Islam učí byť veľmi láskavý k ľuďom, ktorí celý svoj život zasvätili štúdiu náboženstva a zdôvodňovaniu niektorých jeho základov z vedeckého hľadiska. Takíto teológovia boli počas svojho života uctievaní a teraz ich mnohí veriaci v každodenných modlitbách spomínajú pred Alahom. Imám Shafi'i je jedným z týchto úžasných ľudí.
Môžete o ňom hovoriť donekonečna, pretože bol zároveň vedcom, teológom, právnikom a zakladateľom moslimskej právnej vedy. Bol tiež považovaný za veľmi láskavého človeka, ktorý sa celý život podriaďoval askezi, aby mohol lepšie slúžiť Alahovi. V očiach veriacich je hlavnou zásluhou imáma Shafi'i ním vytvorený madhhab. K dnešnému dňu je v islame rozšírenejší ako ktorýkoľvek iný. Predtým, ako Shafi'i nadobudol svoje hlboké znalosti, prešiel v živote dlhú cestu, ktorá sa môže stať príkladom pre mnohých veriacich v Alaha.
Zopár faktov o imámovi
Osobnosť imáma ash-Shafi'iuž na prvý pohľad vyzerá veľmi zaujímavo. Jeho súčasníci často hovorili, že má jednoducho fenomenálne znalosti nielen v oblasti teológie, ale aj vo vedeckých disciplínach. Z veľkej časti to bolo spôsobené schopnosťou jeho pamäte absorbovať všetky prijaté informácie. Každý, kto poznal imáma dostatočne blízko, povedal, že si zapamätal úplne všetko, čo kedy v živote počul. To mu umožnilo robiť múdre úsudky o dôležitých teologických otázkach do pätnástich rokov.
Rád by som poznamenal, že v mladosti žil imám Shafiya niekoľko rokov v jednom z kmeňov. V priebehu rokov nadobudol dobré lukostrelecké zručnosti a bol vynikajúci s koňmi. Tieto štúdie mu priniesli veľké potešenie, raz dokonca premýšľal o odchode z vedy a inému osudu.
Životopis imáma hovorí, že bol veľmi zbožný a láskavý. Ash-Shafi'i nikdy nezažil prosperitu, ale to nezatvrdilo jeho srdce. Svoje ťažko zarobené peniaze často bez najmenšej ľútosti rozdával chudobným a každému, kto ich chcel.
Je tiež známe, že vo svojom vedomom dospelom živote sa nikdy nenajedol do sýtosti. Niekedy to bolo vynútené opatrenie kvôli extrémnej potrebe, ale väčšinou to bola vedomá voľba. Imám veril, že telesná sýtosť vedie k duchovnému hladu. Keďže telo naplnené jedlom vám neumožňuje plne si vychutnať spoločenstvo s Alahom a srdce tvorí kameň.
Súčasníci Al-Shafi'i dosvedčili, že pri čítaní niektorých veršov Koránu imám často omdlel. Bol tak preniknutý tým, čo počul, že vstúpil do hlbinystav tranzu, ktorý bol typický len pre veľmi nábožensky založených ľudí.
Nie je prekvapujúce, že takýto človek sa stal zakladateľom a tvorcom jedného z po ňom pomenovaných madhhabov. Dnes je modlitba podľa madhhabu imáma Shafi'iho považovaná za najbežnejšiu a vykonáva ju väčšina veriacich.
Madhab: stručný popis
Nie každý, kto chce konvertovať na islam, hneď chápe, čo je to „madhhab“. V skutočnosti sa to týka školy, kde študujú právo šaría. Pozoruhodné je, že takýchto škôl je viacero. Celkovo je ich šesť, ale štyri sú najznámejšie:
- Hanafi;
- Malikite;
- Shafi'i;
- Hanbali.
Môžete tiež pomenovať madhhabov Zahiritov a Jafaritov. Jeden z nich je však takmer úplne stratený a druhý používa iba určitá skupina moslimov.
Každá škola bola vytvorená teológmi. Niekedy to bola jedna osoba a niekedy bola potrebná práca celej skupiny rešpektovaných a uctievaných moslimov. Madhhab nie je len výsledkom ich práce, ale aj názorom na určité otázky islamu, potvrdeným v debatách a sporoch. Táto prax bola široko používaná medzi moslimami a imám Shafi'i bol považovaný za vynikajúceho rečníka. Dokázal vyhrať spory s najznámejšími vedcami tej doby, mnohé teologické spory sa viedli za prítomnosti divákov.
Je zaujímavé, že rozdiel medzi madhhabmi je dosť nepatrný. Všetky predstavujú základ islamského poznaniapresne to isté, ale každá škola interpretuje menšie problémy po svojom.
detstvo budúceho imáma
Celé meno budúceho imáma pozostáva z viac ako desiatich mien. Najčastejšie ho však nazývali Muhammad al-Shafi'i. Jeho pôvod siaha až do rodiny Proroka, čo sa často spomínalo v rôznych zdrojoch. To zdôrazňovalo vysoký pôvod vedca a teológa v porovnaní s inými zakladateľmi madhhabov. Biografia imáma Shafiiho bola veľmi dobre preštudovaná, no miesto jeho narodenia vyvoláva medzi odborníkmi veľa otázok.
