Staroveká Mezopotámia sa stala oblasťou, kde bol historicky prvý raz testovaný jeden z najstarších modelov organizačnej moci v rámci jedného mesta a sumerské štáty možno považovať za najstarší príklad relatívne centralizovaného politického zjednotenia. História tohto ľudu, ktorý sa v dokumentoch nazýval „čierne hlavy“, zahŕňa významné časové obdobie: od 6. do 3. tisícročia pred Kristom. e. Posledný dátum sa však nestal medzníkom v ich existencii: Sumeri mali významný vplyv na formovanie ďalších typov štátnosti, ako napríklad Asýrska alebo Novobabylonská ríša.
Sumeri: hypotézy a predpoklady
Mali by sme začať tým, kto sú tajomní sag-gig-ga zo starých hlinených tabuliek. Dejiny sumerských mestských štátov od 5. ročníka sa dostávajú do povedomia každého, no školská učebnica dejepisu z pochopiteľných dôvodov mlčí o tom, že „Sumeri“v zásade neexistujú. Starovekí pisári nazývali etnonymum sag-gig-ga ako svojich krajanov, tak aj susedovľudia.
Samotný názov „Sumer“ako označenie spoločného územia starovekých štátnych združení, ako aj podmienené pomenovanie etnických skupín, ktoré ich vytvorili, sa objavili z viacerých predpokladov. Vládcovia Asýrie, ktorá vznikla o mnoho storočí neskôr, sa hrdo nazývali kráľmi Sumeru a Akkadu. Keďže už bolo známe, že semitské obyvateľstvo Mezopotámie používa akkadský jazyk, predpokladalo sa, že Sumeri boli rovnaké nesemitské národy, ktoré organizovali najstaršie štátne združenia na tomto území.
Lingvistika veľmi často prichádza na pomoc historikom. Vďaka sledovaniu zmien v jazyku, ku ktorým dochádza podľa určitých pravidiel, je možné určiť jazyk predkov a aspoň bodkovanou čiarou nakresliť trajektóriu pohybu konkrétneho človeka. Sumerský jazyk bol rozlúštený, ale štúdium textov, ktoré zanechali jeho hovorcovia, nám prinieslo nový problém: dialekt „čiernych hláv“nemá žiadnu súvislosť so známymi starovekými jazykmi. Problém komplikuje fakt, že sumerský jazyk bol dešifrovaný cez akkadské glosy a akkadské texty bolo možné čítať vďaka prekladom z neho do starovekej gréčtiny. Preto sa zrekonštruovaný sumerský jazyk môže výrazne líšiť od skutočného.
Samotné „čierne hlavy“nehovorili nič o domove svojich predkov. Dostali sa k nám len mätúce texty, ktoré hovoria o existencii istého ostrova, ktorý Sumeri pre nejaké problémy opustili. Teraz existuje odvážna teória, že sumerský ostrovexistoval na území moderného Perzského zálivu a bol zaplavený v dôsledku pohybu tektonických dosiek, túto hypotézu však nie je možné potvrdiť ani vyvrátiť.
Staroveká Mezopotámia
O predchodcoch Sumerov na tomto území: o kmeňoch Subarei sa toho veľa nevie. Prítomnosť rôznych ľudských spoločností tu v takej vzdialenej dobe však naznačuje, že staroveká Mezopotámia bola dlho atraktívnym regiónom pre život.
Hlavné bohatstvo tohto územia tvorili dve veľké rieky - Tigris a Eufrat, vďaka čomu vznikol samotný názov Mezopotámia (rusifikovaná verzia je Mezopotámia alebo Mezopotámia). Subareáni neovládali techniku zavlažovaného poľnohospodárstva, preto sa im nepodarilo vytvoriť žiadny rozvinutý systém štátnosti. Výskumníci pevne zistili, že to bola tvrdá práca na vytvorení zavlažovacieho systému, ktorá prispela k rozkladu kmeňového systému a vzniku prvých štátov vlastniacich otrokov.
