Tyrania ako štýl vlády v starovekom Grécku netrvala dlho. Ale narobilo to veľa škody. Výrazne oslabila ekonomické mechanizmy a obmedzila sociálne slobody Aténčanov. Na zvládnutie krízy boli potrebné radikálne opatrenia. Solonove zákony boli presne tou pákou, ktorá priviedla hlavné mesto Grécka späť na cestu k ekonomickej prosperite.
Pozadie
Poľnohospodárstvo bolo jednou zo silných výrobných síl starovekej Attiky. Nikdy však nebolo v takom ťažkom postavení ako v 7. storočí. pred Kr. Hlavnou príčinou krízy bola úžera.
Podľa zákonov Draca nebola pôda scudziteľným majetkom, no roľníci sa mohli za určitú sumu dať do otroctva. Ak dlžníci nezaplatili svoje dlhy včas, stali sa vlastníkmi veriteľov a museli im dať šestinu úrody. Takíto dlžníci sa nazývali peláty alebo hektomory. Rýchle ochudobnenie spôsobilo, že hospodárstvo Atén sa ocitlo v katastrofálnej situácii.
Krátky životopis
Solon pochádzal z bohatýchstatkárska rodina.
V čase svojho zvolenia do národného zhromaždenia sa už etabloval ako básnik a vojenský vodca. Základ svojej popularity položil výhrou o. saláma. Jeho elégie, ktoré oslavovali odvahu, šľachtu, nezáujem, inšpirovali Aténčanov k vykorisťovaniu. Solon bol nepriateľom prebytku a nespravodlivosti – práve jemu sa pripisuje zásada „všetko s mierou“. Hoci túžbu človeka po prosperite a bohatstve považoval za normálnu a vznešenú, v jednej zo svojich raných elégií Solon požiadal múzy, aby mu poskytli materiálne blaho. Básnik však zároveň uznal, že takýto blahobyt možno dosiahnuť iba čestným spôsobom a bohatstvo získané podvodom a nečestnými skutkami je hriech, ktorý Zeus prísne trestá.
Politické aktivity
V roku 594 bol Solon pozvaný na post archonta. Účelom týchto volieb bola séria ekonomických a sociálnych transformácií, ktoré by mohli krajinu vyviesť z dlhotrvajúcej krízy. Podľa zákonov starovekých Atén bol na takéto hlboké zmeny potrebný súhlas predstaviteľov ľudového zhromaždenia - práve to predstavovalo zákonodarné orgány starovekého mestského štátu. Budúcnosť Grécka a rodných Atén videl archon bez tyranie, no zároveň trval na dôslednom sledovaní priebehu zmien, ktoré zresetujú sociálnu a ekonomickú sféru života. Tieto zmeny mali resetovať moc a vzťahy v krajine. Podstatu týchto zmien predstavovali Solonove zákony.
Zhrnutie reforiem
Najnutnejšia podmienkatransformáciou bolo podľa Solona zrušenie dlhového otroctva. Celý proces sa nazýval seisahteya – oslobodenie od dlhov. Podstata nevyhnutných predbežných prípadov bola nasledovná:
- všetci otroci, ktorí sa takými stali za podmienok samohypotéky, dostali slobodu;
- prisľúbený pozemok sa vrátil vlastníkom;
- všetky dlhové záväzky zrušené;
- reformovaný systém merania – všetky stupnice a miery v Aténach sa dostali na jeden štandard.
Tento proces vyvolal pobúrenie vo všetkých sektoroch aténskej spoločnosti. Chudobní boli nahnevaní, že nemôžu rozdeliť všetku pôdu bohatým a bohatí vlastníci pôdy boli rozhorčení kvôli strate veľkej časti majetku. Obyvatelia Atén však nemali inú možnosť - a rozhodli sa pokračovať v presadzovaní zákonov Solona.
Sociálna transformácia
Aténska spoločnosť bola rozdelená do štyroch kategórií. Prvými z nich, najvznešenejšími, boli Eupatrides – bohatí dediční aristokrati Atén. Druhú časť tvorili jazdci, menej rodení aristokrati. V tretej boli Zeugiti - remeselníci a obchodníci a štvrtá, najrozsiahlejšia, boli chudobní, ale slobodní Aténčania - robotníci a roľníci. Solonove zákony zmiešali tieto vrstvy a predstavili spoločnosti svoju víziu sociálnych rozdielov. Odteraz mali právo vstúpiť do šľachty len bohatí ľudia – eupatridi museli mať príjem aspoň 500 meríc obilia ročne, pre jazdcov bola stanovená kvóta 300 meríc obilia aZa takých možno považovať Zeugitov, ktorí ročne nazbierajú 200 meríc obilia. Všetci ostatní, bez ohľadu na narodenie, boli považovaní za slobodných obyvateľov - slávnosti. Solonove zákony teda položili základy demokracie v Aténach a odteraz sa narodenie v šľachtickej rodine už nepovažovalo za privilégium, ak nebolo podporované potrebným kapitálom. Okrem toho sa naskytla skutočná príležitosť dostať sa zo svojho kruhu vďaka absolvovaniu kvalifikácie nehnuteľnosti.