Je známe, že Mohamed sa narodil v stopäťdesiatom roku moslimského kalendára. Ale miesto jeho narodenia sa dodnes nazýva viac ako štyrmi rôznymi mestami. Oficiálne sa uznáva, že miestom, kde imám žil do svojich dvoch rokov, bola Gaza. Avšak rodičia Ash-Shafi'i prišli do Palestíny z Mekky kvôli aktivitám Mohamedovho otca. Bol v armáde a zomrel skôr, ako jeho syn bol v detstve.
V Gaze žila rodina veľmi biedne a matka sa rozhodla vrátiť s chlapcom do Mekky, kde boli ich príbuzní. To im umožnilo nejako vyžiť, no rodine vždy chýbali peniaze. Stojí za zmienku, že mesto bolo v tých časoch sídlom vedcov, teológov a mudrcov, takže mladý imám bol jednoducho fascinovaný atmosférou Mekky a celým srdcom ho priťahovalo poznanie. Za štúdium sa nedalo nič zaplatiť a chlapec si jednoducho prišiel vypočuť, čo učitelia rozprávajú iným deťom. Sadol si vedľa učiteľa a zapamätal si všetko, čo bolo povedané. Niekedy Mohamed dokonca učil hodinynamiesto učiteľov, ktorí si rýchlo všimli jeho neuveriteľné schopnosti. Chlapec sa začal učiť zadarmo a robil si záznamy o kôre stromu, listoch a handrách, keďže mama mu nemohla kúpiť papier.
V siedmich rokoch už budúci imám recitoval Korán naspamäť a po niekoľkých rokoch štúdia u dvoch najväčších učencov z Mekky sa stal špecialistom na hadísy, naučil sa výroky proroka a dokonca dostal právo robiť teologické závery o dôležitých otázkach.
Nová životná etapa: Medina a Jemen
Imám Shafi'i študoval do svojich tridsiatich štyroch rokov v Medine. Žil a pracoval tu veľký vedec, ktorý založil madhhab Maliki. Mladíka hneď po príchode do mesta rád prijal na svoj tréning. Ale aj slávny teológ bol ohromený, keď sa imám Shafi'i naučil jeho knihu naspamäť doslova za deväť dní. V Muwatte zhromaždil Malik ibn Anas všetky najspoľahlivejšie hadísy, ktoré často citovali veriaci, ale žiadny z moslimov sa ich nedokázal všetky naučiť za tak krátky čas.
Imám sa po odchode do Jemenu rozhodol začať učiť. Extrémne mu chýbali peniaze, a preto prijal veľa študentov. Podľa súčasníkov bol Mohamed vynikajúci rečník a jeho prejavy boli často až príliš úprimné. To zaujalo miestnych predstaviteľov, ktorí ho po chvíli obvinili zo sprisahania a poburovania.
Budúceho imáma spútali a poslali do Iraku, kde v tom čase vládol kalif Haruna al-Rašíd. Spolu s Mohamedom dorazili do Rakkya deväť ďalších tiež obvinených zo vzbury proti kalifátu. Ash-Shafi'i sa osobne stretol s kalifom a podarilo sa mu brániť. Harun ar-Rashid sa veľmi páčil otvorený a vášnivý prejav imáma, okrem toho sa ho zastal qadi z Bagdadu, ktorému bol mladý vedec po prepustení odovzdaný na kauciu.
Tréning v Iraku
Na imáma al-Shafi'iho Kádí z Bagdadu hlboko zapôsobil a zostal v Iraku dva roky. Mohammed ash-Shaibani, ktorý zachránil budúceho imáma pred popravou, sa stal jeho učiteľom a zoznámil ho s početnými dielami právnikov, ktorí v tomto období žili v krajine. Pre mladého učenca sa zdali veľmi zaujímavé, ale imám Shafi'i nesúhlasil so všetkými doktrínami a citátmi. Medzi učiteľom a žiakom preto často vznikali spory. Raz dokonca zorganizovali verejnú diskusiu, v ktorej budúci imám jasne zvíťazil. Vzťah medzi Ash-Shaybani a jeho študentom sa však nezhoršil, stali sa z nich dobrí priatelia.
V budúcnosti boli úryvky z tohto významného sporu dokonca zahrnuté do jednej z kníh napísaných budúcim imámom. Pri hľadaní vedomostí cestoval Muhammad ash-Shafi'i do mnohých krajín a miest. Podarilo sa mu navštíviť Sýriu, Perziu a ďalšie oblasti. Po desaťročnej ceste sa imám rozhodol vrátiť do Mekky.
Učenie
V Mekke sa imám vyrovnal s učením. Mal dosť študentov, ktorí boli združení v špeciálnom kruhu. Ash-Shafi'i to zorganizoval takmer okamžite po návrate do Mekky, konali sa stretnutiarovnako zmýšľajúci ľudia v Zakázanej mešite.
Imáma však stále lákal Irak, kde prežil svoje najlepšie roky a ako štyridsaťpäťročný sa rozhodol do tejto krajiny opäť vrátiť s už nahromadenou batožinou vedomostí a životných skúseností.