Vznik centralizovaných združení v starovekom Egypte a sumerských mestských štátoch v zozname tém patriacich do problematickej oblasti modernej orientalistiky zaujíma osobitné miesto. Príklad týchto dvoch regiónov obzvlášť jasne ukazuje, aká dôležitá bola geografická poloha. Egypťania boli úplne závislí na záplavách Nílu a boli nútení sústrediť svoje úsilie na výstavbu kanálov na zavlažovanie polí v suchých časoch, vďaka čomu sa stupeň centralizácie extrémne zvýšil a jedna z najstarších ríš na svete vznikol v severnej Afrike. Predtýmobyvateľstvo Mezopotámie takéto problémy nemalo, takže kmeňové zväzy, na základe ktorých následne vznikli staroveké sumerské mestské štáty, boli lokálne a rozvoj poľnohospodárstva sa v porovnaní s egyptskou úrovňou zastavil na primitívnej úrovni.
Zvyšok Mezopotámie sa nelíšil zvláštnym bohatstvom. Nebol ani taký elementárny stavebný materiál ako kameň. Namiesto toho bola použitá zmes hliny a prírodného asf altu. Flóru reprezentovali najmä obilniny (pšenica, jačmeň). Okrem toho sa pestovali datľové palmy a sezam. Medzi hlavné zamestnania obyvateľov sumerských mestských štátov patril chov dobytka: v severných oblastiach Mezopotámie sa krotili divé kozy a ovce a v južných oblastiach ošípané.
Vznik štátnych združení v Mezopotámii sa približne časovo zhoduje s prechodom do doby bronzovej a čoskoro do doby železnej. No veľké množstvo kovových výrobkov v regióne archeológovia nenašli. Jeho staroveké obyvateľstvo malo k dispozícii iba meteorické kovy, zatiaľ čo v Mezopotámii neboli žiadne významné ložiská železa a medi. To veľmi rýchlo spôsobilo, že staroveké sumerské mestské štáty boli závislé od dovážaného kovu, čo prispelo k rozvoju štátnosti.
Kolaps kmeňových komunít a vznik otroctva
V existujúcich prírodných a klimatických podmienkach mali sumerské mestské štáty nevyhnutne záujem o zvýšenie ziskovosti poľnohospodárstva. Pokiaľ ide onedostatok kovov a ich vysoká cena bránili zdokonaľovaniu nástrojov, Sumeri potrebovali iné spôsoby zvýšenia výkonu. Tento problém bol vyriešený jedným z najzrejmejších spôsobov: zavedením otrockej práce.
Vznik otroctva v sumerských mestských štátoch v zozname tém týkajúcich sa histórie starovekého sveta zaujíma osobitné miesto. Hoci, ako v iných starovekých východných spoločnostiach, väčšina otrokov vstúpila na trh s otrokmi kvôli rôznym vojnám, najstaršie sumerské kódexy už umožňujú otcovi rodiny predať svoje deti do otroctva. Obzvlášť často sa predávali dcéry: nepovažovali sa za obzvlášť užitočné v poľnohospodárstve.
Rozvoj otroctva podkopal patriarchálnu kmeňovú štruktúru. Prebytočný produkt získaný poľnohospodárstvom a chovom zvierat bol nerovnomerne rozdelený. Na jednej strane to viedlo k oddeleniu šľachty, z ktorej stredu pochádzali prví králi sumerských mestských štátov a na druhej strane k ochudobneniu radových členov komunity. Samotný predaj členov rodiny do otroctva bol spôsobený nielen potrebou prijímať obilie na siatie alebo len jedlo, ale bol tiež potrebný na reguláciu veľkosti rodiny.
Nová štátnosť
Téma sumerských mestských štátov je zaujímavá z hľadiska ich organizácie. Rozdiely medzi sumerským poľnohospodárstvom a staroegyptským poľnohospodárstvom už boli uvedené vyššie. Jedným z hlavných dôsledkov týchto rozdielov je absencia potreby rigidnej centralizácie. Ale takmer najlepšie klimatické podmienky existovali v starovekej Indii. sumerské mestské štátyšpeciálne miesto opäť zaujíma zoznam tém súvisiacich s vývojom starovekej východnej štátnosti.
