Sumerská civilizácia a sumerská mytológia sa považujú za jednu z najstarších v histórii celého ľudstva. Zlatý vek tohto národa, ktorý žil v Mezopotámii (dnešný Irak), pripadol na tretie tisícročie pred Kristom. Sumerský panteón pozostával z mnohých rôznych bohov, duchov a príšer a niektorí z nich sa zachovali vo viere nasledujúcich kultúr starovekého východu.
Spoločné funkcie
Základom, na ktorom bola založená sumerská mytológia a náboženstvo, bola spoločná viera v mnohých bohov: duchov, božstvá demiurgov, patrónov prírody a štátu. Vznikol ako výsledok interakcie starovekých ľudí s krajinou, ktorá ich živila. Táto viera nemala mystické učenie ani ortodoxnú doktrínu, ako to bolo v prípade viery, ktorá dala zrod moderným svetovým náboženstvám – od kresťanstva po islam.
Sumerská mytológia mala niekoľko základných čŕt. Uznávala existenciu dvoch svetov – sveta bohov a sveta javov, ktorým vládli. Každý duch v ňom bol zosobnený – mal črty živých bytostí.
Demiurges
Hlavným bohom Sumerov bol An (iné hláskovanie je Anu). To existovalo aj predtýmoddelenie zeme od neba. Bol zobrazovaný ako poradca a manažér zhromaždenia bohov. Občas sa hneval na ľudí, raz napríklad zoslal na mesto Uruk kliatbu v podobe nebeského býka a chcel zabiť hrdinu starých legiend Gilgameša. Napriek tomu je Ahn z väčšej časti nečinný a pasívny. Hlavné božstvo v sumerskej mytológii malo svoj vlastný symbol v podobe rohatej diadémy.
An bol stotožnený s hlavou rodiny a vládcom štátu. Prirovnanie sa prejavilo v zobrazení demiurga spolu so symbolmi kráľovskej moci: palicou, korunou a žezlom. Bol to An, kto si ponechal tajomné „ja“. Obyvatelia Mezopotámie teda nazývali božské sily, ktoré vládli pozemskému a nebeskému svetu.
Enlil (Ellil) bol Sumermi považovaný za druhého najdôležitejšieho boha. Volali ho Pán Vietor alebo Pán Dych. Toto stvorenie vládlo svetu medzi zemou a nebom. Ďalšou dôležitou črtou, ktorú sumerská mytológia zdôrazňovala, bolo, že Enlil mal mnoho funkcií, ale všetky sa scvrkli na nadvládu nad vetrom a vzduchom. Bolo to teda elementárne božstvo.
Enlil bol pre Sumerov považovaný za vládcu všetkých cudzích krajín. Je v jeho moci zariadiť katastrofálnu povodeň a on sám robí všetko pre to, aby vyhnal ľudí, ktorí sú mu cudzí, zo svojho majetku. Tohto ducha možno definovať ako ducha divokej prírody, ktorý odolával ľudskému kolektívu usídliť sa na púštnych miestach. Enlil tiež potrestal kráľov za zanedbanie rituálnych obetí a starodávnych sviatkov. Za trest poslalo božstvo nepriateľské horské kmene do pokojných krajín. Enlil bol spájaný s prírodnýmprírodné zákony, plynutie času, starnutie, smrť. V jednom z najväčších sumerských miest Nippur bol považovaný za ich patróna. Práve tam sa nachádzal staroveký kalendár tejto stratenej civilizácie.
Enki
Rovnako ako iné staroveké mytológie, aj sumerská mytológia zahŕňala priamo opačné obrázky. Takže akýmsi „anti-Enlilom“bol Enki (Ea) – pán zeme. Bol považovaný za patróna sladkých vôd a celého ľudstva ako celku. Majstrom zeme boli priradené črty remeselníka, kúzelníka a majstra, ktorý učil svoje zručnosti mladších bohov, ktorí sa o tieto zručnosti delili s obyčajnými ľuďmi.
