Moderné ľudstvo je už dlho zvyknuté na určité filozofické myšlienky a učenia a berie ich ako samozrejmosť. Napríklad kategórie ako „vedomosti“, „bytie“či „paradox“sa nám už dávno zdajú overené a úplne jasné.
Existujú však aj menej známe časti filozofických náuk, ktoré nie sú o nič menej zaujímavé pre moderných filozofov, ako aj pre bežného človeka. Jednou z takýchto oblastí je epistemológia.
Podstata konceptu
Význam tohto zdanlivo zložitého pojmu ľahko odhalíme už v jeho jazykovej štruktúre. Netreba veľkého filológa, aby pochopil, že „epistemológia“je slovo s dvoma kmeňmi.
Prvá je epistéma, čo znamená „poznanie“ako také. Druhá zložka tohto pojmu je modernému ľudstvu známejšia. Najpopulárnejší výklad časti loga je považovaný za „slovo“, avšak podľa iných konceptov je jeho význam definovaný trochu inak – „učenie“.
Dá sa teda určiťže epistemológia je veda o poznaní ako taká.
Základné vyučovanie
V tomto prípade je ľahké pochopiť, že táto časť filozofie má veľa spoločného s epistemológiou, ktorá je modernému ľudstvu známejšia. Predstavitelia klasických filozofických škôl dokonca trvajú na svojej identifikácii, no ak tento koncept zvážime objektívne, ukáže sa, že identita nebude celkom pravdivá.
V prvom rade sa tieto časti vedy líšia v pozíciách štúdia. Záujmy epistemológie sú zamerané na určenie vzťahu medzi objektom a subjektom poznania, zatiaľ čo epistemológia je disciplína filozofického a metodologického charakteru, ktorá sa najviac zaujíma o protiklad a interakciu poznania ako takého a objektu.
Hlavné problémy
Každá vedecká alebo pseudovedecká disciplína má svoj vlastný okruh záujmov. Výnimkou v tomto smere nie je ani časť filozofie, ktorá nás zaujíma. Epistemológia je veda zaoberajúca sa štúdiom vedomostí ako takých. Predmetom jej výskumu je najmä povaha poznania, mechanizmy jeho formovania a jeho vzťah k objektívnej realite.
Výskumníci tohto druhu pracujú na identifikácii špecifík získavania, rozširovania a systematizácie vedomostí. Samotný život tohto fenoménu sa stáva kľúčovým problémom tejto časti filozofie.
Chronologické rámce
Pokračovaním v téme identifikácie epistemológie a epistemológie je potrebné poznamenať ešte jednu vlastnosť, a to, žeto druhé sa stalo dostupné ľudskému vedomiu oveľa skôr. Otázky epistemologického charakteru vznikali už v období staroveku, zatiaľ čo epistemologické myšlienky sa formovali o niečo neskôr. Ako príklad v tomto prípade môžeme uviesť platónske predstavy o referenčnom koncepte pravdy, ktoré svojho času slúžili ako impulz pre rozvoj a formovanie disciplíny, ktorá nás zaujíma.
Pomer a vzájomný vplyv
Epistemológia a filozofia (vedy) sú pomerne úzko prepojené, jednoducho kvôli predmetu prvej z nich. Ktorúkoľvek zložku skutočného alebo ideálneho sveta poznáme prostredníctvom chápania, získavania vedomostí o ňom. A znalosti, ako už bolo spomenuté, sú hlavným predmetom záujmu epistemológie. Predovšetkým je to spojené s epistemológiou, ktorá bola dôvodom ich identifikácie jednotlivými vedcami.
Epistemológia a filozofia sú vedy, ktoré sú v neustálej interakcii, navzájom sa dopĺňajú a zlepšujú. Možno to je dôvod, prečo filozofia v našej dobe dosiahla také výšky.
Konkrétne a všeobecné
Ako každý iný fenomén, disciplína, ktorá nás zaujíma, nemôže existovať sama osebe, mimo kontextu iných zložiek. Epistemológia vo filozofii je teda iba metodologická disciplína, ktorá je len malou časťou vedeckého poznania.
Stať sa ňou bolo dlhé a dosť ťažké. Epistemológia pochádza zo staroveku, prešla krutou scholastikou stredoveku, v éreZažilo ďalšiu vlnu oživenia, postupne sa rozvíjalo a dosiahlo v oveľa dokonalejšej podobe až do súčasnosti.
Klasické predstavenia
Moderní výskumníci rozlišujú medzi tradičnou a neklasickou epistemológiou. Toto rozlíšenie a protiklad je založený predovšetkým na rozdieloch v prístupoch k štúdiu vedomostí.