Sumeri, na rozdiel od národov, ktoré ich nasledovali, nevytvorili centralizovanú ríšu. Jedným z možných vysvetlení je autoarchia starých kmeňových združení. Ich členovia pracovali len pre seba a nepotrebovali kontakty so susednými kmeňovými zväzmi. Všetky nasledujúce štátne združenia Sumeru vznikli presne v rámci hraníc kmeňa alebo kmeňového zväzu.
Upozorňuje nasledujúca skutočnosť: hustota obyvateľstva v Mezopotámii bola v sledovanom období taká vysoká, že vzdialenosť od jedného centra protoštátu k druhému niekedy nepresiahla ani tridsať kilometrov. To naznačuje, že takýchto predštátnych združení bolo obrovské množstvo. Prekvitajúce samozásobiteľské hospodárstvo neprinieslo prevahu žiadnemu zo starých sumerských mestských štátov. Konflikty, ktoré medzi nimi vznikli, sa skončili iba deportáciou časti obyvateľstva do otroctva, ale nemali za cieľ úplné podriadenie jedného druhému.
Toto všetko sa stalo dôvodom vzniku novej štátnosti v Mezopotámii. Samotné slovo „nom“je gréckeho pôvodu. Používalo sa v administratívnom členení starovekého Grécka. Následne sa to prenieslo do reality starovekého Egypta a potom do Sumeru. V kontexte histórie sumerských mestských štátov výraz „nom“označuje nezávislé a uzavreté mesto s priľahlým obvodom.
Do konca sumerského obdobia (riadok III-IItisícročie pred naším letopočtom. e.) bolo asi jeden a pol sto takýchto asociácií, ktoré boli v stave relatívnej rovnováhy.
Hlavné mená Sumeru
Mestské štáty nachádzajúce sa v blízkosti riek sa stali najdôležitejšími pre následný vývoj štátnosti. Od 5. ročníka sa história starovekých sumerských spolkov stáva známymi od Kish, Ur a Uruk. Prvá bola založená koncom 4. tisícročia pred Kristom. e. blízko sútoku riek Eufrat a Irina. Zároveň vzniká ďalší známy mestský štát, ktorý existoval až do 4. storočia pred Kristom. e. – Ur. Nachádzalo sa priamo pri ústí Eufratu. Prvé osady na mieste budúceho Uru sa objavili o dvetisíc rokov skôr. Medzi dôvody takého skorého osídlenia tohto miesta patria nielen zjavné priaznivé podmienky pre poľnohospodárstvo. Zo súčasného názvu oblasti – Tell el-Mukayyar, čo v preklade znamená „bitúmenový kopec“– je jasné, že tu bolo množstvo prírodného asf altu, hlavného stavebného materiálu v Sumeri.
Prvou osadou v južnej Mezopotámii, ktorá má vlastné hradby, je Uruk. Rovnako ako v prípade už spomínaných sumerských mestských štátov sa jeho vzostup datuje do polovice 4. tisícročia pred Kristom. e. Výhodná poloha v údolí Eufratu umožnila Uruku veľmi rýchlo deklarovať svoje nároky na vedúce postavenie v regióne.
Okrem Kiša, Uru a Uruku existovali v starovekej Mezopotámii aj ďalšie mestské štáty:
- Eshnunna, postavená v údolí rieky Diyala.
- Shurpak v údolí Eufratu.
- Nippur, ktorý sa nachádza neďaleko.
- Larak, ktorý sa nachádza medzi veľkými kanálmi odbočujúcimi z Tigrisu.
- Adab v hornom toku rieky Inturungal.
- Sippar, postavený na mieste, kde sa Eufrat rozdeľuje na dve ramená.
