Začnime zmysluplnými slovami: „Ak ľudia hovoria, čas sa kráti. Keď čas hovorí, ľudia odchádzajú. Vo vzťahu k autorovi tohto citátu je jeho význam obohatený o nové významy. Keď Jean Baudrillard odišiel, ukázalo sa, že o dobe a spoločnosti, v ktorej žil, povedal toľko, že jeho osobnosť a dielo nadobudli nadčasový význam.
Bol to muž, ktorý hľadal nové spôsoby vo všetkom, čo robil – vo filológii, v sociológii, vo filozofii, v literatúre a dokonca aj v umení fotografie.
Sedliakov vnuk
Narodil sa na severe Francúzska, v meste Reims, 27. júla 1929. Predkovia jeho rodiny vždy pracovali na pôde, len jeho rodičia sa stali zamestnancami. Na vzdelanie stačí základná alebo stredná škola – o tom uvažovali v rodine Baudrillardovcov. Jeanovi sa podarilo vstúpiť na Sorbonnu, kde študoval germanistiku. Neskôr povedal, že ako prvý v rodine získal vysokoškolské vzdelanie, a to spôsobilo rozchod s rodičmi aj s prostredím, kde prežil detstvo. Pevný, zavalitý muž s okrúhlou tvárou sedliaka, ktorý milovalfajčiť domáce cigarety, vstúpil do malej kasty vplyvných francúzskych intelektuálov.
Jean Baudrillard, ktorého životopis je oddávna spojený s vyučovaním nemeckého jazyka a literatúry, pôsobí na strednej škole od roku 1956. Zároveň spolupracuje s mnohými publikáciami „ľavého“krídla, publikuje v nich literárne a kritické eseje. V týchto článkoch, ako aj v prekladoch Petra Weissa a Bertolta Brechta, je vybrúsený obrazný, ironický, paradoxný štýl prezentácie, ktorý odlišoval aj tie najzložitejšie vedecké texty Baudrillarda.
Učiteľ sociológie
V roku 1966 obhájil dizertačnú prácu zo sociológie na Univerzite v Nanterre-la-Defense. Univerzitné kampusy na predmestí Paríža boli koncom 60. rokov liahňou „ľavicových“myšlienok, kypiacim kotlom, z ktorého v roku 1968 vybuchli študentské povstania. Radikálne „ľavicové“myšlienky boli pre Baudrillardovu nezávislú povahu len málo príťažlivé, hoci pripomenul, že sa zúčastnil na protivojnových protestoch, ktoré sa zmenili na štrajk – na udalostiach, ktoré takmer zvrhli de Gaullovu vládu. Možno práve vtedy sa zrodil jeden z Baudrillardových najznámejších výrokov: „Najhlasnejšou požiadavkou je ticho…“
Na Univerzite Paris-X Nanterre a od roku 1986 Paris-Dauphine IX – dve z trinástich, ktoré tvorili Sorbonnu, J. Baudrillard pôsobil ako docent (docent) a potom profesor sociológie. V tom čase tam pôsobili mnohí významní vedci: Henri Lefebvre, Roland Barthes, Pierre Bourdieu. Po vydaní prvých serióznych diel sa Baudrillard stalužiť si veľkú prestíž medzi tvorcami filozofie novej doby.
Neomarxista
Jean Baudrillard mal rád marxizmus a dokonca preložil niektoré diela zakladateľov vedeckého komunizmu – Marxa a Engelsa. Ale tento vplyv mal paradoxný charakter, ktorý sa prejavil pri jeho štúdiu iných filozofických teórií. Po prieniku do podstaty myšlienok nasledovala ich aplikácia na analýzu modernity a skončila pokusmi o úplnú reformu či ostrou kritikou. Ako hovorí jeden z jeho aforizmov: „Nové myšlienky sú ako láska: opotrebujú sa.“
Systém vecí (1968) a Spotrebiteľská spoločnosť (1970) sú diela, v ktorých Jean Baudrillard použil určité ustanovenia komunistickej teórie na riešenie súčasných sociologických problémov.
Mýtická „hojná spoločnosť“, ktorá bola považovaná za cieľ romantiky priemyselnej revolúcie, sa zmenila na civilizáciu, kde hlavným cieľom je napĺňať prijaté štandardy tvoriace reklamu služieb a tovarov. Ideál, ktorý vytvorila, je nepretržitá konzumácia. Marxistický pohľad na výrobné vzťahy ako hlavné kritérium hodnotenia spoločnosti v modernom svete znakov a symbolov je beznádejne zastaraný.
Neonihilist
Ostrá kritika súčasného stavu spoločnosti sa postupne stáva dominantou Baudrillardových publikácií. Dielo „V tieni mlčiacej väčšiny, alebo koniec spoločenskej“(1983) obsahuje tvrdenie, že moderná doba sa blíži k míľniku, za ktorým chátra a kolabuje. Bývalá triedna štruktúra spoločnosti zmizla a medzi jednotlivými ľuďmi vznikla prázdnotahmoty, ktoré tiež strácajú svoj skutočný tvar.
Ľudská komunita sa stáva fikciou. Jean Baudrillard, ktorého citáty sú jedinečné svojou presnosťou a výraznosťou, píše: „Občania sú oslovovaní tak často, že úplne stratili názor.“Upiera masám schopnosť konštruktívnej politickej reprezentácie. Všetky ideológie – náboženské, politické alebo filozofické – sú neživotné, pretože sú zbavené špecifickosti zovšeobecnením zo strany zákona, ktorý ich nerozlišuje, a tým, že majú pripravenú zbierku nálepiek, ktorými sú obdarené.
