Málo moderných ľudí, ktorí nie sú spojení so svetom umenia, pozná taký literárny termín, akým sú trvalé epitetá, príklady takýchto výrazov sa v hovorovej reči ľudí vyskytujú len zriedka.
Takéto špeciálne epitetá však existujú, a to nám dáva príležitosť hovoriť o nich. Zamyslite sa nad otázkami vzniku týchto výrazov, ich existenciou a vedeckým štúdiom.
Definovanie fenoménu
Najprv si definujme tento literárny fenomén. Ak si položíme otázku, čo sú to epitetá, definíciu a príklady tohto pojmu, zistíme, že epiteton je jedným z prostriedkov vytvárania obraznosti literárneho textu. Preto sa to nazýva obrazové porovnanie.
Konštantné epiteton je stabilné a prejavuje sa v tradičnej obraznosti.
Preto táto skupina nachádza svoje živé stelesnenie predovšetkým vo folklórnych textoch rôznych národov žijúcich na zemi.
Vedecké pochopenie problému
Je dokázané, že pre ľudové umenie sú najcharakteristickejšie konštantné epitetá. Ich hlavný rozdiel od iných typov epitet jeudržateľný charakter.
Na túto tradíciu nadväzuje literárna tvorivosť, ktorá je úzko spätá s folklórnym materiálom, akým je napríklad skúsenosť ľudovej slovesnosti. Spočiatku kultúra nemala širokú škálu farieb. Chápanie sveta a človeka medzi ľuďmi bolo založené na dvoch farbách – bielej a čiernej. Nemenné prívlastky „biely“a „čierny“, ktoré používali prozaici, odrážali symbolickú zložku svetonázoru ľudí. V mytologickom znázornení tradičných národov sa biela vzťahuje na božstvá Horného sveta a čierna na božstvá Dolného sveta. Podľa mytológie dobré stvorenia žijú v Hornom svete a zlé žijú v Dolnom svete. Preto každý z nich potrebuje inú farbu.
Odtiaľto sa rodia konštantné epitetá, ktorých príklady uvedieme nižšie.
Biela teda znamená láskavý, božský, a teda ochranný. V literatúre sa obrázky s prídomkom „čierna“najčastejšie spájajú s dynamikou – dejovou alebo popisnou. Podobný význam epiteta "čierna" sa pozoruje v ruských klasikoch. "Čierne tváre" - archetyp smútku, smútku. "Jasná tvár" - obraz radosti.
Konštantné epiteton: príklady, typy, definícia, použitie v literatúre
Epitety majú rôzny špecifický obsah. Vo vzájomnom vzťahu sú však v antonymnom vzťahu, podobne ako prídavné mená „biely“a „čierny“.
Uvažujme o iných významoch epiteta „biely“, ktoré nesúvisia s myšlienkou pohanského panteónu. V príbehu E. Aipina „Pri slabnúcom krbe“je obraz Bieleho cára: „Som naživepredstavil si Bieleho cára. Na hlave má bielo-zlatú, ako Slnko pred zimným počasím, korunku. Biela, pravdepodobne zo šedivých vlasov. Biela brada. Biely kožuch ako z koží bieleho jeleňa. Biele palčiaky vyrobené z bielej kože. Z bielych koží sú vyrobené aj biele vysoké kožušinové čižmy. Biely kráľ celý v bielom. Preto je Biely. A biela je farbou života."
Ako sa konštantné epitetá, ktorých príklady sme práve videli v texte, prejavujú v tomto texte?
V tomto prípade je biela farba stelesnením života, prírodnej energie, životodarných síl. V tomto zmysle je červená proti bielej v príbehu E. Aipina „Božie posolstvo“, ktorý pojednáva o Lipecku, ktorý bojoval na strane bielych. Svoju vinu si nepripúšťa a hovorí: „Nie, ľudia zostanú. Ale nie červených, ale len ľudí s vierou, ľudí s Bohom…”
Epitetá s negatívnym a pozitívnym sémantickým významom
Trvalé epitetá, ktorých príklady vidíme v tejto práci, často zahŕňajú farebné charakteristiky ako najtypickejší spôsob poznania sveta.
Červená farba pre folklórne diela národov severu (napríklad Chanty) nemôže priniesť život, začiatok akéhokoľvek pozitívneho pohybu, je to vždy začiatok konca. V tejto súvislosti je pochopiteľná otázka, ktorú si kladie Iosif Sardakov v príbehu E. Aipina „Ruský doktor“: „Ak príde na môj pozemok, do môjho domu červený muž s puškou, so samopalom, s delom, čo mám to urobiť?"
Ako vidíte, epiteton „červený“má negatívnu konotáciu a používa savo vzťahu k neláskavým, zlým ľuďom.
Naopak, v dielach ruského folklóru je „červená“stálym prídomkom s pozitívnym sémantickým významom.
Výsledky štúdia epitet s konštantným významom
Aký záver možno vyvodiť zo štúdia javu ako konštantný prívlastok, ktorého príklady možno ľahko nájsť v dielach ústneho ľudového umenia?
Záver je nasledovný: archetypálne konštantné epitetá („čierna“, „červená“, „biela“atď.) vo folklóre vôbec neodrážajú sociálnu príslušnosť, ale činy a zámery voči iným. Takže konštantné prívlastky v literatúre, ako aj vo folklóre, nesú kvalitatívne znaky, ktoré vybavujú ľudí určitými predmetmi a predmetmi, stávajú sa všeobecne uznávanými archetypmi.
Takto sa rodí trvalé epiteton, ktorého príklady sme zvážili v tomto článku.