- Ašúr v oblasti stredného Tigrisu.
Miera vplyvu týchto mestských štátov na okres sa líšila. Na konci sumerského obdobia sa Nippur stal kultovým centrom „čiernych hláv“, pretože sa tam nachádzala hlavná svätyňa Enlila, najvyššieho boha sumerského panteónu. To však z mesta neurobilo politické centrum. Vo väčšej miere si túto úlohu nárokovali Kish a Uruk.
Potopa a politická realita
Každý pozná biblickú legendu o Božom hneve na ľudí, ktorí odmietli jeho prikázania, a ním zoslanú potopu, v ktorej prežila iba rodina spravodlivého Noeho a rastliny a zvieratá zachránené na jeho korábe. Teraz už niet pochýb o tom, že táto legenda má sumerské korene.
Zdroje zaznamenali zvýšené povodne na prelome XXX – XXIX. pred Kr e. Ich prítomnosť dokazujú aj archeologické údaje: vedci objavili riečne sedimenty súvisiace s týmto obdobím. Situácia bola taká kritická, že mnohé staroveké nómy chátrali, čo následne umožnilo kňazom aj ľudovým rozprávačom vytvoriť príbeh o všeobecnom skaze a masovej smrti ľudí. Prírodná kataklizma, ktorá sa stala Sumeru, je však zaujímavá nielen ako dôkaz odrazu reality v starovekom epose. Jedným z jej dôsledkov bolo porušenie rovnovážneho stavuv regióne.
Po prvé, oslabený Sumer sa stal ľahkou korisťou semitských kmeňov, ktoré prenikli do regiónu z juhu a východu. Ich objavenie sa na sumerských územiach bolo pozorované už skôr, no predtým to bolo pokojnejšie a ako už bolo spomenuté, Sumeri medzi sebou a cudzincami nerobili žiadne zvláštne rozdiely. Takáto otvorenosť nakoniec viedla k zmiznutiu sumerskej civilizácie a masívnemu požičiavaniu si ich úspechov mimozemskými kmeňmi.
Semitom sa, samozrejme, podarilo získať oporu v najväčších sumerských mestských štátoch. Klíma sa po povodni výrazne zmenila, poľnohospodárske produkty už nestačili zabezpečiť obživu samostatných komunít. Potreba brániť sa pred inváziami výrazne urýchlila vývoj foriem štátnej moci: v najväčších nómoch sa do prvých úloh presadzujú lugali, ktorí sa v ruskej historickej tradícii často nazývajú „cármi“.
Rvalita medzi Kišom a Urukom bola najzúrivejšia. Ich ozveny sa k nám dostali v starovekom epose. Najmä lugal z Uruku Gilgameš sa stal ústredným hrdinom množstva sumerských legiend. Zaslúžil sa oň súboj s istým nebezpečným démonom, pátranie po bylinke nesmrteľnosti a osobné stretnutie s jediným človekom, ktorý po potope prežil, Utnapishtim. To posledné je obzvlášť zaujímavé, pretože umožňuje špekulovať o Gilgamešovi ako o dedičovi sumerských tradícií štátnosti. Táto hypotéza sa stáva ešte zaujímavejšou vo svetle legiend, ktoré hovoria o Gilgamešovi, ktorý bol v otroctve lugalského Kiša menom Aga. Aby sme si však overili teórie založené na fragmentoch starých legiendtakmer nemožné.
Kríza sumerskej civilizácie
Názov Eposu o Gilgamešovi v akkadčine vyzerá trochu pesimisticky: Ša nagba imuru – „O tom, kto všetko videl“. Existuje nejaký dôvod domnievať sa, že názov bol preložený zo sumerského jazyka. Ak je takáto teória správna, potom najvyšší literárny úspech najstaršej civilizácie odráža eschatologické nálady, ktoré zachvátili spoločnosti. To je v ostrom kontraste s legendami o povodniach, ktoré výslovne naznačujú vzostup po kríze.