Enki je protagonista sumerskej mytológie (jeden z troch spolu s Enlilom a Anu) a bol to práve on, kto bol nazývaný ochrancom vzdelania, múdrosti, spisovateľského remesla a škôl. Toto božstvo zosobňovalo ľudský kolektív, snažiace sa podmaniť si prírodu a zmeniť jej biotop. Enki bol obzvlášť často volaný počas vojen a iných vážnych nebezpečenstiev. Ale v mierových obdobiach boli jeho oltáre prázdne, nekonali sa tam žiadne obete, tak potrebné na upútanie pozornosti bohov.
Inanna
Okrem troch veľkých bohov existovali v sumerskej mytológii aj takzvaní starší bohovia alebo bohovia druhého rádu. Inanna je súčasťou tohto hostiteľa. Najznámejšia je ako Ištar (akkadské meno, ktoré sa neskôr používalo aj v Babylone počas jeho rozkvetu). Obraz Inanny, ktorý sa objavil medzi Sumermi, prežil túto civilizáciu a naďalej bol uctievaný v Mezopotámii a neskôr.čas. Jeho stopy možno vystopovať dokonca aj v egyptskej viere, ale vo všeobecnosti existoval až do staroveku.
Čo teda Sumerská mytológia hovorí o Inanne? Bohyňa bola považovaná za spojenú s planétou Venuša a silou vojenskej a milostnej vášne. Stelesňovala ľudské emócie, elementárnu silu prírody, ako aj ženský princíp v spoločnosti. Inanna bola nazývaná bojovníčkou - sponzorovala intersexuálne vzťahy, ale sama nikdy neporodila. Toto božstvo sa v sumerskej mytológii spájalo s praktizovaním kultovej prostitúcie.
Marduk
Ako je uvedené vyššie, každé sumerské mesto malo svojho vlastného boha patróna (napríklad Enlila v Nippur). Táto vlastnosť bola spojená s politickými črtami vývoja starovekej mezopotámskej civilizácie. Sumeri takmer nikdy, okrem veľmi zriedkavých období, nežili v rámci jedného centralizovaného štátu. Ich mestá tvorili niekoľko storočí zložitý konglomerát. Každá osada bola nezávislá a zároveň patrila k rovnakej kultúre, spojenej jazykom a náboženstvom.
Sumerská a akkadská mytológia Mezopotámie zanechala svoje stopy v pamiatkach mnohých mezopotámskych miest. Ovplyvnila aj vývoj Babylonu. V neskoršom období sa stalo najväčším mestom staroveku, kde sa sformovala vlastná unikátna civilizácia, ktorá sa stala základom veľkej ríše. Babylon sa však zrodil ako malá sumerská osada. Vtedy bol Marduk považovaný za jeho patróna. Výskumníci to pripisujú tuctustarší bohovia, ktorých splodila sumerská mytológia.
Stručne povedané, Mardukov význam v panteóne rástol spolu s postupným nárastom politického a ekonomického vplyvu Babylonu. Jeho imidž je zložitý – ako sa vyvíjal, zahŕňal črty Ea, Ellila a Shamash. Rovnako ako Inanna bola spojená s Venušou, Marduk bol spojený s Jupiterom. Písomné zdroje staroveku spomínajú jeho jedinečné liečivé schopnosti a umenie liečiť.
Spolu s bohyňou Gulou vedel Marduk vzkriesiť mŕtvych. Sumersko-akkadská mytológia ho tiež postavila na miesto patróna zavlažovania, bez ktorého bola ekonomická prosperita miest na Blízkom východe nemožná. V tomto ohľade bol Marduk považovaný za darcu prosperity a mieru. Jeho kult dosiahol svoj vrchol v období novobabylonského kráľovstva (7.-6. storočie pred Kristom), keď samotní Sumeri už dávno zmizli z historickej scény a ich jazyk bol zabudnutý.
Marduk vs Tiamat
Vďaka klinopisným textom sa zachovali početné legendy o obyvateľoch starovekej Mezopotámie. Konfrontácia medzi Mardukom a Tiamat je jednou z hlavných zápletiek, ktoré sumerská mytológia zachovala v písomných prameňoch. Bohovia medzi sebou často bojovali – podobné príbehy sú známe v starovekom Grécku, kde bola rozšírená legenda o gigantomachy.
