Často môžete počuť takú kritiku, že niekto je „neobjektívny“. A zdá sa, že toto je univerzálny argument proti rečníkovi. Je objektivita vlastnosť, charakteristika alebo jedna z podmienok? Do akej miery je tento termín špecializovaný? Má čisto pozitívnu farbu alebo je a priori neutrálna? Definícia objektivity, jej spojenie so subjektivitou, objektivita vo filozofii a jej úloha vo vedeckom obraze sveta - to je predmetom článku nižšie.
Terminológia
Logický slovník dáva veľmi prísnu, aj keď nie celkom jasnú definíciu, ktorá vychádza z pojmu subjektivita. Stručne povedané, objektivita je úsudok nezávislý od subjektívneho vkusu a preferencií.
Takáto definícia je však neúplná a vyžaduje si hlbšie znalosti predmetu štúdia. Preto je lepšie obrátiť sa na Ushakovov slovník. Hovorí sa, že objektivita jenezaujatý a nestranný postoj.
Okrem toho sa často uvádza, že tento výraz je abstraktné podstatné meno odvodené od slova „cieľ“. Efremová zasa tvrdí, že to druhé možno opísať nasledujúcou definíciou: spojené s vonkajšími podmienkami.
Objektívne a subjektívne
Vráťme sa k úplne prvej tu uvedenej definícii, je potrebné spomenúť aj pojem „subjektivita“. Zhruba povedané, tieto dva uvažované koncepty sú opačné. Subjektivita priamo závisí od osobných preferencií a vkusu, je spojená so záujmami a názormi subjektu.
Predmet a predmet
Pre uľahčenie práce s konceptmi označujeme, že to, na čo je aktivita zameraná, sa nazýva objekt. Subjekt môže mať nasledovný popis - ten, kto reguluje a v podstate aj vykonáva činnosti ako také.
História pojmov „subjektivita“a „objektivita“
Zaujímavým faktom je, že latinské slová, z ktorých príslušné výrazy pochádzajú, mali pôvodne vo vzájomnom vzťahu diametrálne odlišné významy.
Až do devätnásteho storočia zostala situácia s nejasnými definíciami pojmov normou. Objektivita vo filozofii bola rôznymi mysliteľmi interpretovaná rôznymi spôsobmi. Takýto jav sa vyskytuje vždy pri termínoch, ktoré majú pôvod v danej vede. Až v 20-30 rokoch. tohto storočia sa v slovníkoch začali objavovať opisy subjektivity a objektivity,blízko k moderne. Podobne ako tie súčasné obsahovali aj vzájomné krížové odkazy.
Ďalším stupňom vývoja bol názor, že subjektivita zodpovedá umeniu a objektivita vede. Toto bolo uľahčené jasným vymedzením týchto oblastí.
Táto identifikácia jedného s druhým je pevne zakorenená a navyše vybrúsila definície na moderné štandardy v podobe, v akej sú teraz uznávané a ako sú uvedené priamo v tomto článku.
Objektivita ako vlastnosť
Realita ako vonkajší svet má objektivitu. prečo? Po prvé, pretože je to samotná hlavná príčina. Po druhé, človek a jeho vedomie sú produktom reality v jednej z fáz jej vývoja. A on (človek) je zasa odrazom objektívneho sveta.
Jednou z podmienok objektivity je práve jej nezávislosť od generácie vonkajšieho sveta (ľudského vedomia). Z vyššie uvedeného môžeme vyvodiť nasledujúci záver: pojem môže byť nielen princíp, ale aj vlastnosť.
Princíp objektivity
Hlavná otázka filozofie je nasledujúca: čo je primárne, duch alebo hmota? Dilema má dve zodpovedajúce riešenia. A ak vezmeme za základ to druhé (teda predsa hmotu), je potrebné uznať objektívne reálnu existenciu predmetu poznania, ako aj možnosť, že v priebehu objektívnej činnosti človeka bude nájdi svoj adekvátny odraz.
Tomuto typu zodpovedá princíp objektivitymyslenie, pri ktorom predmet skúmania nepodlieha subjektívnemu hodnoteniu, teda nedostáva vonkajšie definície, ale prejavuje svoje vlastnosti. Subjekt nepodlieha mysleniu, naopak, prvý je nad druhým. Možno povedať, že pravda je taká, ktorá zostáva pravdou, aj keď je popretá.
Vedecká objektivita
Objektivita je jednou z najdôležitejších požiadaviek vedeckej metódy. Je to odôvodnené vylúčením subjektívnej interpretácie výsledku.
Princíp vedeckej objektivity je črtou vedeckej metódy. Zaväzuje sa:
- uvažovanie (založené na dôkazoch a podložené);
- usilujte sa o čo najúplnejšie znalosti, ktoré obstoja v skúške skúseností;
- multilaterálne metódy a oceňovanie;
- vyvážená kombinácia týchto metód a výskumných techník (napríklad analýza a syntéza, indukcia a dedukcia).
Objektivita je teda to, čo približuje vedecký prístup k pravde, ale nerobí ho absolútnou pravdou.