Nové tisícročie, ktoré sa začalo po bitkách o Gilgameš s mnohými nepriateľmi, prinieslo Sumerom nové problémy. Kedysi priaznivé klimatické podmienky sumerských mestských štátov umožnili ich rozkvet. Od začiatku 2. tisícročia, aj keď nepriamo, urýchlili smrť svojich zakladateľov: Sumer sa čoraz viac stáva objektom expanzie.
Sila lugalov, čoraz viac nadobúdajúca despotické črty, premenila sebestačné komunity na zdroj práce. Nekonečné vojny si žiadali stále viac vojakov a pohlcovali väčšinu prebytočného produktu. V procese boja o hegemóniu sa sumerské mestské štáty navzájom oslabovali, čím sa stali ľahkou korisťou pre nepriateľov. Semiti sa stali obzvlášť nebezpečnými, najmä Asýrčania sa usadili v Assur a Akkadi, ktorí si podmanili centrálne oblasti Mezopotámie.
Sumerské mestské štáty známe z histórie, ako Kiš, Ur a Uruk, postupne strácajú svoj bývalý význam. Nado popredia sa dostávajú nové mocné nómy: Marad, Dilbat, Push a najznámejší z nich Babylon. Útočníci však museli odolať útokom nových národov, ktoré sa chceli uchytiť na úrodných územiach Mezopotámie. Vládcovi Akkadu Sargonovi sa nejaký čas podarilo skonsolidovať krajiny, ktoré spadali pod jeho vládu, no po jeho smrti moc, ktorú vytvoril, nevydržala nápor početných kočovných kmeňov, ktoré sa v prameňoch nazývajú „mandy“.. Nahradili ich Guťania, ktorí si čoskoro podmanili južnú Mezopotámiu. Sever regiónu sa dostal pod nadvládu Hurrianov.
Za všetkými týmito vojnami a ničivými nájazdmi sa meno Sumerov zo zdrojov postupne vytráca. Predstavitelia najstaršej civilizácie sa postupne spájajú s mimozemskými národmi, požičiavajú si ich tradície a dokonca aj jazyk. Na začiatku III tisícročia pred naším letopočtom. e. Akkadský jazyk semitského pôvodu vytláča sumerský dialekt z hovorovej reči. Používa sa iba pri kultových aktivitách a na zapisovanie legislatívnych kódexov (napríklad zákony Shulgi). Jednotná gramatika a všeobecná povaha vyhotovených záznamov nám však umožňuje povedať, že sumerčina už nebola pre pisárov rodným jazykom, ale učeným jazykom. Sumerčina teda plní rovnakú funkciu pre nové obyvateľstvo Mezopotámie, akú mala latinčina pre Európanov.
Koniec sumerskej civilizácie
Posledný pokus o zachovanie sumerskej civilizácie sa datuje do 22. storočia pred Kristom. e. V systéme nome štátnosti sa opäť dostal do popredia staroveký Ur, v ktorom vládli králi z dynastie III. Sú všetkými možnými spôsobmisponzoroval sumerskú kultúru: preto pretrvávajúce pokusy nájsť využitie pre v podstate už mŕtvy jazyk. Malo by sa však poznamenať, že záštita Sumerov bola skôr deklaratívna a bola spôsobená čisto politickými potrebami: dynastia III musela nielen odolávať útokom svojich susedov, ale aj čeliť nespokojnosti spoločenských vrstiev. Formálne podporujúce sumerskú kultúru a známky pozornosti v podobe upevnenia zákonov v sumerskom jazyku (treba mať na pamäti, že v starovekých civilizáciách bol postoj k tomuto slovu zvláštny: akýkoľvek text sa určite zdal posvätný), králi ne zasahovať do semitizácie obyvateľstva.