Sumeri spájali Tiamat s globálnym oceánom chaosu, v ktorom sa zrodil celý svet. Tento obraz je spojený s kozmogonickými presvedčeniami starovekých civilizácií. Tiamat bola zobrazená ako sedemhlavá hydra a drak. Marduk s ňou vstúpilzápasenie, vyzbrojený palicou, lukom a sieťou. Boha sprevádzali búrky a nebeské vetry, ktoré povolal bojovať s príšerami, ktoré vytvoril mocný protivník.
Každý staroveký kult mal svoj vlastný obraz pramatky. V Mezopotámii za ňu považovali Tiamat. Sumerská mytológia ju obdarila mnohými zlými vlastnosťami, kvôli ktorým sa proti nej ostatní bohovia chopili zbraní. Bol to Marduk, koho si zvyšok panteónu vybral na rozhodujúci boj s oceánskym chaosom. Keď sa stretol s prednou matkou, bol zhrozený jej hrozným vzhľadom, ale zapojil sa do bitky. Rôzni bohovia v sumerskej mytológii pomohli Mardukovi pripraviť sa na bitku. Démoni vodného živlu Lahmu a Lahamu mu poskytli schopnosť privolať potopu. Ostatní duchovia pripravili zvyšok arzenálu bojovníka.
Marduk, ktorý sa postavil Tiamat, súhlasil s bojom proti oceánskemu chaosu výmenou za uznanie zvyšku bohov za ich vlastnú svetovládu. Bola medzi nimi uzavretá dohoda. V rozhodujúcej chvíli bitky zahnal Marduk búrku do úst Tiamat, takže ho nemohla zavrieť. Potom vystrelil šíp do monštra a porazil tak hrozného rivala.
Tiamat mala manžela Kingua. Marduk si s ním poradil, odobral z netvora tabuľky osudu, pomocou ktorých si víťaz vybudoval vlastnú dominanciu a vytvoril nový svet. Z hornej časti tela Tiamat vytvoril oblohu, znamenia zverokruhu, hviezdy, zo spodnej časti - zem a z oka dve veľké rieky Mezopotámie - Eufrat a Tigris.
Potom hrdinu uznali bohovia za svojho kráľa. Ako vďačnosť dostal Marduk svätyňu v podobe mesta Babylon. Obsahovalo veľachrámy zasvätené tomuto bohu, medzi ktorými boli slávne pamiatky staroveku: zikkurat Etemenanki a komplex Esagila. Sumerská mytológia zanechala o Mardukovi veľa dôkazov. Stvorenie sveta týmto bohom je klasickým príbehom starovekých náboženstiev.
Ashur
Ašúr je ďalší boh Sumerov, ktorého obraz prežil túto civilizáciu. Spočiatku bol patrónom rovnomenného mesta. V 24. storočí pred Kristom tam vzniklo asýrske kráľovstvo. Keď v VIII-VII storočí pred naším letopočtom. e. tento štát dosiahol vrchol svojej moci, Ašúr sa stal najvýznamnejším bohom celej Mezopotámie. Je tiež zvláštne, že sa ukázal byť hlavnou postavou kultového panteónu prvého impéria v histórii ľudstva.
Asýrsky kráľ bol nielen vládcom a hlavou štátu, ale aj veľkňazom Ašúru. Tak sa zrodila teokracia, ktorej základom bola stále sumerská mytológia. Knihy a iné zdroje staroveku a staroveku naznačujú, že kult Assuru trval až do 3. storočia nášho letopočtu, keď už dlho neexistovala ani Asýria, ani nezávislé mezopotámske mestá.
Nanna
Bohom mesiaca medzi Sumermi bola Nanna (bežné je aj akkadské meno Sin). Bol považovaný za patróna jedného z najvýznamnejších miest Mezopotámie – Ur. Táto osada existovala niekoľko tisícročí. V storočiach XXII-XI. pred Kristom zjednotili vládcovia Uru pod svoju vládu celú Mezopotámiu. V tomto smere vzrástol aj význam Nanny. Jeho kult mal dôležitý ideologický význam. Najstaršia sa stala veľkňažkou Nanny.dcéra kráľa Ur.