Volebný systém
Solonove reformy umožnili ďalší krok smerom k demokratickej spoločnosti. Odteraz by sa ľudové zhromaždenie (areopág) mohlo skladať zo zástupcov všetkých vrstiev obyvateľstva. Chudobní tak mohli po prvýkrát na stretnutí rozhodnúť o niektorých naliehavých otázkach a ovplyvniť vládu. Navyše, každý člen ľudového zhromaždenia mohol byť zvolený za sudcu. Pravda, táto pozícia nesľubovala ani veľké výhody, ani veľký vplyv – najpálčivejšie problémy sa zvyčajne riešili na iných zastupiteľstvách. Spolu s tradičným Areopágom začala pôsobiť ďalšia rada – bule, čiže rada 400. Tieto zákonodarné orgány zahŕňali zástupcov všetkých štyroch panstiev starovekých Atén – po 100 ľudí. Nové zákony Solona v Aténach poskytli bule právo na predbežné posúdenie všetkých návrhov, ktoré dostal Areopág. Bol to teda 400-členný koncil, ktorý určil potrebu určitých premien v štáte a Areopág takéto rozhodnutie len väčšinou hlasov schválil. Areopág zostal zodpovedný za dohľad nad dodržiavaním zákonov a ochranou prijatých ustanovení.
Zmeny v legislatíve
Solon sa nebál urobiť dôležité zmeny v legislatívnej oblasti Atén. Zrušil väčšinu právnych noriem ustanovených predchádzajúcimi tyranmi a legitimizoval nový súbor pravidiel, ktoré zmenili vzťahy v súdnej a občianskej sfére. Ponechal iba trestný zákon nezmenený - Dracove kruté zákony týkajúce sa trestných sankcií za vraždu, cudzoložstvo a krádež, Solon považoval za dostatočné.
Hélium
Ako ústupok demonštrácii boli rozhodnutím Solona vytvorené nové súdne orgány s názvom Helia. Na novom dvore boli zástupcovia všetkých vrstiev aténskej spoločnosti. Vznikol tak úplne nový právny poriadok, radikálne odlišný od všetkých doterajších. Prvýkrát v histórii začalo súdnictvo pracovať pre všetkých slobodných ľudí v krajine. Ľudia sa mohli spoľahnúť na možnosť obrátiť sa na súd bez sprostredkovateľov, vystupovať ako svedok alebo byť advokátom obžalovaného. Okrem toho dostali právo prenasledovať svojich nepriateľov - predtým to mohli robiť iba predstavitelia šľachty. Na druhej strane, nové súdnictvo by mohlo každého človeka zbaviť aténskeho občianstva. To sa mohlo stať tým, ktorí v časoch nepokojov a občianskych sporov nemali pevné občianske postavenie. Ľudia zbavení občianstva boli mimo zákona.
Solonov neskorší život
Podľa legendy boli Solonove zákony napísané na veľkých drevených doskách (obruboch). Boli umiestnené na veľkom štíte, ktorý sa otáčal okolo svojej osi. V priebehu storočí sa strom rozpadolna prach, takže dodnes nie je jasné, ktoré zo zákonov vlastne Solón ustanovil a ktoré mu boli len pripísané. Solon stanovil pre svoje zákony desaťročnú povinnú lehotu a opustil Atény. Podľa niektorých správ sa zákonodarca obával hnevu nahnevaných krajanov - napokon robil kompromisy a neospravedlňoval nádeje ani bohatých, ani chudobných. V jednej zo svojich elégií hovorí, že chudobní dúfali v úplné prerozdelenie pôdy a bohatí - v splatenie všetkých dlhov. V spisoch Plutarcha je jedna poznámka pripisovaná Solonovi: „Je ťažké pri veľkých skutkoch urobiť každého šťastným.“
Pod zámienkou rozširovania obchodných vzťahov navštívil Solon Egypt, Lýdiu a Cyprus. Fragmenty Solónových dojmov z návštevy palácov jeho súčasníka, legendárneho Kroisa, sa zachovali dodnes. Politické napätie ho však prinútilo vrátiť sa do Atén. Niekoľko politických strán začalo bojovať o moc a Solon sa snažil vzdorovať nastoleniu tyranie. Nakoniec sa moci v štáte zmocnil tyran Pisistratus. Po víťazstve svojho politického protivníka zostal Solon v Aténach, ale dlho nežil. Jeho popol bol rozptýlený na o. Saláma.
Význam zákonov
Hlavnou vecou v zákonoch Solona je úspešný pokus o zrovnoprávnenie všetkých občanov, pričom sa otázky pôvodu a kmeňovej hierarchie odkladajú bokom. Rozhodné činy tohto politika vytvorili nový politický a spoločenský poriadok v štáte. Nové kritériá sociálnych vzťahov umožnili sformovať novú politickú elitu – bez vzťahu k starým.kmeňové tradície. Napriek dobrému začiatku sa Solonovým zákonom nepodarilo úplne vykoreniť staré predsudky. Iba 90 rokov po Solónových reformách pokračoval nový politik Cleisthenes v demokratických záväzkoch svojho predchodcu. Cleisthenes sa tešil širokej podpore demos, takže bol schopný konečne podkopať dominanciu aristokratov a nastoliť moc v štáte na novom, demokratickom základe.
