Kto bol Alexander Aleksandrovič Blok - básnik, spisovateľ, publicista, dramatik, prekladateľ, literárny kritik. A. A. Blok je navyše jedným z klasikov ruskej literatúry dvadsiateho storočia. Ruská symbolika je bez tohto autora nemysliteľná. Obrovsky prispel k jej rozvoju a patrí k jej najväčším predstaviteľom. A. A. Blok žil v ťažkých historických časoch, ktoré boli bohaté na udalosti. Jednou z nich bola októbrová revolúcia. Blokov postoj k revolúcii nemožno priradiť jednoznačne, o čom bude reč v tomto článku.
Historické pozadie – októbrová revolúcia
Októbrová revolúcia neprišla z ničoho nič, mala svoje dôvody. Vtedajší ľudia boli unavení z nepriateľských akcií, úplný kolaps hrozil priemyslu a poľnohospodárstvu, roľníci boli každým dňom viac a viac chudobnejší pri absencii riešenia agrárnej otázky. Implementácia sociálnych a ekonomických reforiem sa neustále odďaľovala a v krajine vznikla katastrofálna finančná kríza. V dôsledku toho bol Petrohrad začiatkom júla 1917 otrasený ľudovými nepokojmi, ktoré si vyžiadali zvrhnutie dočasnej vlády. Úrady vydávajú dekrét na potlačenie pokojnej demonštrácie spoužitie zbraní. Vlna zatýkania sa valí, všade začínajú popravy. V tomto bode víťazí buržoázia. Ale v auguste si revolucionári získajú späť svoje pozície.
Od júla viedli boľševici medzi robotníkmi a armádou veľkú agitáciu. A prinieslo to výsledky. V mysliach ľudí sa zakorenil postoj: boľševická strana je jediným prvkom politického systému, ktorý skutočne stojí za ochranu pracujúceho ľudu. V septembri dostávajú boľševici vo voľbách do dum okresov nadpolovičnú väčšinu hlasov. Buržoázia zlyháva, pretože nemala masovú podporu. Vladimír Iľjič Lenin začína vypracovávať plán ozbrojeného povstania s cieľom získať moc pre Sovietov. 24. októbra sa začalo povstanie, ozbrojené zložky lojálne vláde boli od neho okamžite izolované. 25. októbra v Petrohrade boľševici úspešne dobyli mosty, telegraf a vládne úrady. 26. októbra je Zimný palác dobytý a členovia dočasnej vlády sú zatknutí. Októbrová revolúcia v roku 1917 rozdelila svet na dve veľké strany – kapitalistickú a socialistickú.
Zlomový bod, zložité a globálne zmeny
20. storočie bolo ťažkým obdobím ruských dejín. Októbrová revolúcia v roku 1917 otriasla spoločnosťou. Táto historická udalosť nenechala nikoho ľahostajným. Jednou z verejných skupín, ktorá reagovala na to, čo sa stalo, bola ruská inteligencia. V roku 1918 napísal Alexander slávnu báseň „Dvanásť“. Aleksandrovich Blok.
O autorovom postoji k revolúcii v roku 1917 sa diskutuje už mnoho generácií a zakaždým sa objavujú nové a nové interpretácie jeho postoja. Nikto nemôže povedať, že by sa A. A. Blok držal konkrétnej strany (povedzme čo najjednoduchšie: „Bolo povstanie dobré pre krajinu?“). Pozrime sa, v čom spočíva nekonzistentnosť Blokovho postoja k revolúcii.
Krátky príbeh básne „Dvanásť“
Pre tých, ktorí sa v škole neučili dobre, si v krátkosti pripomeňme dej básne. Prvá kapitola predstavuje dej akcie. Autor opisuje zimné zasnežené ulice Petrohradu, pohlteného revolúciou (zima 1917-1918). Portréty okoloidúcich sú nápadné stručnosťou, no obraznosťou. Po uliciach Petrohradu kráča hliadka pozostávajúca z dvanástich ľudí. Revolucionári diskutujú o svojej bývalej súdružke Vanke, ktorá kvôli pitiu odišla z revolúcie a rozumela si s bývalou ľahšou dievčinou Káťou. Okrem rozprávania o súdruhovi, hliadkari spievajú pieseň o službe v Červenej armáde.
Zrazu sa hliadka zrazí s vagónom, v ktorom sa viezli Vanka a Káťa. Revolucionári na nich zaútočili, vodičovi sa podarilo ujsť a Káťu zabil výstrel jedného z policajtov. Ten, kto ju zabil, ľutuje, čo sa stalo, no ostatní ho za to odsudzujú. Hliadka sa pohybuje ďalej po ulici a je k nim pripojený túlavý pes, ktorý bol odohnaný bajonetmi. Potom revolucionári videli pred sebou nejasné obrysy postavy - predJežiš Kristus kráčal s nimi.
Nielen „dvanásť“
V období, keď Blok napísal báseň „Dvanásť“, súčasne pracoval na básni „Skýti“a článku „Inteligencia a revolúcia“. Blokov postoj k októbrovej revolúcii v týchto dielach bol veľmi jednoznačný. Vyzval všetkých, aby plne počúvali a počuli revolúciu.
Rozkoš – to je to, čo autor spočiatku cítil v súvislosti s tým, čo sa stalo. Blok videl veľké zmeny, ktoré mali priviesť Rusko do obdobia prosperity a skutočne lepšieho života v budúcnosti. Blokov postoj k Revolúcii sa však časom začal meniť. Koniec koncov, niekedy nádeje nie sú určené na to, aby sa splnili.