Avšak aj deklaratívna podpora istý čas umožnila existenciu pozostatkov kedysi veľkej civilizácie. Za vlády Ibbi-Suena (2028 - 2004 pred n. l.) došlo k náporu západemitského kmeňa Amorejcov, ktorí konali v spojenectve s Khutran-tempti (2010-1990 pred Kr.), kráľom vtedy mocného štátu Elam, zintenzívnil. Posledný predstaviteľ dynastie sa márne snažil vzdorovať útočníkom. V roku 2004 pred Kr. e. Ur bol zajatý a vystavený hroznej porážke, ktorá trvala najmenej šesť rokov. To bola posledná rana pre sumerskú civilizáciu. S nastolením nového režimu v Ur konečne zmiznú z historickej scény.
Predpokladá sa, že Sumeri sa opäť prejavili o niečo neskôr: v 2. tisícročí pred Kristom. e. sumerský etnický substrát, ktorý sa zmiešal s akkadskými a mnohými ďalšími etnickými skupinami, dal podnet k existencii babylonského ľudu.
Výsledky existencie mestských štátov v Mezopotámii
Sumerská civilizácia nezmizla bez stopy. Dodnes neprežili len epos a mytológia či monumentálne architektonické stavby. V rámci sumerskej civilizácie sa robili objavy a získavali poznatky, ktoré využívajú moderní ľudia. Najznámejším príkladom je myšlienka času. Nástupcovia Sumerov na území starovekej Mezopotámie si zachovali akceptovaný šesťdesiatkový číselný systém. Z tohto dôvodu stále delíme hodinu na šesťdesiat minút a minútu na šesťdesiat sekúnd. Od Sumerov sa zachovala aj tradícia delenia dňa na 24 hodín a roka na 365 dní. Sumerský lunisolárny kalendár tiež prežil, hoci prešiel významnými zmenami.
Toto sú však vzdialené dôsledky. V bezprostrednej historickej perspektíve zanechala sumerská civilizácia svojim nástupcom novú štátnosť, determinovanú zvláštnymi prírodnými podmienkami sumerských mestských štátov. Napriek pokusom jedného alebo druhého mestského štátu dosiahnuť úplnú hegemóniu na území Mezopotámie, s výnimkou krátkodobých úspechov, sa to nikomu nepodarilo. Babylon a Asýria v rôznych časoch rozšírili svoju moc na obrovské územia a Uru sa pod Sargonom podarilo podmaniť si územie takej veľkosti, že toto bolo možné prekonať len o jeden a pol tisíc rokov neskôr, Peržanov pod dynastiou Achajmenovcov. Ale výsledkom existencie týchto gigantických impérií bola vždy dlhotrvajúca kríza a kolaps.
Najzrejmejší dôvod, prečo sa veľké štáty v Mezopotámii zakaždým rozpadli podmienečneČiary, ktoré určujú, kde sa sumerský mestský štát nachádza, braný ako samostatná spoločensko-politická štruktúra, spočívajú práve v ich mimoriadnej stabilite. Už vyššie bolo poznamenané, že boj o hegemóniu v regióne bol spôsobený nezvyčajne ničivou prírodnou kataklizmou a následnou inváziou semitských kmeňov. Tí prišli s vlastnou predstavou o štátnosti, pričom v Sumeri už existoval systém sebestačných štátnych útvarov, testovaný a temperovaný štyri tisícročiami. Aj keď sa Sumeri nevyhnutne zapojili do politického boja v poslednej etape svojej existencie, ako vyplýva z prameňov, vo svojom jasne podradenom postavení v spoločnosti jasne chápali nutkanie ich účasti vo vojnách.
Tu každý historik vstupuje do sféry hypotéz a domnienok. Ale z nich je utkaná celá história starovekého Sumeru a tento článok začal hypotézami. Tým, že sa na území Mezopotámie objavili kmene a kmeňové zväzy, ktorých pôvod nie je možné ani len hypoteticky určiť, po niekoľkých tisíckach rokov existencie osobitného typu štátnosti sa skončilo rovnakým zmiznutím do tmy. Záhada okolo začiatku a konca histórie sumerskej civilizácie sa stala základom mnohých moderných špekulácií. Mimoriadne zaujímavá je postava Etana, kráľa Kish, ktorý podľa legendy nejakým spôsobom vystúpil do neba. Moderní „výskumníci“s radosťou používajú tieto slová, aby dokázali, že Sumeri vôbec neexistovali, alevšetky miesta uctievania vytvorili buď mimozemšťania alebo podobné stvorenia.