Egyptské obdobie života imáma
Po príchode do hlavného mesta Iraku sa al-Shafi'i pripojil k rôznym vedeckým skupinám v Bagdade. Vedci sa zhromaždili v hlavnej mešite a prednášali všetkým. V čase príchodu imáma bolo v meste asi dvadsať teologických krúžkov, v krátkom čase sa ich počet zredukoval na tri. Všetci členovia vedeckých skupín sa pripojili k Mohamedovi a stali sa jeho učeníkmi.
O tri roky neskôr sa imám rozhodol odísť do Egypta, kde sa v tom čase zišli najvýznamnejší vedci moslimského sveta. Al-Shafi'i dostal v krajine veľmi vrelé privítanie a dal mu možnosť prednášať v najznámejšom vzdelávacom centre. Tu sa spolu s ďalšími teológmi a vedcami zaoberal učiteľskou činnosťou, pričom vyvíjal nové metódy.
Od skorého rána, hneď po modlitbe, začal študovať. Spočiatku za ním prišli čítať Korán, potom študenti, ktorí sa zaujímali o hadísy. Ďalej sa s učiteľom učili rečníci, znalci jazyka a básnici recitujúci svoje básne. Imám Shafi'i tak strávil celý deň v práci, súčasne učil ostatných a sám od ľudí dostával tie najcennejšie informácie.
Základy islamského práva
Imám je považovaný za zakladateľa vedy, ktorej potrebu pred jeho dielami nikto nechápal. Zamyslel sa nad tým, čo treba sformulovať ausporiadať vo forme knihy základy islamského práva. Prvou a najdôkladnejšou prácou na túto tému bol Ar-Risal. Kniha zhromaždila a zdôvodnila početné koncepty islamu, pravidlá výkladu a podmienky, za ktorých je možné použiť verše a hadísy v spore. Táto vedecká práca je považovaná za jednu z najdôležitejších v činnosti teológa.
Mohammed sám veril, že modlitba k Alahovi a každodenná modlitba mu pomáhajú v jeho práci. Imáma Shafi'iho sa často pýtali, ako sa mu podarilo napísať také dielo, a vždy odpovedal, že veľa pracoval v noci, pretože teológ pridelil spánku iba jednu časť tmavého dňa.
Smrť imáma
Al-Shafi'i zomrel vo veku 54 rokov v Egypte. Okolnosti jeho smrti nie sú objasnené, niektorí experti tvrdia, že sa stal obeťou útoku. Iní veria, že opustil tento svet po dlhej chorobe.
Niekedy po smrti sa k imámovej hrobke hrnuli pútnici. Až doteraz bolo miesto na úpätí Mukatramu, kde je pochovaný Mohamed, miestom, kde sa veriaci prichádzajú modliť k Alahovi.
Shafi'i madhhab: description
Na prvý pohľad je ťažké pochopiť, ako sa jeden madhhab líši od druhého. Ale pokúsili sme sa zdôrazniť hlavné črty školy, ktorú vytvoril imám:
- Odstránenie rozporov medzi inými madhhabmi.
- Odvolávanie sa na citáty Proroka v teologických sporoch prebieha tak pokojne, ako je to len možné.
- Špeciálny stav rozhodnutí,prijaté pre spoločné dobro.
- Podľa madhhabu imáma Shafi'iho je odkaz na hadís prípustný iba vtedy, ak príslušné informácie nemožno nájsť v Koráne.
- Do úvahy sa berú len tie hadísy, ktoré preniesli spoločníci z Mediny.
- Jednou z metód madhhabu je konsenzus vedcov, ktorý v metodológii zaujíma osobitné miesto.
Dnes možno nájsť nasledovníkov tejto školy po celom svete. Môžete sa s nimi stretnúť v Pakistane, Iráne, Sýrii, Afrike a dokonca aj v Rusku. Patria sem Čečenci, Inguši a Avari. Mnoho veriacich verí, že Shafi'i madhhab je najzrozumiteľnejší. Preto je medzi veriacimi taká obľúbená. Je zaujímavé, že dokonca aj prívrženci iných škôl často používajú niektoré nuansy madhhabského popola-Shafi'i.
Na záver by som chcel povedať, že osobnosť imáma je v islamskom svete veľmi populárna. A teológ si väčšinu tohto postoja nevyslúžil ani tak svojou prácou, ako svojimi osobnými vlastnosťami. Mal všetky vlastnosti, ktoré sú v Koráne povýšené do hodnosti dobrodinca. Mohamed bol známy ako skromný, veľkorysý a veľkorysý človek, ktorý bol pripravený venovať všetok svoj čas službe Alahovi a štúdiu vied.
Je pozoruhodné, že tento rok bol dokonca natočený seriál o živote imáma Shafi'iho. Všetky epizódy bežia už dve sezóny a zožali obrovský úspech. V podmienkach moderného sveta s dosť nejednoznačným postojom k islamu nám to umožňuje vidieť náboženstvo v jeho skutočnom svetle, ako to bolo počas života al-Shafi'i.
