Albigénske vojny iniciovalo pápežstvo. Boli to ťaženia rytierov zo severnej časti Francúzska do južných krajín s cieľom potlačiť albigéncov, ktorí boli uznaní za kacírov. Na konci vojen sa k nim pridal aj francúzsky kráľ.
Albigénci boli porazení, južné krajiny sa stali súčasťou francúzskeho kráľovstva, pôvodná juhofrancúzska civilizácia bola zničená. Aké sú dátumy začiatku a konca albigénskych vojen? Možno ich považovať za krížové výpravy?
Rozvoj juhozápadných krajín Francúzska
Juhozápadná časť sa vyvinula oddelene od zvyšku Francúzska. V posledných rokoch existencie Rímskej ríše sa na týchto územiach vytvorilo gotické kráľovstvo. Staroveké dedičstvo zanechalo nezmazateľnú stopu. Arabi, ktorí prenikli do krajín cez Pyreneje, prispeli k rozvoju kultúry.
Na juhu Francúzska bola poézia trubadúrov široko rozvinutá. Na dvoroch v Akvitánii a Toulouse sa rozvinula rytierska kultúra. Bola voľnáa pôvabné správanie. Myšlienky ľudí boli slobodnejšie ako v severných krajoch. Južania považovali za dovolené robiť si srandu z kňazov a mníchov.
V takomto dosť uvoľnenom prostredí sa začali objavovať učenia, ktoré boli ďaleko od tých, ktoré povoľovala Katolícka cirkev. Postupom času to viedlo k albigénskym vojnám.
Waldenská sekta
Na brehoch Rhony sa objavila a rozšírila valdenská sekta. Svoje meno dostala podľa mena bohatého obchodníka Piera Walda, ktorý žil v Lyone. Iný názov sekty je „Chudák Lyon“.
Obchodník Waldo rozdal svoj majetok chudobným ľuďom. Predtým, v roku 1170, pripravil a šíril evanjelium a časti Starého zákona. Knihy boli preložené z latinčiny do Languedocu (rodného jazyka južných krajín). Ľudia tak dostávali informácie, ktoré boli pre katolícku cirkev nebezpečné, pretože veriaci im rozumeli, a preto reflektovali.
Waldenses veril, že bez očistca je len peklo a nebo, takže modlitby sú zbytočné. Boli skeptickí voči sviatostiam Cirkvi, vrátane spoločenstva s chlebom a vínom. Pre nich bolo najdôležitejšie žiť bez klamstiev.
Valdenčania boli čoskoro uznaní za heretikov. Stalo sa tak v roku 1184 vo Veronskej katedrále. Môže vyvstať otázka, kto je heretik? Odpoveď je jednoduchá – toto je odpadlík, hlásateľ herézy, ktorá je v rozpore s cirkevnou dogmou.
Pierre Waldo sa svojej viery nevzdal. Má veľa priaznivcov. O tri storočia neskôr sa pripojili k reformácii.
Albigenses
V Languedocu a Akvitánii sa objavila ďalšia sekta – albigénci. Svoje meno dostala podľa mesta Alba, ktoré pôsobilo ako centrum nového učenia. Predpokladá sa, že myšlienky albigéncov sú blízke iránskemu manicheizmu. Do južných krajín prišli z bulharských Bogomilov.
Podľa ich presvedčenia sa svet skladal z dvoch polovíc:
- božské - svetlo, duchovné;
- diabolský - skutočný, hriešny.
Tieto polovice sú nezlučiteľné. Cirkev pripisovali kráľovstvu temnoty a považovali sa za „čistých“. Pre nich boli „dokonalí“nositelia svetla, ktorí mali vysokú morálku, nejedli mäso, zostali cudní a nemali vlastný domov. Takíto ľudia sa celý život túlali a žili z almužny.
Albigénci rozpoznali sviatosť „útechy“, ktorá bola udeľovaná umierajúcim počas ich súdnej skúšky smrti. „Útechu“môže poskytnúť iba „dokonalý“. Zvyšok prívržencov sekty boli „veriaci“. Žili ako obyčajní ľudia, chodili do katolíckeho kostola, aby nepútali príliš veľa pozornosti.
Hnutie Pure sa šírilo a približovalo začiatok albigénskych vojen.
Albigénska katedrála
V roku 1167 sa konal koncil „čistých“. Na ňom potvrdili svoju doktrínu. Na koncile bol prítomný heretický biskup Nikita z Byzancie. Reprezentoval bulharských Bogomilov. O desať rokov neskôr touloský gróf Raymond Piaty oznámil, že kostoly boli opustené, mnoho vplyvných ľudí vrátane kňazov bolo zajatých kacírstvom. Dokonca aj grófov syn Raymond Šiesty si ponechal"dokonalé".
Pokusy Ríma pacifikovať Albigéncov
Takéto udalosti veľmi znepokojili Rím. Pápeži začali posielať kazateľov, aby nabádali ľudí, aby zmenili názor. Všetky ich pokusy boli neúspešné. Ľudia viac verili slovám „dokonalých“, ktorí žili a konali medzi ľuďmi.
Križiacku výpravu Albigéncov mohli zastaviť dominikáni.
Dominické aktivity
Mních menom Dominik spolu so svojimi spoločníkmi napomínal ľudí. Podarilo sa mu nájsť cestu k dušiam Albigéncov, keď hovoril z hľadiska evanjelickej skromnosti a jednoduchosti.
Dominik dokázal priviesť heretikov späť ku katolíckej viere. Ale on sám nemohol ovplyvniť mysle tisícov ľudí. Kto je heretik, ukázal jeden z rytierov Raymonda Šiesteho, keď zabil pápežského legáta Pierra Costelna, ktorý sa objavil na dvore v Toulouse.