Boh Mesiaca uprednostňoval dobytok a plodnosť. Určoval osudy zvierat a mŕtvych. Za týmto účelom, každý nový mesiac, Nanna išla do podsvetia. Fázy nebeskej družice Zeme boli spojené s jeho početnými menami. Sumeri nazývali spln mesiaca Nanna, polmesiac Zuen a mladý kosák Ashimbabbar. V asýrskej a babylonskej tradícii sa toto božstvo považovalo aj za veštca a liečiteľa.
Shamash, Ishkur a Dumuzi
Ak bohom mesiaca bola Nanna, potom bohom slnka bol Shamash (alebo Utu). Sumeri považovali deň za produkt noci. Preto bol Shamash podľa ich názoru Nannin syn a sluha. Jeho obraz bol spojený nielen so slnkom, ale aj so spravodlivosťou. Na poludnie Shamash súdil živých. Bojoval aj so zlými démonmi.
Hlavnými kultovými centrami Shamashu boli Elassar a Sippar. Prvé chrámy („domy žiary“) týchto miest vedci pripisujú neuveriteľne vzdialenému 5. tisícročiu pred Kristom. Verilo sa, že Shamash dáva ľuďom bohatstvo, zajatcom slobodu a pôde plodnosť. Tento boh bol zobrazený ako starec s dlhou bradou s turbanom na hlave.
V každom starovekom panteóne boli personifikácie každého prírodného prvku. Takže v sumerskej mytológii je boh hromu Ishkur (iné meno pre Adad). Jeho meno sa často objavovalo v klinopisných prameňoch. Ishkur bol považovaný za patróna strateného mesta Karkara. V mýtoch zaujíma druhoradé postavenie. Napriek tomu bol považovaný za boha bojovníka, vyzbrojeného strašným vetrom. V Asýrii sa obraz Ishkura vyvinul do postavy Adada, ktorý mal významného náboženského aštátna dôležitosť. Ďalším prírodným božstvom bol Dumuzi. Zosobnil kalendárny cyklus a zmenu ročných období.
Démoni
Ako mnoho iných starovekých národov, aj Sumeri mali svoje peklo. Toto spodné podsvetie obývali duše mŕtvych a strašných démonov. Peklo bolo v klinopisných textoch často označované ako „krajina bez návratu“. Existujú desiatky podzemných sumerských božstiev – informácie o nich sú kusé a roztrúsené. Každé mesto malo spravidla svoje vlastné tradície a presvedčenia spojené s chtonickými tvormi.
Nergal je považovaný za jedného z hlavných negatívnych bohov Sumerov. Bol spájaný s vojnou a smrťou. Tento démon bol v sumerskej mytológii vykreslený ako distribútor nebezpečných epidémií moru a horúčky. Jeho postava bola považovaná za hlavnú v podsvetí. V meste Kutu bol hlavný chrám kultu Nergal. Babylonskí astrológovia zosobnili planétu Mars pomocou jeho obrazu.
Nergal mal manželku a vlastný ženský prototyp – Ereshkigal. Bola to Inannina sestra. Tento démon v sumerskej mytológii bol považovaný za majstra chtonických stvorení Anunnaki. Hlavný chrám Ereshkigal sa nachádzal vo veľkom meste Kuta.
Ďalším dôležitým chtonickým božstvom Sumerov bol Nergalov brat Ninazu. Žil v podsvetí a ovládal umenie omladzovania a liečenia. Jeho symbolom bol had, ktorý sa neskôr v mnohých kultúrach stal zosobnením lekárskeho povolania. So zvláštnou horlivosťou bola Ninaza uctievaná v meste Eshnunne. Jeho meno sa spomína v slávnych babylonských zákonoch Hammurabi, v ktorých sa uvádza, že obety tomuto bohu sú povinné. V inom sumerskom meste – Ur – sa každoročne konal festival na počesť Ninazu, počas ktorého sa usporiadalo množstvo obetí. Boh Ningishzida bol považovaný za jeho syna. Strážil démonov uväznených v podsvetí. Symbolom Ningishzidy bol drak - jedno zo súhvezdí sumerských astrológov a astronómov, ktoré Gréci nazývali súhvezdí Had.