Vietor zmien. Blokov nový postoj k revolúcii
V básni „Dvanásť“autor prehodnocuje históriu. Niet bývalého nadšenia a chvály. Objektivita vo vzťahu k tomu, čo sa deje, je to, čo vystupuje do popredia pri určovaní Blokovho postoja k revolúcii. Historické udalosti začínajú byť vnímané ako prírodné javy. Prirovnáva ich k búrke, snehovej búrke, ktorá vo svojom pohybe a pôsobení nemá žiadny konkrétny účel a smer.
Aký je teraz Blokov postoj k revolúcii? Zo symbolu nového lepšieho života sa mení na prirodzenú vôľu a nevyhnutnosť. Všetko, čo sa za tie roky nahromadilo, nespokojnosť a nároky, sa v jednom momente uvoľnilo a začalo všetko ničiťčo stálo v ceste. To je dôvod, prečo na začiatku básne pri opise zimných ulíc vietor strháva buržoázne plagáty.
Svet, ktorý umiera
Symbolika Bloka, ktorej zosobnením sa stal, je prítomná aj v tejto básni. Predsovietsky svet umiera - reprezentujú ho „dáma v karkul“, „buržoázia“a ďalší, ktorí sa pod revolučným vetrom cítia nepríjemne.
Dáma sa pošmykne a buržoáz si schová nos do goliera, aby sa zahrial. Blok zároveň neznamená smrť celej veľkej krajiny, ale odchod starého spôsobu života.
Kontrastné farby minulých udalostí
Prirodzený kontrast čierneho večera a bieleho snehu sa prenáša na ľudí. Ich emócie sú namaľované v dvoch kontrastných farbách: zloba je rozdelená na čiernu a svätú. Blokov postoj k revolúcii v básni „Dvanásť“sa stáva kontroverzným, pretože chápe samozrejmosť, že revolučné dobré ciele sa často dosahujú násilnými a represívnymi prostriedkami.
Všade vládne kráľovstvo lúpeží, násilia, vrážd a nemravnosti. No zároveň sa celým dielom prevaľuje myšlienka, či je tu ešte aspoň kvapka nádeje na tvorivú silu revolúcie.
Dvanásť červených stráží
Hlavným vyjadrením Blokovho postoja k revolúcii v básni „12“je obraz strážnikov. Úlohou hliadky je nastoliť poriadok. Samotné červené gardy sú však nekontrolovateľné,ako búrka alebo vietor. Konajú úplne nepredvídateľne, ich činy sa nedajú predvídať a ich emócie a pocity sú neznáme. Toto je tragédia situácie.
Okrem toho, vonkajší výraz imidžu strážnikov nezodpovedá novému lepšiemu životu. Vyzerajú skôr ako väzni – pokrčené čiapky, v zuboch rolky od cigariet. Na druhej strane, pre básnika sú hliadkujúci obyčajní Rusi, ktorí sú pripravení obetovať svoje životy v záujme revolúcie, ale nie je jasné, za akým účelom.
Problémy morálky a svätosti
Revolucionári verili vo vytvorenie nového sveta, ale aký? Blokov postoj k revolúcii a novému svetu je desivý. V novovzniknutom štáte ľudia okrádajú, rabujú, prinášajú smrť nielen vinníkom, ale aj úplne nevinným ľuďom. To symbolizuje smrť Káti, ktorá bola zabitá spontánnym výbuchom hliadky, ktorá podľahla záblesku chvíľkových násilných emócií. Blok nemôže zdôrazniť tragédiu Katyinej smrti, pretože Blokova žena je zabitá. Svätosť a hriešnosť v básni sú spojené. Počas celého príbehu hliadka neustále hovorí o zrieknutí sa Krista. Pre ruského človeka bol vždy charakteristický „svätý“, symbol morálky a duchovnej čistoty. No napriek všetkému sa gardistom nedarí úplne zriecť Krista. Na konci básne sa s ním stále stretávajú, zatiaľ čo hliadkari čakali na nepriateľa a objavil sa svätý obrázok. Dôležitosť obrazu Krista spočíva v tom, že kráča jemným krokom. Čo sa rovná ako onprišiel pred dvetisíc rokmi, aby zachránil duše ľudí. Jedným z ustanovení Blokovho postoja k revolúcii je, že chápal a akceptoval nevyhnutnosť toho, čo sa deje okolo, no zároveň sa nezmieril s nemorálnymi a neľudskými revolučnými metódami.
Na záver
Pri pohľade na 20. storočie, jeho udalosti a inteligenciu, ktorá v tom čase žila, môžete vidieť, ako emocionálne a hlboko reagovali na prebiehajúce historické udalosti. A. A. Blok ako jeden z prvých reagoval na revolučné akcie a zároveň bola jeho reakcia zložitá a tajomná. V básni „Dvanásť“tento problém dosahuje svoj vrchol. Na jednej strane skutočnosť, že obraz Krista, ktorý nesie vlajku, dotvára báseň, dáva čitateľovi najavo, že revolúcia môže byť pozitívnym javom. No na druhej strane scénu vraždy dievčaťa sprevádza skutočný a úprimný súcit a súcit. Káťa je obrazom starého, odchádzajúceho sveta. To vedie čitateľa k tomu, že Blokovo premýšľanie o revolúcii sa stáva menej logické, má skôr mystický charakter. Z historickej udalosti sa pre Bloka revolúcia stala procesom prechodu spoločnosti do nového, úplne iného stavu, ktorý by mohol viesť k znovuzrodeniu ľudskej osobnosti. Stret medzi dvoma svetmi musí ľudstvo niekam priviesť.
