Nemeckí ekonómovia-filozofovia zaujímajú vo svetovej ekonomickej teórii osobitné miesto. Jedným z pozoruhodných ľudí svojej doby bol Karl Kautsky. Jeho diela mali veľa spoločného s dielami K. Marxa, no mali množstvo osobitostí, vďaka ktorým boli názory tohto nemeckého filozofa svojim spôsobom jedinečné. Podarilo sa mu prilákať množstvo priaznivcov a niektoré jeho diela sú stále aktuálne. A pravicoví socialistickí lídri teraz vo svojich knihách používajú myšlienky vyjadrené Karlom Kautským.
Životopis
Život budúceho ekonóma sa začína v starobylej Prahe, kde sa tento veľký muž v roku 1854 narodil. Stredná Európa v tých časoch viedla pomerne pokojný život a jej vzdelávacie inštitúcie súperili s poprednými britskými univerzitami.
Karl Kautsky získal vynikajúce vzdelanie na Viedenskej univerzite. Už v študentských rokoch zdieľal názory socialistov a podrobne sa oboznamoval s dielami K. Marxa. Skoncom sedemdesiatych rokov 19. storočia zdieľal mnohé názory marxistov. Začala ho zaujímať najmä takzvaná agrárna otázka spolu so zvláštnosťami robotníckeho hnutia a bojom proti revizionizmu. Pozícia redaktora pomerne populárneho časopisu „Die Neue Zeit“prispieva k šíreniu socialistických myšlienok v strednej a západnej Európe, hoci jeho čitatelia zaznamenali určitú pedantnosť jeho práce a záľubu vo vedeckej scholastike.
Propaganda marxizmu
V rokoch 1885-1888 žije Karl Kautsky v Londýne, kde úzko komunikuje s Engelsom a zástancami marxizmu. Od roku 1890 sa presťahoval do Nemecka, kde pokračoval v publikovaní článkov o rôznych aspektoch marxizmu. Talent osvietenca a virtuozita slova spôsobili, že Kautského diela boli medzi prívržencami socialistických a radikálnych hnutí veľmi obľúbené. Medzi jeho diela patrí analýza aktivít Thomasa Morea a jeho dystopia (1888), „Komentáre k programu Exfurt“(1892), „Predchodcovia moderného socializmu (1895).
Kautský a kresťanstvo
Nemecký ekonóm a filozof venoval jedno zo svojich diel zrodu a rozvoju najrozsiahlejšieho náboženského smeru svojej doby – kresťanstva. Kautský vo svojej knihe hovorí o ekonomických a sociálnych dôvodoch, ktoré determinovali potrebu novej viery v spoločnosti, vysvetľuje význam historických reálií a židovského monoteizmu, vďaka ktorému vzniklo kresťanstvo ako samostatné náboženstvo. Dielo „Pôvod kresťanstva“bolo vysoko ocenenésúčasníkov, aj keď aj teraz to vyvoláva medzi veriacimi a medzi ateistami veľa polemík.
Ekonomická práca
Podrobnú analýzu ekonomických vzťahov vykonal v roku 1887. „Ekonomická doktrína Karla Marxa“je azda najznámejším dielom tohto vedca. V prístupnom a zrozumiteľnom jazyku prezentuje hlavné tézy slávneho „Hlavného mesta“. Miesta, kde Kautsky opisuje teóriu kapitálu, obsahujú zrozumiteľné umelecké obrazy prístupné ľuďom, ktorí majú ďaleko od ekonomického vzdelania.
Poľnohospodárske problémy
Myšlienky kapitalizmu v poľnohospodárstve boli brilantne odhalené v knihe K. Kautského Agrárna otázka. Opisuje tu hlavné trendy, ktoré postupne počas dlhého obdobia rozvíjali postoje k pozemkovému vlastníctvu: od ranofeudálneho ekonomického systému až po modernú éru rozvinutého kapitalizmu. Nemeckému ekonómovi sa podarilo zefektívniť popisný a štatistický materiál, na ktorý sa dovtedy nahromadila obrovská masa. Kautsky sa vo svojej práci opiera o oficiálne údaje z rôznych prieskumov a sčítaní ľudu uskutočnených v Anglicku, Francúzsku, USA a Nemecku.
Plynulý priebeh príbehu od ranných feudálnych vzťahov k modernému farmárčeniu ukazuje, ako sa farmárstvo v krátkom čase vyvinulo z patriarchálneho povolania na vedu, ktorá vám umožňuje dosahovať maximálne zisky. Všetky jeho úvahy dokonale zapadajú do Marxových výpočtov a jeho ekonomických téz.
Odklon od nápadovmarxizmus
Na začiatku storočia si myšlienka diktatúry proletariátu získavala čoraz väčšiu popularitu. Myšlienka zmeny ekonomickej štruktúry bola vyjadrená aj na II. kongrese RSDLP, ktorý sa začal v roku 1903 v Bruseli a potom pokračoval v práci v Londýne. Kautský pozorne sledoval diskusie delegátov, no vo svojich úsudkoch sa postavil na stranu menševikov (antiiskrovitov). Karl Kautsky pri tejto príležitosti vydal niekoľko diel napísaných v duchu marxizmu. Boli medzi nimi „Cesta k moci“, „Slovania a revolúcia“. Diela nemeckého ekonóma starostlivo študoval V. I. Lenin, ktorý ich vo svojich prejavoch často citoval. Kautského články s Leninovými komentármi boli často publikované v Iskre.
Pred svetovou vojnou
Postupné prehodnocovanie myšlienok K. Marxa núti Kautského vzďaľovať sa od myšlienok revolučného boja a robotníckeho hnutia. Uplatňuje politiku zmierenia s rôznymi revizionistami. Napriek tomu mu to nebránilo vo svojich spisoch podporovať likvidačné hnutie medzi ruskými sociálnymi demokratmi. Popiera tiež stranícke princípy marxistickej filozofie, vzdáva hold rôznym neorganizačným formám protestu. Vedecký socializmus jeho spisov sa snažil koexistovať s nemarxistickými filozofickými myšlienkami. Kautského názory prechádzajú zásadnou zmenou. Odchádza od revolučného pohľadu na marxizmus a snaží sa vysvetliť a šíriť princípy sociálnych šovinistov.
Kautsky v roku 1917
Začiatkom roku 1917 sa Kautský priamo podieľal na vytvorení novej strany,ktorých názory plne zdieľal. Ide o nezávislú Sociálnodemokratickú stranu Nemecka, ktorá v prvom kole volieb získala veľa hlasov. Kautský však na októbrovú revolúciu zareagoval mimoriadne negatívne, postavil sa proti odovzdaniu moci robotníkom a roľníkom a zároveň zachoval princípy buržoáznej demokracie.
V období veľkých politických nepokojov v Nemecku udržiaval kurz zosúlaďovania kapitalizmu so socialistickými myšlienkami. Postoj nemeckého vedca v tejto otázke podrobne preskúmal a kritizoval V. I. Lenin vo svojom diele „Proletárska revolúcia a zdegenerovaný Kautský“.
Ako to už býva, myšlienky nemeckého filozofa prerástli svojho tvorcu. V povojnovom Nemecku zostal dominantný kapitalistický systém. Kautského obľúbený duchovný výtvor (sociálnodemokratická strana) nadobudol desivé črty. Keď sa fašizmus postavil na hlavu v strednej Európe, Kautský si celkom neuvedomoval, aké hrozné následky to môže mať. V roku 1938 prišli nacisti do jeho milovanej Viedne a Karl Kautsky bol nútený presťahovať sa do Prahy a potom do Amsterdamu, kde ukončil svoj život.