Klasická epistemológia je založená na akomsi fundamentalizme a poznanie, ktoré je hlavným predmetom štúdia, rozdeľuje na dva hlavné typy. K prívržencom klasickej verzie tohto filozofického oddielu patria pojmy a názory založené na iných ideách, javoch objektívnej reality, k prvému. Tento druh vedomostí sa dá celkom ľahko dokázať alebo vyvrátiť jednoduchou analýzou.
Do druhej triedy vedomostí patria tie, ktorých spoľahlivosť nekoreluje s myšlienkami, ktoré sú epistemologickým základom. Zohľadňujú sa v interakcii, ale nie sú navzájom spojené.
Spojenie s Charlesom Darwinom
Ako už bolo spomenuté, epistemológia vo filozofii je samostatná disciplína, ktorá je neoddeliteľne spojená s ostatnými. Vzhľadom na špecifiká predmetu a predmetu štúdia sa jeho hranice rozširujú na univerzálne, čo vedie k preberaniu nielen terminológie, ale aj samotných pojmov z iných vied.
Keď už hovoríme o tomto odvetví filozofie, nemali by sme zabúdať na taký vedecký komplex, akým je evolučná epistemológia. Najčastejšie je tento javspájať s menom Karla R. Poppera, ktorý ako jeden z prvých venoval pozornosť vzťahu medzi znalosťami a jazykom.
Vo svojich vedeckých prácach pristupoval bádateľ k štúdiu poznania a formovaniu predstáv o ňom v jazykovom systéme z pohľadu darwinovskej teórie evolúcie, prírodného výberu.
Evolučná epistemológia Karla R. Poppera je v skutočnosti taká, že za jej hlavné problémy treba považovať zmenu, zlepšenie jazyka a úlohu, ktorú zohráva pri formovaní ľudského poznania ako takého. Ďalší problém nazýva vedec určenie metódy, ktorou vedomie ľudstva vyberá hlavné jazykové javy, ktoré určujú poznatky o realite.
Ďalšie spojenie s biológiou
Táto časť filozofie priamo súvisí s inými oblasťami biológie. Najmä genetická epistemológia, za ktorej autora je považovaný J. Piaget, je založená na psychologickom aspekte.
Výskumníci tejto školy považujú vedomosti za súbor mechanizmov založených na reakciách na určité podnety. Celkovo je tento koncept pokusom spojiť v súčasnosti dostupné exaktné vedy a údaje získané z experimentálnych štúdií ontogenetickej povahy.
Vedomosti a spoločnosť
Je celkom prirodzené, že rozsah záujmov epistemológie nie je zameraný na žiadneho jednotlivca, ale na spoločnosť ako celok. Vedieť všetkoľudstvo, odovzdávané z generácie na generáciu, sa stáva hlavným predmetom štúdia tejto vedy.
Za pomer individuálnych a kolektívnych vedomostí je z väčšej časti zodpovedná sociálna epistemológia. Hlavným predmetom záujmu sú v tomto prípade kolektívne, všeobecné znalosti. Epistemologické problémy tohto druhu sú založené na všetkých druhoch sociologických výskumov a pozorovaní kultúrnych, náboženských, vedeckých predstáv spoločnosti ako takej.
Pochybnosti a úvahy
Moderná veda, nech sa dá povedať čokoľvek, urobila len obrovské množstvo objavov v určitých oblastiach ľudského života. Akú hodnotu má cestovanie do vesmíru? Netreba dodávať, že len pred niekoľkými storočiami bolo hlavnou metódou liečby krviprelievanie a moderná diagnostika nám umožňuje určiť pravdepodobnosť problému dlho pred jeho okamžitým výskytom.
To všetko je založené na vedeckých poznatkoch získaných ako výsledok rôznych praktík, experimentov a akcií. V skutočnosti je všetok technologický pokrok, ktorý dnes môžeme pozorovať, založený na predstavách o určitých javoch.
Preto má epistemológia (vedy s ňou súvisiace, o ktorých sme hovorili vyššie) mimoriadnu hodnotu. Štúdium mechanizmov priamo vedeckého poznania je z hľadiska tejto časti filozofie obzvlášť dôležité a zaujímavé, keďže práve ony (mechanizmy tohto druhu) posúvajú ľudstvo vpred.
Moderná epistemológia sa neustále vyvíja, ako každá iná veda. Spektrum jeho záujmov sa rozširuje, vyvodené závery sú čoraz jasnejšie v dôsledku prítomnosti oveľa väčšej experimentálnej základne. Hlbšie a hlbšie sa stáva človekom chápanie poznania ako takého, jeho vlastností, noriem a mechanizmov pôsobenia. Svet, v ktorom žijeme, sa pre človeka stáva čoraz známejším…