Namiesto týchto nezmyslov je oveľa rozumnejšie obrátiť sa na fakt zo života starých Sumerov, ktorý tu už bol mnohokrát spomenutý: títo ľudia, nech prišli odkiaľkoľvek, nemohli vyniknúť. Jednoducho existovali v rámci svojich kmeňových združení, obrábali pôdu – nie príliš usilovne – hromadili poznatky o svete a žiaľ, nestarali sa o zajtrajšok. Koniec koncov, spomienka na globálnu potopu sa nezachovala ani tak preto, že bola taká deštruktívna – záplavy dvoch veľkých riek, ktoré tvorili Mezopotámiu, boli sotva zriedkavým javom, ale preto, že sa stala neočakávanou. Samozrejme, v starých Sumeroch by sme nemali vidieť nejakých sympatizantov, ktorí nedokázali odolať katastrofe, no zdá sa, že celá ich história naznačuje najobyčajnejšiu neochotu vzdorovať tejto udalosti.
Ak odbočíme od filozofických úvah o prvej skutočnej civilizácii na Zemi, treba poznamenať nasledovné: nome štátnosť, ktorá je vynálezom starých Sumerov, nepatrí len im. Pod iným názvom túto stratégiu testovala iná veľká civilizácia staroveku, zaoberajúca sa tiež hľadaním vedomostí. Zdá sa, že pod názvom mnohých politík sa nomy znovuzrodili v starovekom Grécku. Je ťažké upustiť od paralel: tak ako sa Sumeri asimilovali so Semitmi a stratili pre nich svoju kultúru, tak starí Gréci, ktorí výrazne pozdvihli kultúrnu úroveň Rimanov, opustili historickú scénu. Ale na rozdiel od Sumerov nie navždy.
Sumeriancivilizácia v modernom stredoškolskom vzdelávaní
Kultúrne a historické komunity starovekého sveta sú prvé civilizácie, s ktorými sa žiak 5. ročníka stretáva. Sumerské mestské štáty v dejinách starovekého východu predstavujú osobitnú časť v moderných učebniciach. Keďže študent ešte nie je schopný zvládnuť hlavné problémy tejto témy, uvažuje sa o tom najvzrušujúcejším spôsobom: uvádzajú sa literárne verzie epizód z eposu, uvádzajú sa počiatočné informácie o politickej organizácii. Ako ukazuje prax, asimilácia počiatočných historických vedomostí je značne uľahčená pomocou tabuliek, máp a ilustrácií na tému „Sumerské mestské štáty“.
Dôležitým prvkom vzdelávania sú rôzne hodnotenia. V roku 2017 bolo prijaté rozhodnutie uskutočniť celoruské overovacie práce (VPR). Sumerské mestské štáty sú jednou z tém testovaných počas hodnotenia.
Keďže znalosť dátumov a obrovský zoznam kráľov rôznych nómov nie je pre študenta povinná, testovanie sa primárne zameriava na asimiláciu kultúrnych znalostí. V navrhovanom vzore VPR v dejepise pre ročník 5 sú sumerské mestské štáty jednou z hlavných testovaných tém, no pre študenta je najťažšie určiť, či tá či oná architektonická a sochárska pamiatka patrí Sumerom. Väčšina navrhovaných otázok má za cieľ identifikovať schopnosť študenta vyjadrovať svoje myšlienky k téme, analyzovať heterogénne prvky s cieľom nájsť v nich spoločné črty,a tiež oddeliť hlavné informácie od vedľajších. Téma „Sumerské mestské štáty“vo VPR pre 5. ročník teda nebude spôsobovať školákom žiadne zvláštne problémy.