The 1209 Crusade
Pápež Innocent III. vyhlásil križiacku výpravu proti heretikom z južného Francúzska. Stalo sa to v roku 1209. Tak začala albigénska vojna.
Francúzskym kráľom bol v tom čase Filip II. Augustus. Kampane sa nezúčastnil, pretože bol zaneprázdnený konfliktom s Anglickom a vo všeobecnosti mal malý záujem o vykorenenie kacírstva. Otec mal koho podporovať. Rytieri zo severných krajín reagovali na výzvu katolíckej cirkvi s veľkou horlivosťou. Už dlho sa zaujímali o bohatý juh. Viedol ich Simon de Montfort, gróf z Leicesteru.
Vodca severanov vlastnil pozemky vo Francúzsku a Anglicku. Onbol odhodlaný bojovať vo štvrtej križiackej výprave, no zastavil ho pápežský nesúhlas. Gróf bol schopný počkať, kým sa využije jeho nevyčerpaná energia.
Pozemky grófstva Toulouse boli zničené. Rytieri severných krajín boli živení nielen náboženskou horlivosťou, ale boli zapojení do lúpeží a zabavení. Masakrov bolo pomerne veľa. Počas krížovej výpravy Albigéncov bolo zabitých veľa predstaviteľov katolicizmu.
Southern Response
Simon de Montfort sa rozhodol privlastniť si grófstvo Foix, ktorého vládca sa postavil na stranu Albigéncov. To sa nepáčilo aragónskemu kráľovi Pedrovi II., ktorý bol svokrom Raymonda Šiesteho. Navyše aragónskeho kráľa nebavilo okolie s agresívnym a fanatickým grófom.
Katalánsko a Aragónsko mali blízky vzťah s Languedocom a Toulouse na kultúrnej úrovni a ich vládcovia boli spriaznení rodinnými zväzkami. Preto v roku 1213 Pedro Druhý a Raymond Šiesty obliehali hrad Muret, aby porazili Montfort.
Na hrade však bol biskup, ktorý inšpiroval obrancov sľubmi, že im budú odpustené všetky hriechy. Na tých, ktorí padli v boji, čakala podľa neho nebeská blaženosť. Južania neuspeli. Boli napadnutí obkľúčením a porazení. Kráľ Pedro II zomrel.
Albigénske vojny vo Francúzsku viedli k masovému upáleniu duchovných vodcov „čistých“. Nikto nevie, koľko „útechy“im v tej chvíli pomohlo.
Rozhodnutie Štvrtého lateránskeho koncilu
Otec bol spokojný s úspechom spoločnosti. Nevedel však pokojnesledovať, ako sa ničí úrodná pôda. Bol tiež proti tomu, aby grófstvo Toulouse prechádzalo cez Montfort. O všetkom sa však rozhodlo na Lateránskom koncile v roku 1215.
Preláti spolu s križiackymi lordmi vyvíjali tlak na pápeža. Inocentovi III. sa vyhrážali, že ak nedovolí grófovi zabrať pozemky, spustoší ich oheň a meč. Otec sa musel podvoliť. Montfort však čoskoro trpel vlastnou chamtivosťou. Chcel vyhrať Languedoc od Raymonda Šiesteho a zomrel v boji.
Výsledkom Lateránskeho koncilu bolo aj uznanie rehole dominikánov. Mních Dominik počas celej histórie albigénskych vojen nabádal kacírov, aby zmenili názor. Tí, ktorí sa kajali, museli vzdať hold pápežovi. Za to im bolo odpustené. Tí, čo boli napomenutí na biskupskom súde, boli odsúdení na pokánie a konfiškáciu majetku. Tí, ktorí nechceli ísť cestou nápravy, čakali na oheň.
Zásah francúzskeho kráľa
V roku 1225 bol Raymond Šiesty exkomunikovaný. O rok neskôr viedol ďalšie ťaženie francúzsky kráľ Ľudovít VIII. Mestá s hradmi sa bez odporu vzdali. Len Avignon bojoval urputne. V obkľúčení vydržal tri mesiace, ale aj kapituloval.
Luis VIII náhle zomrel. Jeho nástupcovi to však nezabránilo, aby prípad dokončil. V roku 1229 podpísal Raymond Siedmy zmluvu v Mo.
Albigénci vydržali ešte mnoho rokov. Ich posledná pevnosť padla v roku 1244. Ale aj potom zneli slová „dokonalé“.
Záver
Ak chcete pochopiť, či sa albigénske vojny líšili od križiackych výprav, musíte vedieť, čo sa skrýva za týmito názvami. Križiacka výprava sa týka náboženského boja v západnej Európe medzi jedenástym a pätnástym storočím. Albigénske vojny prebiehali v rokoch 1209 až 1229, súviseli s otázkou náboženstva. Z toho môžeme usúdiť, že albigénske vojny sa nijako nelíšili od križiackych výprav. Len vojna nebola vedená proti Seldžuckým Turkom, ale s obyvateľmi južného Francúzska.
Je tiež dôležité objasniť, že dôvodom albigénskych vojen neboli len náboženské otázky, ale aj túžba rytierov zo severných krajín profitovať z bohatého južného regiónu.
V dôsledku dvadsaťročnej vojny bolo zabitých asi milión ľudí. V boji proti heretikom vznikol rád dominikánov a inkvizícia. Ten sa stal mocným nástrojom v boji proti nesúhlasu katolíckej cirkvi.
