek všetkým špecifikám rozhodovania. Veche bolo vyjadrením vôle ľudu nielen samotného Novgorodu, ale aj okolia. Jeho moc bola vyššia ako vládca. Navyše to posledné v určitých veciach záviselo od rozhodnutia zhromaždenia. Táto forma samosprávy odlišovala novgorodskú krajinu od iných regiónov Ruska. S rozšírením autokratickej moci Ivana III. bola však zrušená. Samotný Novgorod sa stal podriadeným Moskve.
