Titov oblúk zobrazený na fotografii v Ríme je jednou z najznámejších pamiatok Večného mesta. Postavil ho Domitianus v roku 81 nášho letopočtu. e. na počesť víťazstva Tita a Vespasiana vo vojne proti Židom a ich úplné zničenie v roku 70 po Kr. Jeden z nástenných reliéfov vo vnútri oblúka zobrazuje trofeje veľkého chrámu v Jeruzaleme pred jeho zničením. Ďalší reliéf zobrazuje apoteózu Titusa, ktorý je vynesený do neba na krídlach orlov.
Popis
Reliéf na južnej strane triumfálneho oblúka Titusa v Ríme zobrazuje jednu zo scén tejto udalosti: rímskych vojakov nesúcich trofeje po zničení jeruzalemského chrámu v roku 70 n. l. vrátane menory (sedemrohá lampa), ktorá sa uchovávala v chráme. Rimania v triumfálnom sprievode nesú vavrínové vence a tí, ktorí nesú menoru, majú na pleciach vankúše. Vojaci nesú znaky venované Titusovým víťazstvám. Táto skupina je len niekoľkými zo stoviek skutočných víťazných sprievodov, ktoré sa konali pozdĺž Posvätnej cesty v Ríme. Všetkysprievod sa chystá vstúpiť do vyrezávaného oblúka.
Druhá scéna na severnej strane Titovho víťazného oblúka v starovekom Ríme zobrazuje sprievod rímskych vojakov, ktorí dobyli Jeruzalem. Titus - vo svojom voze, quadriga, s okrídleným víťazstvom jazdiacim vedľa neho, ktorý si kladie veniec na hlavu, vedie kone bohyňa Virtus (Virtuta). Sú tam vyobrazení aj vojaci.
Rímsky triumf
Rímsky triumf bol starodávnou bojovou tradíciou: bola to prehliadka, ktorej symbolické vyvrcholenie často viedlo k tomu, že víťazný veliteľ (triumfant) získal polobožský status.
Tradícia triumfu siaha až do založenia Ríma. Romulus bol prvý, kto takto oslávil víťazstvo nad Akronom, kráľom Caeniny.
Víťazstvo v Judsku
Leto 71 CE e. Rímsky cisár Vespasianus a Titus, jeho najstarší syn, potlačili povstanie v rímskej provincii Judea a vrátili sa do Ríma, aby oslávili úspech.
V stávke bolo veľa pre Vespasiana a Titusa, predstaviteľov dynastie Flaviovcov, ktorá nebola zvlášť slávna. Zdieľali triumf víťazstva a predstavenie (ako ho opísal Flavius Josephus vo svojom texte známom ako „Židovská vojna“) konkurovalo tomu, čo Rím kedy videl. Ale rituál triumfu, jeho prehliadka, dokonca aj polobožský stav, ktorý je víťazovi vlastný, boli pominuteľné. Z tohto dôvodu sa výstavba stálych pamätníkov (napríklad Titov oblúk v Ríme) stala nielen súčasťou mestskej krajiny, ale aj pamäťou obyvateľov mesta.
Význam
Tradícia triumfálnych monumentov spája Flaviovcov s tradíciami Rímskej republiky. Prvými pamiatkami boli stĺpy: napríklad rostrálny stĺp (columna rostrata) konzula Caia Duilia (približne 260 pred Kristom), ako aj raný prototyp víťazného oblúka, ktorý na Rímskom fóre inštaloval Fabius Allobrogicus v roku 121 po Kr.. Cisár Augustus tiež postavil víťazný oblúk, hoci reorganizoval inštitúciu samotného triumfu. Keďže Flavii boli v rímskej mocenskej štruktúre relatívnym nováčikom, potrebovali tento druh legitimizácie, a preto účasť na dávnej tradícii triumfu a stavania monumentov dávala veľký zmysel.
Titov oblúk v Ríme sa nachádza na najvyššom bode Posvätnej cesty. Je to tiež kľúčový bod na triumfálnej ceste (cez Triumfalis - cesta víťazov), ktorá vizuálne spája Flaviovský amfiteáter (známy ako Koloseum) a Rímske fórum a Kapitol. V priebehu storočí prešlo touto cestou mnoho triumfálnych sprievodov, takže výber miesta pre pamätník nebol náhodný, ale skôr zámernou pripomienkou toho, že triumf ako rituál vytvoril a posilnil kolektívnu pamäť Rimanov.
Tento oblúk bol posmrtnou poctou Titovi a postavil ho jeho mladší brat a nástupca Domitianus (cisár, 81-96 n.l.). Ďalší oblúk zasvätený Titovi sa nachádzal v oblasti Circus Maximus, ale zachoval sa len vo forme sochárskych fragmentov a stredovekého prepisu venovacieho nápisu. Nedávnearcheologické vykopávky (2015) v Circus Maximus odhalili doteraz neznáme pozostatky tohto „strateného“oblúka vrátane prvkov jeho základov.
Nápis
Zachoval sa na Titovom oblúku v Ríme z dávnych čias a predstavuje zasvätenie pamätníka.
Jej text znie:
SENATVS
POPVLVSQVE ROMANVS
DIVO TITO DIVI VESPASIANI F(ILIO)
VESPASIANO AVGVSTO
(Senát a rímsky ľud (zasväcuje ju) božskému Titusovi Vespasianovi Augustovi, synovi božského Vespasiana).
Nápis zobrazuje verejnú oddanosť Senátu a rímskeho ľudu (Senatus Populusque Romanus) a pripomína Titovho zbožšteného otca Vespasiana, ktorý zomrel v roku 79 n.l. Táto oddanosť je príkladom prefíkanej politiky moci zo strany cisára Domitiana: bol príliš mladý na to, aby bol súčasťou vojenského triumfu, ktorým boli poctení jeho otec a brat.
Reštaurovanie a súčasný stav
V jedenástom storočí bol Titov oblúk v Ríme začlenený do pevnosti postavenej rodinou Frangipani, čo spôsobilo poškodenie panelových reliéfov, ktoré sú viditeľné dodnes.
V roku 1821, počas pontifikátu pápeža Pia VII., Giuseppe Valadier začal s obnovou zachovanej stavby. Na identifikáciu častí, ktoré boli obnovené, použil Valadier travertín, ktorý sa líšil od pôvodného mramoru. Pri reštaurovaní nápis na zápstrana.
Vplyv
Titov oblúk v Ríme dlho slúžil ako zdroj umeleckej inšpirácie. Leon Battista Alberti sa inšpiroval touto formou, keď po roku 1472 navrhol fasádu baziliky Sant'Andrea v Mantove (Taliansko).
Titov oblúk inšpiroval mnohé moderné pamiatky, vrátane Víťazného oblúka v Paríži (1806), Stanford White Arches v parku Washington Square v New Yorku (1892), Národného pamätného oblúka Spojených štátov amerických v National Historic Park Valley Forge navrhol Pavel Philip Kret (1917) a Indian Gate od Edwarda Lutyensa v Naí Dillí (1921).