Postmodernista
Polemické vlastnosti Baudrillardových kritických textov vyvolali medzi niektorými búrlivú reakciu protestu a iným dali dôvod vyhlásiť ho za veľkňaza postmoderny, proti čomu sa aj aktívne postavil. Napriek vysokej koncentrácii odmietania prebiehajúcich spoločenských procesov, ktorá presýtila jeho diela Baudrillardom, filozofia postmoderny mu pripadá zaváňajúca skľúčenosťou až regresiou.
Podstata postmoderny, ktorá spočíva vo vytváraní nových umelých systémov prostredníctvom nekonečnej hry s obrázkami a konceptmi z rôznych oblastí, sa mu nezdá progresívna a kreatívna. Ale bolo pre neho veľmi ťažké vzdať sa titulov typu „guru postmodernizmu“. Virtuozita, s akou svoje myšlienky vyjadroval slovami, bola príliš očividná, hra obrazov a významov v jeho textoch bola príliš uhrančivá a irónia a čierny humor od Baudrillarda sa stali takmer samostatným mémom.
Ideológ"Matrix"
Jedna z najslávnejších Baudrillardových teórií je sústredená v knihe Simulacra and Simulation (1981). Spočíva v koncepte „hyperreality“, v tom, že žijeme vo svete, kde simulované pocity a zážitky nahradili skutočné. Nositeľmi tejto hyperreality, „tehly“, z ktorých pozostáva, sú simulakra. Ich význam je vo vzťahu k veci alebo pojmu, čo znamená, že oni sami sú len simuláciou. Všetko je modelované: materiálny svet a emócie. Nevieme nič o skutočnom svete, všetko posudzujeme z pohľadu niekoho iného, pozeráme sa cez optiku niekoho iného.
Relevantnosť tejto myšlienky pre ruského čitateľa určuje Pelevin v „Generácii P“a pre celý svet – v kultovej filmovej trilógii bratov Wachowských „Matrix“(1999). Odkaz na Baudrillarda vo filme je zobrazený priamo - v podobe knihy "Simulacra and Simulation", z ktorej si hlavný hrdina - hacker Neo - urobil úkryt pre nelegálne veci, t. j. samotná kniha sa stala simuláciou tzv. kniha.
Jean Baudrillard sa zdráhal hovoriť o svojej účasti v tejto trilógii a tvrdil, že jeho myšlienky v nej sú nepochopiteľné a zvrátené.
Cestovateľ
V 70. rokoch vedec veľa cestuje po svete. Okrem západnej Európy navštívil Japonsko a Latinskú Ameriku. Výsledkom jeho návštevy v Spojených štátoch bola kniha „Amerika“(1986). Táto filozofická a umelecká esej nie je turistickým sprievodcom, ani turistickou správou. Kniha poskytuje živú analýzu „pôvodnej verzie modernity“, v porovnaní s ktorou Európa beznádejne zaostáva v schopnosti zmeniť sa, vo vytváraní utopického a excentrickéhohyperrealita.
Zarazil ho produkt tejto hyperreality - povrchnosť americkej kultúry, ktorú však neodsudzuje, ale jednoducho konštatuje. Zaujímavé sú Baudrillardove argumenty o výsledkoch studenej vojny. S víťazstvom USA sa realita tohto sveta stáva ešte iluzórnejšou.
Cesta do Japonska bola pre Baudrillarda významná v tom, že sa tam stal majiteľom moderného fotoaparátu, po ktorom jeho vášeň pre fotografovanie dosiahla novú úroveň.
Fotograf
Keďže sa nepovažoval za filozofa, nenazýval sa fotografom a popularita, ktorú v tejto funkcii získal, vznikla bez jeho túžby. Je jasné, že Baudrillard ako fotograf zostal rovnako nezávislým a originálnym mysliteľom ako filozof či spisovateľ. Jeho spôsob nazerania na veci je jedinečný. Povedal, že jeho úlohou je dosiahnuť objektivitu v odraze objektu a jeho prostredia, v ktorom sama príroda ukáže, čo chce zviditeľniť.
Jeho fotografické diela, publikované v niekoľkých albumoch, Baudrillardov prístup k fotografii boli predmetom vážnych diskusií medzi profesionálmi. Jeho posmrtná výstava 50 fotografií „Metódy miznutia“sa tešila veľkému záujmu v mnohých krajinách.
Geniálny aforizmus
Málokto dokázal vyjadriť myšlienku tak, aby jej hĺbka a ostrosť zostala zachovaná aj po preklade. Niektoré aforizmy sú pokračovaním úvah o vedeckých a filozofických témach, iné majú čisto literárne prednosti, podobne ako brilantnosť reklamy.slogan:
- „Suchá voda – stačí pridať vodu“.
- "Potešenie z pocitu vody na perách je väčšie ako z jej prehĺtania."
- "Štatistiky sú rovnakou formou splnenia prianí ako sny."
- "Mám len dve chyby: zlú pamäť a… ešte niečo…"
- "Slabí vždy ustúpia silným a len tí najsilnejší ustúpia všetkým."
- „Najsmutnejšie na AI je, že jej chýba prefíkanosť, a teda inteligencia.“
- "Boh existuje, ale ja v neho neverím."
- "Cítim sa ako svedok mojej neprítomnosti."
„Smrť nemá zmysel“– Jean Baudrillard tiež rád opakoval tieto slová. Biografia, stručne vyjadrená v dvoch dátumoch (27. 7. 1929 - 3. 6. 2007), zahŕňala okrem iného obrovské množstvo intelektuálnej práce, vďaka ktorej je ľahké uveriť v pravdivosť tohto tvrdenia.