Posvätné stromy a duchovia
Kúzla, hymny a recepty Sumerov svedčia o existencii posvätných stromov medzi týmto ľudom, z ktorých každý bol pripisovaný konkrétnemu božstvu alebo mestu. Napríklad tamarišek bol obzvlášť uctievaný v tradícii Nippur. V kúzlach Shuruppak je tento strom považovaný za svetový strom. Tamarišku používali exorcisti pri obradoch očisty a liečenia chorôb.
Moderná veda vie o mágii stromov vďaka niekoľkým stopám konšpiračných tradícií a eposu. Ale ešte menej sa vie o sumerskej démonológii. Mezopotámske magické zbierky, podľa ktorých boli vyháňané zlé sily, boli zostavené už v ére Asýrie a Babylónie v jazykoch týchto civilizácií. O sumerskej tradícii sa dá s istotou povedať len niekoľko vecí.
Rôzni duchovia predkov, duchovia strážcov a duchovia nepriateľov. Ten zahŕňal príšery zabité hrdinami, ako aj zosobnenie chorôb a chorôb. Sumeri verili na duchov, veľmi podobných slovanským hypotékam mŕtvym. Obyčajní ľudia sa k nim správali s hrôzou a strachom.
Evolúcia mytológie
Náboženstvo a mytológia Sumerov prešli tromi fázami svojho formovania. Najprv sa komunitno-kmeňové totemy vyvinuli na majiteľov miest a bohov-demiurgov. Na začiatku tretieho tisícročia pred Kristom sa objavili zaklínadlá a chrámové hymny. Existovala hierarchia bohov. Začalo to menami Ana, Enlil a Enki. Potom prišla Inanna, bohovia slnka a mesiaca, bohovia bojovníkov atď.
Druhé obdobie sa nazýva aj obdobím sumersko-akkadského synkretizmu. Bol poznačený zmesou rôznych kultúr a mytológií. Akkadský jazyk, ktorý je Sumerom cudzí, je považovaný za jazyk troch národov Mezopotámie: Babylončanov, Akkadov a Asýrčanov. Jeho najstaršie pamiatky pochádzajú z 25. storočia pred Kristom. Približne v tomto čase sa začal proces spájania obrazov a mien semitských a sumerských božstiev, ktoré plnili rovnaké funkcie.
Tretie, posledné obdobie je obdobím zjednotenia spoločného panteónu počas III. dynastie Ur (XXII-XI storočia pred Kristom). V tejto dobe vznikol prvý totalitný štát v dejinách ľudstva. Prísnemu hodnoteniu a účtovaniu podrobovali nielen ľudí, ale aj predtým rozptýlených a mnohostranných bohov. Počas III. dynastie bol Enlil postavený do čela zhromaždenia bohov. An a Enki boli po oboch jeho rukách.
Nižšie boli Anunnaki. Medzi nimi boli Inanna, Nanna a Nergal. Asi sto ďalších menších božstiev bolo umiestnených na úpätí tohto schodiska. Sumerský panteón zároveň splynul so semitským (napr. sa zmazal rozdiel medzi sumerským Enlilom a semitským Belom). Po páde IIIDynastia Ur v Mezopotámii na nejaký čas centralizovaný štát zanikol. V druhom tisícročí pred Kristom stratili Sumeri svoju nezávislosť a dostali sa pod nadvládu Asýrčanov. Zo zmesi týchto národov neskôr vznikol babylonský národ. Spolu s etnickými zmenami prišli aj náboženské zmeny. Keď bývalý homogénny sumerský národ a jeho jazyk zmizol, mytológia Sumerov tiež zmizla do minulosti.
